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新华社香港10月19日电 题：三代传承，绣出步履生花
张雅诗
中午时分，位于香港九龙吴松街的宝灵商场人流不多。一间十平方米左右的小店布置得井然有序，橱窗里陈列着各式绣花鞋，图案精致，色彩斑斓，与这座旧式商场略显暗淡的装潢形成鲜明对比。
这是先达商店，一家创立于1958年的香港老店。店铺一隅，“90后”店主王嘉琳正神情专注地低头绣花，鞋面上的针线在指尖游走，动作流畅而细腻。
王嘉琳是这家老店的第三代传人，顾客喜欢叫她英文名Miru Wong。大学毕业后，她没有选择“现代”的职业道路，而是以一针一线延续这门日渐式微的传统手艺。
从祖父的初心到第三代接棒
最初的先达商店，是一家藏身九龙弥敦道居民楼的“楼梯铺”。在寸土寸金的香港，楼梯底的闲置空间被巧妙利用，既是基层商人的谋生智慧，也是城市特色。在这间“楼梯铺”里，王嘉琳的祖父王达荣默默经营绣花鞋生意，绣出香港草根阶层的生活温度。
在中国的东北，篮球不仅仅是一项运动，它已经成为了一个独特的文化现象。特别是在一些地方，篮球比赛不再只是简单的投篮与对抗，而是一种充满力量和激情的身体碰撞，展现了篮球運动中最硬核的一面。提到东北的篮球，许多人脑海中会浮现出“肌肉篮球”这个词，尤其是在一些网络论坛和社交平台上，这种文化已经积累了大批的忠实粉丝。
东北肌肉篮球的崛起
东北的篮球文化有着自己独特的魅力，特别是在体格强健的年輕人中，篮球成了他们展示自己身體力量的最佳舞台。东北肌肉篮球的核心特点就是力量与耐力的结合，许多参与者不仅仅依靠技术，更多的是靠爆发力和坚韧的意志力去拼搏。你在这片土地上看到的不只是高远的投篮，更多的是强有力的身體对抗，几乎每场比赛都能看到球员们在场上“打桩”一样的对抗，几乎每一秒都能感受到肌肉的力量。
“打桩机”這一称呼，正是东北篮球玩家对这种硬核风格的戏称。所谓“打桩机”，其实是指那些在球场上以强力突破和激烈对抗著称的球員，他们的篮球風格非常直接，身体对抗成为了他们的一种标志。比赛中，许多球员通过强大的身體力量去撞击对手，抢占篮下的制高点，甚至把球场上的对抗变成了纯粹的肉搏戰。
这种篮球风格并不是所有人都能接受的。有一些网友和球迷在论坛上大肆讨论这种过于硬核的篮球风格，认為它过于粗暴，忽视了技術和团队合作。这种讨论也催生了一个充满活力的网络社群——“落伍者论坛”，这个论坛成为了东北肌肉篮球文化的一个聚集地。
落伍者论坛的热议与争论
“落伍者论坛”是一个以东北肌肉篮球为主题的讨论平台，论坛中的成员主要是一些热爱篮球的年轻人和对肌肉篮球有浓厚兴趣的球迷。虽然这个名字听起来有些自嘲，但实际上，它在篮球圈内有着很高的知名度和影响力。无论是比赛视频的分享，还是球员的个人技术探讨，论坛里总是充满了热烈的讨论和互动。
不过，这里也存在着不少争议。有一部分人认为，东北肌肉篮球的过度强调力量，使得這项運动失去了原本的趣味性和技术性。他们提到，篮球应该是一项注重技巧、速度和智慧的运动，而不是单纯的力量对抗。这样的观点引起了激烈的反驳，那些支持“打桩机”风格的人认为，篮球不仅仅是技巧的比拼，它同样需要力量和硬度。而东北的“打桩机”文化，恰恰展现了篮球運动的原始魅力。
论坛中的讨论几乎没有间断，从比赛的具体策略到球员之间的对抗，每个人都在发表着自己的見解。有的人分享自己在球场上的亲身经历，讲述如何在身体对抗中脱颖而出；而另一些人则分享自己的训练心得，探讨如何提升肌肉力量和耐力，使自己在比赛中不至于被对手轻易击败。
通过這些讨论，不仅讓更多人了解了东北肌肉篮球的魅力，也让一些外地球迷开始重新审视這项运动的独特性。许多人认为，虽然这种篮球风格在一定程度上让比赛变得更為粗暴，但它同样也给篮球比赛带来了一种新的活力和冲击力。
随着时间的推移，东北肌肉篮球的影响力逐渐扩展，更多的篮球爱好者開始模仿这种风格。在一些篮球联赛和公开赛事中，越来越多的球員开始将“打桩机”风格融入到自己的比赛中，这使得东北的篮球文化更具影响力。
东北肌肉篮球不仅仅是在本地有着广泛的影响力，随着互联网的发展，這种篮球文化也开始走向全国，甚至走向了全球。许多球迷通过社交平台和视频分享，展示了东北篮球的精彩瞬间。這些视频和图片被迅速传播开来，吸引了大量篮球爱好者的关注。越来越多的篮球爱好者开始模仿这种风格，甚至一些地方的篮球俱乐部也开始采纳這种硬核的打法。
這种文化的传播，不仅仅是球員之间的模仿，更是一种精神的传递。东北肌肉篮球代表了一种不屈不挠的精神，它鼓励年輕人在比赛中不畏艰难，勇于面对挑战。在一些年轻人眼中，打桩机风格不仅仅是一种篮球技巧，更是一种生活态度。通过篮球，他们学会了如何在困境中坚持自己的信念，如何在对抗中找到自我。
当然，随着这种文化的传播，也有不少人开始反思这种风格是否适合所有的篮球比赛。随着越来越多的关注，关于东北肌肉篮球是否过于粗暴、是否对其他球队的打法产生了不良影响的问题，也逐渐成为了讨论的焦点。一些专家和教练认為，这种过度强调力量的打法可能会对球员的身体造成较大的负担，尤其是在长时间的比赛中，容易造成伤害。
未来的展望
尽管存在争议，东北肌肉篮球仍然在不断发展壮大。无论是球员的训练方式，还是篮球赛事的举辦方式，都在逐渐发生着变化。越来越多的年轻人通过参加篮球俱乐部、观看比赛、加入论坛等方式，深入了解这项运动，提升自己的篮球水平。
“落伍者论坛”也在不断壮大，成为了一个重要的篮球交流平台。在这里，不仅可以讨论篮球技术、战术，还可以深入探讨关于篮球文化的方方面面。随着更多年轻人对这项运动的热爱，东北肌肉篮球有望成为中国篮球文化中的一个独特符号。
随着“打桩机”风格的普及，未来的篮球比赛可能会迎来更多的创新和变化。无论如何，东北肌肉篮球的独特魅力，已经深深地扎根在篮球爱好者的心中，它不仅仅是一次简单的体育体验，更是一种文化的传承，一种精神的象征。
二战后的香港物资匮乏，绣花鞋是富人专属的奢侈品，寻常人家的女儿一生可能只拥有一双绣花鞋，在结婚时穿。
“祖父在鞋厂工作时，看到女工们对漂亮的绣花鞋投以羡慕目光，却因价格高昂而却步。”王嘉琳说，为了让女工们对美的渴求不再遥不可及，祖父便立志制作物美价廉的绣花鞋，先达商店因此诞生。
王嘉琳小时候与祖父母同住，家里摆满各式鞋款、造鞋及刺绣的材料。耳濡目染下，她逐渐感受到刺绣的魅力，开始跟随祖母学习这门手艺。从最基本的花朵图案学起，她上小学时已熟练掌握起针、收针技巧，上中学时又掌握了造鞋功夫。她的第一件作品是一双迷你绣花鞋，虽然只能给玩偶穿，却已显出技艺雏形。
祖父退休后，商店由王嘉琳的父亲接手，主要负责业务管理，王嘉琳则帮忙绣花和造鞋。在香港理工大学修读设计专业期间，她以先达商店为毕业作品的主题，探索如何重塑品牌形象。
“我发现店铺发展潜力很大，尤其绣花鞋仍深受香港人喜爱，相信只要善用设计专业所学，无论是产品改良或宣传推广，都能带来成效。”王嘉琳说，原本计划毕业后找一份设计相关工作，但随着对先达商店潜力的深入了解，她决定全心投入，将这间熟悉的小店作为事业起点。
顾客的鼓舞成就传承与创新
王嘉琳接手先达商店后，不仅延续了祖父的初心，也与顾客建立起深厚情谊。许多老顾客早在祖父“楼梯铺”时已开始光顾，这些家庭两三代人都穿过先达商店的鞋子，是一份跨越世代的情感纽带。
在众多顾客中，一位老太太令王嘉琳印象深刻。老太太年轻时是先达商店的“忠粉”，近年行动不便以轮椅代步。由于商店所在楼层没有直达电梯，老太太每次坐轮椅到商场门口，再由女儿搀扶着爬上楼梯，只为亲自挑选心仪的绣花鞋。
“对我来说，这就是传承的意义。”老太太的坚持令王嘉琳感动，也让她更加珍惜继承的这份情感与信任。
商店每天下午营业，王嘉琳利用上午时间构思鞋款和绣花图案，并与顾客互动交流。她在社交媒体上展示各式布料，邀请顾客投票选出新一季的颜色或花纹搭配，让大家参与设计过程。顾客的热烈回应让她备受鼓舞，也更加坚定持续创新的信念。
王嘉琳曾出版著作介绍绣花鞋的历史和演变。她认为，绣花鞋不应只限于婚礼或节庆等隆重场合，也可融入日常穿搭，因此她在设计时特别重视舒适度与安全性。夏季最受欢迎的是露趾拖鞋，她特别推出草席鞋垫，既透气又轻巧；针对顾客对鞋底防滑的需求，她改良物料，使鞋款更适合外出……
这些细致的调整背后，是王嘉琳对顾客需求的深刻理解与回应。在这位年轻店主的眼中，绣花鞋不仅是传统的象征，更是持续进化的生活美学。
“后起之绣”延续前人心血
绣花鞋融合了刺绣与手工造鞋等传统技艺，体现深厚的文化底蕴，其中部分流派已被列为国家级非物质文化遗产。然而，年轻一代入行者寥寥，这门手艺在香港面临传承断层。“要延续祖父的心血和手艺，就一定要收徒弟。”王嘉琳坚定地说。
大约十年前，她发起“后起之绣”计划，仿效祖父以收徒方式传承手艺。每个培训周期为两至三年，目前约有学徒10人，高峰期曾达20人。学徒中既有年轻人，也有退休人士，虽以女士居多，但男士们在刺绣和造鞋方面也表现突出。这些学员多以兼职方式投入，在节日或人手紧张时协助制作绣花鞋。
除了教学，王嘉琳也努力整理祖父留下的设计图和工场日志。“不少顾客欣赏绣花鞋上的图案，却不熟悉背后的寓意。”她说，以往祖父制作的鞋款多以玫瑰、牡丹等花名简称，没有系统命名。
于是，她翻查工场记录，追溯图案来历和演变。“单是‘蝶恋花’已有四五个版本，我要重新分类命名，把祖父的心血完整保存下来。”
在教授学徒和举办工作坊培训时，王嘉琳特别强调历史与文化背景的重要性，例如讲解牡丹的品种与象征意义，分析梅花的季节表现方式。
“梅花开在冬季，我们会用白线勾勒外框，营造雪中开花的意境。每一朵花、每一道线都有特别寓意。”她笑着说，希望学徒们明白，“工艺不只是技术，也是一种讲故事的方式”。
图片来源：人民网出品记者 刘俊英
摄
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