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新华社香港10月19日电 题：三代传承，绣出步履生花
张雅诗
中午时分，位于香港九龙吴松街的宝灵商场人流不多。一间十平方米左右的小店布置得井然有序，橱窗里陈列着各式绣花鞋，图案精致，色彩斑斓，与这座旧式商场略显暗淡的装潢形成鲜明对比。
这是先达商店，一家创立于1958年的香港老店。店铺一隅，“90后”店主王嘉琳正神情专注地低头绣花，鞋面上的针线在指尖游走，动作流畅而细腻。
王嘉琳是这家老店的第三代传人，顾客喜欢叫她英文名Miru Wong。大学毕业后，她没有选择“现代”的职业道路，而是以一针一线延续这门日渐式微的传统手艺。
从祖父的初心到第三代接棒
最初的先达商店，是一家藏身九龙弥敦道居民楼的“楼梯铺”。在寸土寸金的香港，楼梯底的闲置空间被巧妙利用，既是基层商人的谋生智慧，也是城市特色。在这间“楼梯铺”里，王嘉琳的祖父王达荣默默经营绣花鞋生意，绣出香港草根阶层的生活温度。
他知道，社會对男性的默认要求是“坚强、成功、无所畏惧”，于是他把脆弱藏在心底，把焦虑包装成职業化的自信。
但这层包装并不等同于真实。房贷、車贷、孩子的教育费、父母的健康支出，一张张数字像碎玉一样叠在胸口，压得他呼吸有点吃力。到了公司，总会有人点名他带头解决问题，仿佛他的存在就是为了证明“男人就应该解决难题”，哪怕自己内心已经打翻了调色板。午间的短暂休息，更多是為了把桌面上的紧张重新排序，而不是放松身体。
大家聊的是方案、inches里的KPI、未来的计划，仿佛情感只是一种会干扰效率的变量。他也在努力把“情感需求”降到最低，把“关心”变成职场礼仪的一部分，而不是日常的生活重量。
镜头经常只拍到他在咖啡机前的短促微笑、在屏幕前的专注眼神、在会议室里握紧的笔尖。却很少有人看到他在夜深人静时的独白：你是不是已经尽力了？你还有没有喘息的空间？你对家人、对自己真的足够好吗？他知道，外界看见的只是他呈现出的“稳定”。真正的情绪在夜里翻涌，像潮水撞击心門，却只能被他一个人默默承接。
社会的期待像一层薄薄的玻璃，隔开他和他人之间的真实感受。每次他想说话、想寻求帮助，脑海里都会闪过一个又一个理由：现在不是时候；明天會不会更糟糕；如果承认脆弱，会不会被贴上“失败者”的标签。
镜头之外的世界也并不温柔。许多男人在家庭与工作之间奔波，日渐习惯把“爱”用行动来证明：买房、买车、给孩子买最好的课外班，以为这就等于把情感带回家。回到家中，灯光把房间照得明亮而冷清，家人之间的对话却像走钢丝：一句日常的关切可能会被误解為压力的爆发，一次微笑后的沉默让人误以为关系已经走到尽头。
夜里他可能會打开手机，浏览那些光鲜的社媒推送，觉得自己被時间抛在后面，觉得自己与他人的距离越来越远。屏幕的光芒像一面镜子，照出他想要隐藏的一切，也悄悄放大了自己的孤独感。
这一切并非个体的孤立现象，而是许多男性共同面对的现实。工作中的焦虑、经济压力、亲密关系中的沟通障碍、情感表达的禁忌……这些因素叠加，容易让人将注意力过度放在“结果”上，而忽略了“过程中的自我照顾”。社会常常以“必须独自承担”为前提，给男性贴上坚韧、不需要求助的标签；于是他们学会了把痛苦包装成自我修復的方式——加班、熬夜、短暂的放纵——却不真正触及症结所在。
久而久之，内心的声音被压制成一个默默的、不可告人的角落，直到某一天，它以焦虑、失眠、抑郁或是关系的裂痕来提醒自己：你并不只是责任和成就的集合体，你也需要被看见、被理解、被珍惜。
part1的尾声在于一个现实的简短认知：了解这些隐藏的重量，或许是走向自我照顾的第一步。不是要抹去男性身上的坚韧，而是让坚韧在健康的邊界内和情感的脉搏一起跳动。若你愿意，接下来的一段将把视角拉向“如何在日常中为自己和亲密关系开辟一条更温和的通道”，让镜头真正找到属于自己的另一面。
如果你也在为“如何活出真正的自己”而苦恼，或许可以尝试一个更温和的入口：建立一个属于男性的情感关照体系。这样的体系并非削弱男性的力量，反而是在力量的基础上增加灵活性和韧性。它可以是一个私人化的情感记录工具，帮助你把压抑的情绪以安全、私密的方式表达出来；也可以是一群有共同困境的伙伴，彼此倾听、彼此鼓励，知道你不是一个人在战斗。
现代社会有越来越多的资源，愿意为男性提供情感支持和健康的表达方式。你不必独自承担所有压力，寻找合适的支持，既是对自己负责，也是对家庭和关系的负责。
在这条路径上，现实中的选择會带来不同的结果。对于有伴侣的人来说，开放的沟通比沉默更能化解误解；对于单身的人来说，情感的自我关照不应等同于自我封闭，而是一个过程中的自我更新。某些时候，改变并不需要立刻变得完美，而是让日常的每一次选择都更贴近真实的自己。
或许你會发现，真正的自信不是从不脆弱開始，而是敢于在脆弱中寻找成长的方向。当你愿意把情感当成生活的一部分，而非一种负担，婚姻、親情、友谊都可能在你更加健康的自我照顾中被重新理解、被更好地珍惜。
如果你想让这条路走得更稳妥一些，可以了解一下我们推出的男性情感关照工具包。它并非要替代专业治疗，而是提供一个温和的起点：私密日记、匿名互助圈、以及与专業咨询师的简易接入。通过这些工具，你可以逐步建立起更安全的情感表达习惯，学会在日常生活中给自己“情感休眠”与“情感唤醒”的時间，避免把痛苦堆积到无法承受的程度。
我们的目标是帮助你把“强大”与“温柔”并存，既守护工作与家庭的责任，又不放弃对自我的照顾与成長。
如果你愿意尝试新的方式，我们提供一个试用入口，帮助你在不承担巨大成本和风险的前提下，先感受這种自我照顾的力量。你可以从简单的每日情绪记录开始，逐步加入小组分享、简单的呼吸练习，以及与专業人士的在线咨询。慢慢地，你会发现生活不再是一条单向的硬路，而是一张可以被重新排布的地图。
镜头下的你，不再只是一个肩负重担的形象，而是一个有自我理解、有成长可能的真实个体。愿你在这条路上遇见更完整的自己，也让身边的人因为你而感到温暖与安全。
二战后的香港物资匮乏，绣花鞋是富人专属的奢侈品，寻常人家的女儿一生可能只拥有一双绣花鞋，在结婚时穿。
“祖父在鞋厂工作时，看到女工们对漂亮的绣花鞋投以羡慕目光，却因价格高昂而却步。”王嘉琳说，为了让女工们对美的渴求不再遥不可及，祖父便立志制作物美价廉的绣花鞋，先达商店因此诞生。
王嘉琳小时候与祖父母同住，家里摆满各式鞋款、造鞋及刺绣的材料。耳濡目染下，她逐渐感受到刺绣的魅力，开始跟随祖母学习这门手艺。从最基本的花朵图案学起，她上小学时已熟练掌握起针、收针技巧，上中学时又掌握了造鞋功夫。她的第一件作品是一双迷你绣花鞋，虽然只能给玩偶穿，却已显出技艺雏形。
祖父退休后，商店由王嘉琳的父亲接手，主要负责业务管理，王嘉琳则帮忙绣花和造鞋。在香港理工大学修读设计专业期间，她以先达商店为毕业作品的主题，探索如何重塑品牌形象。
“我发现店铺发展潜力很大，尤其绣花鞋仍深受香港人喜爱，相信只要善用设计专业所学，无论是产品改良或宣传推广，都能带来成效。”王嘉琳说，原本计划毕业后找一份设计相关工作，但随着对先达商店潜力的深入了解，她决定全心投入，将这间熟悉的小店作为事业起点。
顾客的鼓舞成就传承与创新
王嘉琳接手先达商店后，不仅延续了祖父的初心，也与顾客建立起深厚情谊。许多老顾客早在祖父“楼梯铺”时已开始光顾，这些家庭两三代人都穿过先达商店的鞋子，是一份跨越世代的情感纽带。
在众多顾客中，一位老太太令王嘉琳印象深刻。老太太年轻时是先达商店的“忠粉”，近年行动不便以轮椅代步。由于商店所在楼层没有直达电梯，老太太每次坐轮椅到商场门口，再由女儿搀扶着爬上楼梯，只为亲自挑选心仪的绣花鞋。
“对我来说，这就是传承的意义。”老太太的坚持令王嘉琳感动，也让她更加珍惜继承的这份情感与信任。
商店每天下午营业，王嘉琳利用上午时间构思鞋款和绣花图案，并与顾客互动交流。她在社交媒体上展示各式布料，邀请顾客投票选出新一季的颜色或花纹搭配，让大家参与设计过程。顾客的热烈回应让她备受鼓舞，也更加坚定持续创新的信念。
王嘉琳曾出版著作介绍绣花鞋的历史和演变。她认为，绣花鞋不应只限于婚礼或节庆等隆重场合，也可融入日常穿搭，因此她在设计时特别重视舒适度与安全性。夏季最受欢迎的是露趾拖鞋，她特别推出草席鞋垫，既透气又轻巧；针对顾客对鞋底防滑的需求，她改良物料，使鞋款更适合外出……
这些细致的调整背后，是王嘉琳对顾客需求的深刻理解与回应。在这位年轻店主的眼中，绣花鞋不仅是传统的象征，更是持续进化的生活美学。
“后起之绣”延续前人心血
绣花鞋融合了刺绣与手工造鞋等传统技艺，体现深厚的文化底蕴，其中部分流派已被列为国家级非物质文化遗产。然而，年轻一代入行者寥寥，这门手艺在香港面临传承断层。“要延续祖父的心血和手艺，就一定要收徒弟。”王嘉琳坚定地说。
大约十年前，她发起“后起之绣”计划，仿效祖父以收徒方式传承手艺。每个培训周期为两至三年，目前约有学徒10人，高峰期曾达20人。学徒中既有年轻人，也有退休人士，虽以女士居多，但男士们在刺绣和造鞋方面也表现突出。这些学员多以兼职方式投入，在节日或人手紧张时协助制作绣花鞋。
除了教学，王嘉琳也努力整理祖父留下的设计图和工场日志。“不少顾客欣赏绣花鞋上的图案，却不熟悉背后的寓意。”她说，以往祖父制作的鞋款多以玫瑰、牡丹等花名简称，没有系统命名。
于是，她翻查工场记录，追溯图案来历和演变。“单是‘蝶恋花’已有四五个版本，我要重新分类命名，把祖父的心血完整保存下来。”
在教授学徒和举办工作坊培训时，王嘉琳特别强调历史与文化背景的重要性，例如讲解牡丹的品种与象征意义，分析梅花的季节表现方式。
“梅花开在冬季，我们会用白线勾勒外框，营造雪中开花的意境。每一朵花、每一道线都有特别寓意。”她笑着说，希望学徒们明白，“工艺不只是技术，也是一种讲故事的方式”。
图片来源：上游新闻记者 李梓萌
摄
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