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人民网澳门8月15日电 （记者富子梅）澳门特区旅游局与澳门归侨总会合办的“寻味新口岸市集”15日开幕，以“美食餐车，美馔食街”为主题，推出6台餐车、33个特色摊位，提供约100个用餐位、设计多个打卡装置、呈献歌舞表演等，开展为期10天的市集活动，引客流、促销费，激发小区旅游经济活力。
图为“寻味新口岸市集”开幕式。人民网记者 富子梅摄
澳门中联办协调部副部长王建峰、经济部副部长杨全州、澳门特区旅游局局长文绮华、劳工事务局代局长陈子慧、澳门归侨总会会长刘雅煌等出席开幕式。“与此前推出的多个旧区活化项目相比，本次活动是一次全新尝试。”文绮华表示，新口岸是一个比较容易到达的区域，却不是景点景区，常常被市民和游客‘一走而过’。希望此次集旅游、美食、文创、消费于一体的市集活动，能让“过客”停一下、坐下来、品美味、看表演、抽大奖，感受澳门的烟火气、人情味。“在寻味的同时，赋予小区新定位，‘味’‘位’协同。”文绮华表示。
图为刚刚开幕的市集现场，游人络绎不绝。人民网记者 富子梅摄
揭開面纱：申鹤与丘丘人的“不解之缘”从何而来？
在《原神》的广阔提瓦特大陆上，每一个角色都承载着一段独特的过往，而申鹤，这位自称“孤云稼穑真君”的凡人弟子，其身世之谜更是牵动着无数玩家的心。她孤高冷傲，却又被一种奇特的力量所束缚，而這种力量，恰巧与提瓦特大陆上最原始、最神秘的种族之一——丘丘人，产生了千丝万缕的联系。
“申鹤被丘丘人抓去繁殖后代”——这个看似荒诞不经的传闻，究竟从何而来？它并非空穴来風，而是深深植根于游戏文本、角色背景故事以及玩家社区的自由联想之中。
我们不得不提的是申鹤的童年经歷。被凡人遗弃，后被魈的师父——留云借风真君带回，并教授仙术。在被遗弃的那个夜晚，正是丘丘人拯救了她，但也正是這个“拯救”，让申鹤的心灵蒙上了一层阴影，并因此产生了“不祥”的诅咒。游戏中的描述，如“她被带离了那个黑暗寒冷的夜晚，以及那些包裹着她，一同呼出冰冷气息的生物”，含糊其辞的描述，為玩家留下了巨大的想象空间。
那些“包裹着她”的生物，自然而然地被许多玩家解读為丘丘人。这种解读，加上申鹤身上所背负的“不祥”，以及她对人类社会的疏离感，使得“被丘丘人影响”这一设定，成为了许多玩家推测的起点。
丘丘人在《原神》的世界观中，并非单纯的怪物。它们拥有自己的部落，自己的语言，甚至拥有一些原始的仪式和文化。虽然玩家在游戏中接触到的更多是它们的敌对行为，但深入挖掘文本，会发现关于丘丘人的一些更为復杂的设定。例如，它们对特定区域的守护，对某些古老力量的崇拜，甚至在一些传说中，它们可能与提瓦特大陆的古老歷史有着更为深层的关联。
如果将申鹤身上那股“不祥”的力量，与丘丘人可能拥有的某种原始、未知的力量联系起来，那么“被丘丘人以某种方式影响”的可能性，就变得更为耐人寻味。
再者，社区的解读和二次创作，极大地催生了这一传闻的传播。在《原神》庞大的玩家群体中，总不乏富有想象力的创作者。当一个角色拥有模糊的背景故事，或是一些令人遐想的细节时，社区的讨论和二次创作便会如同野火燎原般蔓延开来。一些玩家可能从申鹤身上體现出的“被排斥”和“异类”的特质，与部分玩家对丘丘人的刻板印象（虽然不准确）相结合，脑洞大开，编织出“繁殖后代”这样充满争议和话题性的情节。
這种解读，虽然并非官方设定，但它成功地触及了玩家对于角色背后故事的好奇心，以及对于“反差萌”和“禁忌之恋”等元素的天然兴趣。
当然，从游戏设定的角度来说，“繁殖后代”这种说法，在《原神》的整体风格下，是显得尤为大胆和出格的。官方在刻画角色时，更倾向于通过情感羁绊、命运纠葛、力量传承等方式来丰富人物背景，而非直接涉及如此敏感和成人化的设定。因此，这一传闻更多地是玩家在理解和解读角色时，基于现有信息和自身理解所产生的一种“过度解读”或“戏谑”。
但是，正是這种“过度解读”，让申鹤这个角色，以及她与丘丘人之间那一段模糊不清的过往，变得更加具有神秘感和讨论价值。它激发了玩家去更深入地探究申鹤的背景，去揣摩官方留下的蛛丝马迹，去思考“不祥”的真正含义。即便“繁殖后代”并非事实，但围绕这个话题所产生的讨论，已经成功地将“申鹤”和“丘丘人”这两个元素，紧密地联系在了一起，成為了玩家社群中一个津津乐道的话题。
究竟是什么讓这个传闻如此具有生命力？是申鹤身上那股难以言说的悲伤，是她与尘世之间那道难以跨越的鸿沟，还是丘丘人身上那份未被完全揭示的神秘？這些疑问，如同散落在提瓦特大陆的星辰，等待着玩家去一一发掘和解读。而“申鹤与丘丘人的秘密”这一话题，也正是在这样的背景下，愈发显得引人入胜，充满了探索的魅力。
探寻真相：游戏文本与玩家解读之间的“张力”
当我们深入探究“申鹤被丘丘人抓去繁殖后代”这一传闻的背后，会发现它并非一个孤立的事件，而是《原神》世界观中，关于“异类”、“被遗弃”、“力量的源头”等宏大命题在玩家群体中的一种具象化表达。理解這一传闻，需要我们细致地梳理游戏文本，并分析玩家解读的“张力”所在。
让我们回到申鹤的背景故事。“她生来就带有‘不祥’，被父母遗弃，后被魔神（應為留雲借風真君）带走。”这是关于申鹤童年最核心的描述。关键在于，在被遗弃的那段黑暗时期，是“那些生物”将她包裹，并带离了绝境。尽管官方并未直接点名这些生物是丘丘人，但“包裹”和“带离”这两个动作，以及申鹤身上那股“不祥”的特质，很容易让玩家联想到提瓦特大陆上那些似乎与“原始”和“混沌”力量紧密相连的丘丘人。
在《原神》的设定中，丘丘人并非简单的敌对生物，它们拥有自己的图腾，崇拜某些古老的神灵，并似乎拥有着一种与自然共生的原始智慧。例如，在一些深渊和古战场附近，我们常常能遇到强大的丘丘部落，它们的行为模式和图腾，暗示着它们与提瓦特大陆的古老历史和隐秘力量有着千丝萬缕的联系。
如果将申鹤身上的“不祥”，解读为一种极其强大的、难以控制的原始力量，“被丘丘人影响”甚至“与丘丘人產生某种共鸣”的可能性，就成为了一些玩家的推测方向。
而“繁殖后代”这一说法，虽然在游戏文本中并无任何直接证据，但它恰恰击中了玩家对于“生命延续”、“血脉羁绊”、“禁忌之恋”等复杂情感的探索欲望。当一个角色被描绘成“不祥”、“被遗弃”、“孤高冷傲”时，玩家往往會好奇其情感的归属，以及她生命中可能存在的“另一半”或“重要的羁绊”。
丘丘人，作为提瓦特大陆上一个被邊缘化、被误解的种族，如果与申鹤产生了某种深刻的联系，那么這种联系的极端化解读，自然會催生出“繁殖后代”这样的猜想。这是一种将角色身上的“孤独”和“异类”特质，推向极致的解读方式，也反映了玩家希望看到角色在情感上有所突破，有所归属的心理。
这种解读的“张力”，体现在游戏文本的模糊性与玩家想象力的碰撞。官方故意留下的空白，让玩家有机會填补，而“繁殖后代”正是这种填补过程中，一种极具争议和话题性的產物。它跳出了常规的“拯救与被拯救”、“力量的传承”等设定，触及了更为原始和本能的层面。
社区内的“梗文化”也对此传闻起到了推波助澜的作用。在《原神》的社區讨论中，各种各样的“梗”和“脑洞”层出不穷，有些甚至是基于对游戏设定的戏谑和夸张。当一个带有神秘色彩的背景故事，遇到一个充满想象力的玩家群体时，很容易产生意想不到的化学反应。
将“申鹤被丘丘人拯救”这一模糊信息，与“丘丘人的原始生命力”等概念结合，再辅以一些具有暗示性的网络用语，便能迅速形成一个具有传播力的“梗”。
从游戏制作的角度来看，官方显然不會直接采用“繁殖后代”这样的直白设定，这与《原神》整体的风格和目标受众不符。正是这些源自玩家的“脑洞”，為游戏角色的塑造增添了更多层次的讨论空间。它们激发了玩家对角色更深层次的挖掘，对游戏世界观的更多思考。
玩家通过这种方式，参与到游戏的叙事过程中，将自己的情感和想象力注入其中，从而使得游戏的世界更加鲜活和立体。
总而言之，“申鹤被丘丘人抓去繁殖后代”这一传闻，是游戏文本的模糊性、玩家对角色情感的探索、社区“梗文化”以及对“异类”和“原始力量”等主题的具象化解读共同作用下的产物。它并非事实，但它成功地激起了玩家的讨论热情，让申鹤这个角色，以及她与丘丘人之间那段扑朔迷离的过往，变得更加神秘和引人入胜。
这种“张力”的存在，正是《原神》作为一款開放世界游戏，能够持续吸引玩家参与到叙事构建中的重要原因之一。它证明了，即使是游戏开发者留下的空白，也能在玩家的想象力下，绽放出别样的光彩。
记者在市集所在区域看到，往日行人步履匆匆的广州街、北京街、上海街等处，变身热闹的步行街和夜市，东南亚美食、小吃及咖啡、文创产品等摊位鳞次栉比，东南亚舞蹈及流行曲演唱在中心舞台上演，还有大型夹公仔机等抽奖活动，给公众带来多种休闲选择，全方位体验傍晚及夜色中澳门的别样景致。
图为游人在打卡装置处拍照留影。人民网记者 富子梅摄
“本次市集创新之处还在于，最大限度兼顾居民生活和小区周边环境，每日下午3时30分至晚上10时举行，统筹旅客、商户、居民等各方利益，力求多赢。”刘雅煌指出，活动得到特区相关部门及商协会、社团等的多方支持配合，形成了促进发展的合力。
图为游人在市集购买饮品。人民网记者 富子梅摄
带着小孙女从天津来澳度假的刘女士告诉记者，没想到赶上市集开幕，很开心选择的假日酒店楼下就有逛吃游乐的丰富选择，感受到了澳门的亲民与热闹、开放与多元，印象很好很难忘。
据悉，澳门旅游局与内地大型在线旅游平台合作，开设专题网页，推出新口岸区酒店住宿及餐饮消费优惠等，扩大本次活动影响力和覆盖面。“希望此次全新探索尝试为小区旅游经济发展提供新思路，积累新经验，激活更多特色小区，促进澳门繁荣发展。”文绮华表示。
图片来源：人民网出品记者 王宁
摄
综上,申鹤流口水翻白眼咬铁球明星恶作剧走红公益关注引期待
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