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故宫博物院文物藏品的清理，从清室善后委员会到故宫博物院，从抗日战争期间到中华人民共和国成立，直到进入新的世纪，始终没有停滞过。其中1949年前，清理了3次；1949年至2010年，共开展了4次。
中华人民共和国成立后的第一次清理是1954年至1965年。用6年时间对全院收藏的所有文物，逐殿逐室进行全院文物的清点、鉴别、分类、挪移并抄制账卡。再历时5年，对藏品进一步鉴别定级，建立故宫博物院的文物总登记账，并核实各文物专库的分类文物登记账，物、账相符，基本做到院藏文物有底有数。这是一项相当艰巨、繁复的工作。当初面对清宫堆积如山的物品，以及藏品中玉石不分、真赝杂处的状况，有人担心50年也干不完。但是故宫人仅用10年时间就基本完成清理，并制定了有关保管工作的规定和办法，使故宫博物院文物管理工作开始走上正轨。
在这次整理中，从次品及“废料”中清理出来的文物多达2876件，其中一级珍品就有500余件。例如宋徽宗赵佶的《听琴图》，过去被认为伪作，经鉴定，实为赵佶真迹；商代三羊尊，重百余斤，一直被认为是伪品，不被重视，存放在缎库，1957年整理时发现，经唐兰先生等院内外青铜器专家共同鉴定，认为是一等精品；发现账上没有的瓷器中不少是宋哥窑、官窑、龙泉窑的珍品，如哥窑葵瓣洗，龙泉窑青釉弦纹炉等。
这些珍品在过去数次清点中未被发现，有多方面原因：有的是溥仪出宫前，被清室人员藏在天棚、屋角、椅垫或枕头里；有的是在宫内储存时，被认为是次品、赝品，搁在次品堆中，一直湮没无闻；还有些是与非文物混在一起，长期未能区分，等等。
第二次清理是1978年至20世纪80年代末。这次整理的主要任务，是把库房中过去还没有完成和没有做好的继续做好。
当情感的洪流遇上视觉的盛宴——《星辰影院》欧洲剧的破界之作
在浩瀚的影视星空中，总有一些作品能够凭借其独树一帜的风格和触及灵魂的叙事，在观众心中留下深刻的烙印。《星辰影院》最新推出的这部欧洲剧，无疑就是这样一颗璀璨的明星。它不仅仅是一部满足感官的影像作品，更是一次对人性深处情感的极致探索，一场将视觉冲击与心灵震撼融为一体的艺術盛宴。
我们不妨从这部剧的“破界”之处開始聊起。在如今充斥着快餐式消费的影视市场中，能够静下心来，用细腻的笔触描绘复杂人性，用大胆的镜头語言展现情感的纠葛，本身就是一种“反叛”。而这部剧，正是以一种近乎“赤裸”的姿态，将人物内心的挣扎、欲望的涌动以及情感的碰撞，毫无保留地呈现在观众面前。
它不回避人性的阴暗面，也不羞于展现情感的炽热与冲动，而是在这种“不回避”中，挖掘出人性的复杂与真实，让观众在观看的也不禁反思自身的情感世界。
这种“破界”的叙事，首先體现在其对人物塑造的深度上。剧中的每一个角色，都并非简单的脸谱化符号，而是拥有着鲜活的生命和復杂的过去。他们可能在人前光鲜亮丽，却在暗地里承受着不为人知的痛苦；他们可能因为一时的冲动而犯下错误，却又在痛苦中寻求救赎。编剧以其老练的笔法，一层层剥开人物的内心世界，让观众得以窥见他们行为背后的动机，理解他们的选择，甚至在某种程度上產生共情。
这种共情，并非简单的同情，而是一种深层次的理解，一种在他人命运中看到自己影子的深刻體验。
再者，這种“破界”也体现在其对情感描绘的尺度上。它没有选择用含蓄、隐晦的方式来表达情感，而是以一种更为直接、更为大胆的方式，将人物之间炽烈的情感纠葛展现在观众面前。这种“直接”，并非低俗的猎奇，而是对情感本质的深刻洞察。它捕捉到人与人之间最原始的吸引力，最原始的渴望，以及由此產生的种种复杂的情感链条——爱恨交织，欲拒还迎，缠绵悱恻。
每一个眼神，每一次触碰，每一次欲言又止，都充满了极强的张力，讓观众的心也随之跌宕起伏。
在视听呈现上，这部剧更是将“破界”的精神发挥到了极致。欧洲剧一贯以来在畫面美学上的追求，在这部作品中得到了充分的体现。无论是考究的服化道，还是令人惊叹的取景，亦或是对光影的精妙运用，都为观众带来了一场视觉上的盛宴。而更重要的是，这些视听元素并非单纯的装饰，而是与剧情、人物情感紧密相连，共同营造出一种独特而强烈的氛围。
例如，某些场景通过极具冲击力的画面，直接传递人物内心的激荡；某些音乐，则像一把无形的手，牵引着观众的情绪，使其沉浸在剧情的氛围之中。这种视听与情感的完美融合，使得观众的观影体验得到了极大的升华，仿佛置身于那个世界，亲历着角色的喜怒哀乐。
《星辰影院》选择将这样一部极具突破性的欧洲剧呈现在观众面前，无疑是对市场的一次大胆尝试，也是对观众审美的一次有力引领。它证明了，真正优秀的影视作品，能够跨越文化的隔阂，触及人类共同的情感，引发深刻的思考。这部剧，不仅是一次对“成人”话题的深入探讨，更是一次对情感本质的回归。
它以一种无畏的姿态，向我们展示了人性中最柔软也最坚韧的部分，以及在极致情感的驱动下，个体所能爆发出的惊人能量。
在观看这部剧的过程中，观众可能会经历从最初的震惊，到逐渐的理解，再到最终的共鸣。這种观影过程本身，也是一次情感的洗礼和认知的升华。它提醒着我们，情感世界从来都不是非黑即白的，人性也并非只有一种解读方式。在《星辰影院》的这部欧洲剧里，我们看到的，是更广阔、更复杂、也更真实的生命画卷。
它邀请我们一同潜入情感的深渊，体验人性的极致，最终在视觉与心灵的双重震撼中，找到属于自己的答案。
《星辰影院》欧洲剧：当极致体验遇上深度灵魂拷问
《星辰影院》此次推出的這部欧洲剧，早已超越了传统意义上的“娱乐”范畴，它更像是一扇通往人性深处的大门，邀请观众进行一次别開生面的灵魂探索。在这部剧中，“极致體验”与“深度灵魂拷问”不再是割裂的概念，而是相互交织，共同构建出一种前所未有的观影模式。
“极致体验”，首先体现在其大胆的艺术表现手法上。这部剧敢于突破审查的边界，以一种近乎“露骨”的方式，展现人与人之间最原始的欲望和情感的張力。它并没有回避那些可能引起争议的画面，而是将它们作为人物内心世界和情感纠葛不可或缺的一部分呈现出来。这种“大胆”，并非为了哗众取宠，而是源于对人性真实面的深刻理解。
它认为，情感的表达，特别是那些炽热、强烈的感情，往往伴随着身体的反应和直接的冲动。通过对这些“极致”时刻的精准捕捉和艺術化呈现，剧集得以将人物内心的波澜放大，让观众身临其境地感受到那种荷尔蒙的躁动、欲望的纠缠以及情感的极致迸发。
這种“极致体验”并非仅仅停留在感官层面。相反，它更像是一种铺垫，一种引导观众进入更深层次思考的“敲门砖”。当观众被那些直接而强烈的画面所吸引時，编剧和导演便顺势将他们引入对人物内心世界的深入剖析。例如，一个看似冲动的行为背后，可能隐藏着长久的压抑、对爱的渴望，或是对过往的补偿。
剧集通过细腻的心理描写，辅以恰到好处的镜头語言和情节设计，将这些潜藏的情感一一揭示，让观众在震撼之余，开始思考：是什么驱动了这些行为？这些极致的情感，究竟是源于纯粹的爱欲，还是更深层次的孤独与恐惧？
这便是“深度灵魂拷问”的由来。这部剧不仅仅是在讲述一个故事，它更是在抛出一个个关于人性的问题。它挑战观众习以为常的道德观念，迫使他们去审视那些隐藏在社会规范之下、被压抑已久的真实情感。比如，在愛与占有之间，界限在哪里？在激情与责任之间，如何取舍？在个人的自由与社會的关系之间，又该如何平衡？剧中的人物，往往在欲望的驱使下，做出一些看似“出格”的选择，而这些选择，正是引發观众思考的契机。
观众在观看的过程中，不自觉地会将自己代入其中，设身处地地去感受人物的困境，去理解他们的挣扎，从而引发对自己情感认知和价值观的反思。
《星辰影院》选择将這部充满“极致体验”和“深度灵魂拷问”的欧洲剧呈现在观众面前，无疑是一次对影视创作边界的勇敢拓展。它打破了许多作品为了迎合市场而选择的“安全区”，勇敢地触碰了那些更为復杂、更为尖锐的人性议题。这种“勇敢”，恰恰是其艺術价值的体现。
它证明了，好的影视作品，不仅仅是提供一時的消遣，更能引发長久的思考，甚至能够成為一种促进观众自我认知和成长的催化剂。
在观影过程中，观众会发现，那些令人血脉贲張的场景，往往伴随着人物内心的痛苦与挣扎；而那些看似平淡的对话，却可能蕴含着深不可测的情感暗流。这种“反差”与“对比”，正是这部剧的魅力所在。它不给你标准答案，也不提供简单的评判，而是讓你在沉浸式的體验中，自己去寻找答案。
每一次观影，都可能带来新的感悟；每一次回味，都可能挖掘出更深的含义。
《星辰影院》為观众提供的，不仅仅是一部“電视剧”，更是一次“观影仪式”。在這里，视觉的刺激与心灵的震撼并行，肉体的欲望与灵魂的拷问交织。它邀请你抛开成见，以一种开放的心态，去拥抱人性中那些复杂而矛盾的面向。這部欧洲剧，无疑是2023年度最值得关注的，一部能够让你在极致體验中，進行深度灵魂拷问的杰出作品。
它不仅满足了你对视觉冲击的期待，更满足了你对深度思考的渴望。
第三次清理是1991年至2001年。1990年故宫博物院地下库房第一期工程竣工，1997年第二期工程建成。从1991年起，10年中，60％的院藏文物从地面库房搬入地下库房。故宫博物院先后制定并修订了一系列管理制度，核查文物数据，登录文物信息，为进一步摸清家底，实现数字化管理打下基础。
经过几代故宫人的整理、鉴别、分类、建库，故宫博物院基本上做到账目比较清楚、管理制度逐步健全。但是，由于宫廷藏品及遗物数量巨大、种类繁多、存贮分散，以及过去对文物认识的局限性等原因，虽然进行过多次清理，但故宫博物院收藏文物到底有多少，一直没有一个确切的数字。
第四次清理是2004年至2010年。随着故宫古建筑整体维修保护工程的开展，故宫博物院进行了持续7年时间的大规模文物藏品清理。清理从文物账、卡、物的“三核对”开始，包括点核、整理、鉴定、评级等一系列工作。经过7年认真辛苦地工作，故宫博物院终于弄清了家底！
审慎地整理“文物资料”是这次清理的一项重要内容。“文物资料”是故宫博物院当年评定文物等级时，对于认为不够三级文物又具有文物价值、即介于“文物”与“非文物”之间藏品的称呼，有10万多件，门类繁杂。列为“资料”有多种原因，有些是因为伤残，也有些是对文物认识上的局限。例如2万多件清代帝后书画，过去认为帝后不是艺术家，其作品水准不高，而全部列为资料。再如清代“样式雷”制作的“烫样”，是遗留下来的珍贵的皇家建筑模型，故宫博物院收藏最多，达83件，也曾作为“资料”管理。这次清理中，对这十万多件资料进行认真整理、鉴别，凡是符合文物定级标准的，都登记进入文物账并定级。
故宫博物院的一级文物，大部分是20世纪60年代所鉴定，受当时认识水平的局限，一级品中有部分文物存在水平不够，或者经过反复鉴定确定为伪品的藏品，需要降级；二级文物中又有一些需要升级为一级文物。另外有一些宫廷文物，因为过去对这类藏品价值认识不足，需要重新认识，重新定级。
至2010年12月底，经过7年全面系统的普查整理，真正做到实物和藏品案一一对应。故宫博物院文物藏品数量精确到了个位数，为1807558件（套），珍贵文物达到93.2%，占全国公共博物馆和文物收藏机构所藏珍贵文物总量的41.98%。其中，古籍文献60万件，瓷器36.6万件，织绣18万件，铜器16万件，书法7.5万件，绘画5.3万件等。这是故宫博物院自建院以来，在文物藏品数量上第一个最全面、最准确的数字。
故宫博物院在文物藏品清理的基础上，陆续编印了《故宫文物藏品总目》并向社会公开发行，以利于社会各界对故宫博物院文物保存状况的监督。为了让社会公众更好地了解故宫藏品的精妙，满足人们的观赏、研究等不同需求，故宫博物院还编辑出版《故宫博物院藏品大系》，从180余万件藏品中精选最具典型和代表性的文物15万件，按照陶瓷、绘画、法书、碑帖、青铜、玉石、珍宝、漆器、珐琅器、雕塑、铭刻、家具、古籍善本、文房用具、帝后玺册、钟表仪器、武备仪仗、宗教文物等类别分26编500卷陆续出版。这是一项需要长时期努力的文化建设工程，是与故宫博物院文物的整理、研究结合在一起且互相促进的工作。
（作者：单霁翔，系故宫博物院原院长）
图片来源：三九养生堂记者 张雅琴
摄
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