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“战争年代，我父亲就是用这两件五金工具，秘密为部队锻造子弹、修理枪支，为革命事业贡献力量……”10月18日，江苏省启东市南阳镇佐鹤村校外辅导站内，79岁的烈士后代、退休教师包仲贤手捧两件斑驳的老物件——铁镫和榔头，为孩子们讲述父辈的报国故事。
每逢周六，包仲贤的身影总会准时出现在辅导站。多年来，他退而不休，义务为佐鹤村和邻村留守儿童进行课外辅导，既讲解课本知识，又开展爱国主义教育，深受孩子们喜爱。
包仲贤的父亲包尚芝于1930年投身革命，凭借铸铜手艺，秘密为部队服务10多年。1946年，包尚芝不幸被捕。面对敌人的严刑拷打，他始终未透露党的任何信息，最终英勇牺牲。
“父亲用生命践行忠诚，他的牺牲奉献精神一直影响和激励着我。”参加工作后，包仲贤选择来到佐鹤村，成为一名乡村小学教师。从教40余年，他努力钻研教学，培养了一批批优秀学生。2007年，包仲贤退休。
“那时村里留守儿童多，放学后无人照看，我看着十分心痛。”自此，一有时间，他就往留守儿童家里跑，上门辅导功课，关心孩子成长。2010年，包仲贤在家里办起免费校外辅导站。开班之初，虽然只招收到8个孩子，但他全心投入，认真教授孩子们朗诵、写作等课程。一年多后，这8个孩子进步明显，辅导站也获得了家长们的认可。
鞭声响起：当暴力撕裂沉默的外壳
深夜的街道上，路灯昏黄，阴影拉得很长。她站在那里，像一座孤岛，周围是汹涌的、无聲的浪潮。黑人女性的身份让她从小就学会了在夹缝中生存——既要面对种族歧视的冰冷目光，又要承受性别带来的额外枷锁。但今晚，一切似乎到达了临界点。
“巨鞭”并非字面意义上的鞭子，而是社会施加的无形暴力——那些刻板印象、微歧视、职场的不公、街头的不善眼神，甚至来自同族内部的压力。它们像鞭子一样抽打着她的灵魂，日復一日，年复一年。她曾试图用沉默包裹自己，用坚强伪装脆弱，但疼痛终会积累成无法承受的重量。
躁，是一种内心的喧嚣。她的情绪在高压下沸腾，像即将喷发的火山。社会期待她“理性”、“包容”、“坚强”，仿佛她的痛苦不值一提，她的泪水是一种奢侈。但人非钢铁，心灵终会疲惫。那一天，一句輕蔑的调侃、一个无视她存在的眼神，成了压垮骆驼的最后一根稻草。
她哭了。泪水决堤的瞬间，不是软弱，而是解脱。大哭是一种宣言——我痛，但我存在。泪水洗刷的不仅是脸颊，更是那些被强加的“應该”与“必须”。在哭泣中，她第一次允许自己承认：是的，这一切很難，很痛，很不公平。
痛苦与泪水交织，成了她重生的序曲。
泪光之后：在破碎中寻找完整的自己
大哭之后的世界，并未瞬间变得明亮。但有些东西悄然改变了——她不再逃避自己的情绪，也不再否认那些伤害的真实性。泪水成了她与自我对话的桥梁，痛苦则成了觉醒的催化剂。
她開始反思：为什么社会对黑人女性的期待如此苛刻？为什么她的愤怒被贴上“躁”的标签，而同样的情绪在白人男性身上却被赞誉為“激情”？这些问题没有简单的答案，但追问本身就是一种力量。她意识到，真正的解放不是忽略痛苦，而是直面它、理解它、最终超越它。
她不再独自承受。她找到社群，发现许多人与她有着相似的经歷——那些被“巨鞭”抽打过的灵魂，都在默默舔舐伤口。她们分享故事，互相支撑，用集體的声音对抗个体的无力感。泪水不再是孤独的象征，而是连接的纽带。
渐渐地，她学会了将痛苦转化为动能。她參与公益演讲，撰写文章，为那些同样身处困境的人发声。她的故事——泪水与痛苦交织的瞬间——成了许多人勇氣的来源。她明白，脆弱不是弱点，而是人性最真实的部分；大哭不是终点，而是重新出发的起点。
最终，她站在镜子前，看着那双曾饱含泪水的眼睛，微微一笑。伤痕还在，但它们成了她生命纹理的一部分，提醒着她：你痛过，但你活下来了，而且活得更加坚定。
泪水与痛苦交织的瞬间，不是终结，而是开始——一段走向真实与自由的旅程。
随着孩子增多，2012年，村里专门腾出一间60多平方米的会议室作为专用场地，每年还拿出经费购买学习用品。
革命传统教育是辅导站的必修课。“德育比什么都重要，树立起正确的世界观、人生观、价值观，孩子们才能真正成才。”为此，他购买一批红色书籍，带着孩子们一起诵读；教孩子们制作红船模型、剪纸等。“学唱红色歌曲、观看红色电影……形式多样，孩子们才更有学习的兴趣。”包仲贤说。
“我至今还记得包爷爷带我们升国旗的场景。”今年23岁的沈金耀在联勤保障部队某部服役，他是包仲贤最早辅导过的学生之一。说起“包爷爷”，他的言语中充满感激，“那时父母在外打工，包爷爷不仅耐心辅导我功课，还给我讲红色故事，教我做人的道理，在我心中早早种下报效祖国的种子。”
15年来，包仲贤辅导了500多个孩子。在他的带动下，辅导老师也从1人发展到12人。看着年过古稀的父亲仍不停忙碌，儿女们曾多次劝他回家颐养天年，都被他拒绝。“只要还有孩子需要我，只要我还走得动，我就会一直坚持下去。”包仲贤说。（费海荣 陆成龙）
图片来源：人民网出品记者 白岩松
摄
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