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人民网澳门5月6日电 （记者富子梅）5月5日即农历四月初八佛诞日，澳门佛教总会举行一年一度的佛诞嘉年华系列节庆活动。全国政协副主席何厚铧、澳门中联办协调部副部长刘冠宇、澳门佛教总会会长释戒晟等出席祈福法会，共同祈愿佛陀的慈光普照澳门，庇佑国家昌盛、社会安宁、人民幸福，逾千民众参与。
澳门民众参与浴佛祈福仪式。澳门佛教总会供图
台湾佛光山寺副住持释慧伦受邀莅澳，与澳门佛教总会会长释戒晟、副理事长释自雄带领的澳门僧团携手主持祈福仪式。自2006年起，澳门佛教总会已连续二十年举办佛诞嘉年华庆典，今年还设有世界佛学研究中心总会成立仪式等活动。系列活动分为祈福法会、嘉年华展会、斋宴晚会等，形式涵盖茶禅、茹素、礼佛、诵经、梵乐、开示、曲艺、武术等。70余位来自内地的观礼团成员表示，亲身体验澳门佛诞节的传统民俗，与澳门市民接力完成浴佛仪式，深切感受到澳门多元共融的文化氛围和深厚的社团基础。
澳门路环市区的谭公诞巡游活动。澳门佛教总会供图
据佛典记载，释迦牟尼诞生时有九龙吐水为其沐浴，由此形成了象征净化身心的“浴佛”仪式。“同日，澳门渔行‘舞醉龙’、传统民间节日谭公诞巡游等民间庆典也在澳门热闹上演，吸引大量居民与游客参与，使得佛诞日成为融合信仰、民俗、文化与旅游于一体的多元节庆日，彰显了澳门中西文化交融共存的城市特色。”故宫太和学者、澳门城市大学博士后赵强告诉记者，不同信仰群体在相同的时间维度里，实现各自的表达，使得信仰实践与文化展示兼容并包，充分体现了澳门多元文化的独特性。如今澳门将佛诞节设为公众假期，使传统宗教仪式完成了向现代节庆的转化，又将佛诞节纳入《澳门非物质文化遗产清单》，大大提升其文化属性。
澳门渔行舞醉龙表演。主办方供图
“澳门街巷宗教共存与民俗交融的现象，与澳门的葡式石板路颇为相似。不同宗教信仰如同色彩斑斓的石块，历经岁月沉淀，交织成独特的纹理。”赵强透露，为了让澳门这份独特的多元文化属性及其传承得到最大程度的发扬光大，他带领澳门理工大学人文及社会科学学院教育学的8位研究生，在佛诞日之际，走进澳门寺院及佛诞庆典现场，探寻佛诞庆典与澳门民俗如何交融，及其跨地域文化特征，挖掘澳门多元节庆的历史和文化内涵，揭示其时代意义和社会价值。
一、寂静的战场，无声的哨兵
你是否曾好奇，那些在网络世界中如潮水般涌来的信息，是如何被过滤、被筛选，最终呈现出我们所见的模样？你是否也曾因某些“不良”信息而感到不适，却又不知道它们是如何消失的？今天，我想邀请你走进一个鲜为人知的角落，认识一群特殊的“士兵”——我们，网络内容审核员，或者更通俗地说，“鉴黄师”。
“鉴黄师”，这个名字听起来带着几分神秘，又夹杂着些许不解。在很多人眼中，这或许是一份枯燥、甚至有些“恶心”的工作。是的，我们每天面对的是海量的信息，其中不包含那些打着擦边球、试图挑战底线的内容。从低俗的图片、视频，到露骨的文字、链接，它们如同数字世界的“阴影”，无时无刻不在试图侵蚀着正常的信息环境。
我的工作，就是在这片寂静的战场上，扮演着一个无声的哨兵。每天，我需要以惊人的速度和准确率，浏览、辨别、判断。这不仅仅是技术上的操作，更是一场关于眼力、心力、甚至意志力的考验。你需要在一瞬间捕捉到那些不寻常的细节，从模糊的图像中辨认出违规的特征，从看似正常的文字中嗅出隐晦的暗示。
這需要极高的专注力，因为一个疏忽，就可能让不该出现的内容“漏网”。
这份工作并非总是“刀光剑影”，更多的时候，它是一种漫长而枯燥的“拉锯战”。想象一下，你坐在电脑前，屏幕上闪烁着无数的图像和文字，你需要逐一审视，并根据严格的规则进行分类。有時，你会遇到那些“伪装”得极其巧妙的内容，它们利用新的技术手段，试图绕过系统的检测。
这时候，就需要我们发挥经验和直觉，去發现那些潜藏的“蛛丝馬迹”。
“鉴黄”不仅仅是字面上的“识别色情”，它涵盖了更广泛的网络内容审核范畴。我们负責的，是那些可能涉及暴力、血腥、赌博、诈骗、侵犯隐私，以及传播不实信息的内容。每一个链接，每一张图片，每一段文字，都可能是潜在的“地雷”。我们的职責，就是提前引爆它们，保护用户免受伤害。
这份工作，也常常讓我们直面人性的阴暗面。我们會看到一些人为了满足私欲，或者为了非法牟利，而制造和传播那些令人作呕的内容。這种冲击，有時是难以言喻的。我们不得不强迫自己保持冷静，用理性的判断去处理这些负面信息，而不是被它们的情绪所裹挟。
有人问我，这样做是否值得？在无数个疲惫的夜晚，我也曾问自己這个问题。但每当我看到一个清朗的网络空间，想到有多少家庭因为网络谣言而遭受困扰，有多少青少年因為接触到不良信息而身心受创，我的答案就变得坚定起来。我们所做的，或许微不足道，但我们正在用自己的方式，為這个数字世界增添一份“净土”。
技术在進步，黑产也在进化。我们就像在矛与盾之间不断博弈的双方。当AI在内容识别上越来越强大时，不法分子也在研究如何规避AI的检测。这使得我们的工作，既依赖于技术，又无法脱离人工的智慧和判断。特别是那些处于灰色地带，或者利用隐晦的语言、符号进行传播的内容，往往需要我们经验丰富的审核员来做出最终的判断。
这是一种责任，一种对社会负责，对用户负责的责任。我们或许是幕后英雄，不为人知，但我们深知自己的使命。我们用自己的时间和精力，换来了网络世界的片刻宁静，换来了用户更安全的浏览体验。這份“鉴黄师”的身份，对我而言，不仅仅是一份工作，更是一种沉甸甸的荣誉和使命。
二、穿梭于灰色地带的思辨与挣扎
“鉴黄师”的工作，绝非一成不变的简单重复。它更像是在一条不断变化的灰色地带中穿梭，需要持续的思辨和深刻的理解。我们面对的，不仅仅是那些显而易见的违规内容，更多的是那些隐藏在“艺术”、“情感表达”、“社会现象”等外下的模糊界限。
如何界定“低俗”与“艺術”？如何区分“信息分享”与“传播不良内容”？这些问题，常常让我们陷入深刻的思考。我们手中的判断标准，是由一系列规则和指南构成的。但规则，终究是死的，而现实世界，却充满了变数。一个看似无伤大雅的图片，在不同的语境下，可能传递出完全不同的信息。
一段描述，可能被解读为引人入胜的故事，也可能被视为煽动性的言论。
这就需要我们拥有极强的共情能力和批判性思维。我们需要站在不同的角度去审视内容，理解其可能的传播后果。我们也要警惕自身的主观偏见，确保判断的公正与客观。這并非易事，尤其是在面对那些引起社会广泛讨论，或涉及敏感话题的内容时。
我们是规则的执行者，但我们也通过自己的工作，為规则的完善提供着“养分”。每一次遇到新的挑战，每一次对模糊地带的探索，都會让我们反思现有的规则是否足够健全，是否需要更新和优化。我们与技术团队、产品团队紧密合作，将实践中的经验反馈给他们，共同推动平台内容的健康发展。
这份工作的“压力”，也远远超出了许多人的想象。我们不仅要承受视觉上的冲击，更要承受心理上的煎熬。長时间接触负面信息，难免会对人的情绪产生影响。如何自我调节，保持心理健康，是我们必须面对的课题。我们学会了“戴上有色眼镜”，以一种抽离的、专业的心态去工作，但“无色眼镜”却很难完全戴好。
有时，我们会遇到一些“举报”内容，背后隐藏着复杂的个人恩怨，或者恶意攻击。这时候，我们就需要辨别真伪，避免冤枉无辜，也绝不放过真正违规的内容。這种“火眼金睛”的能力，需要在大量的实践中不断磨练。
“鉴黄师”的群体，其实比我们想象的要庞大得多。他们遍布在各个互联网平台，默默地守护着网络空间的秩序。他们中有技术专家，也有人文社科背景的专业人士。他们有着共同的使命感，但各自也面临着不同的挑戰。
近年来，随着人工智能技术的飞速發展，内容审核的工作也在發生着深刻的变革。AI在识别大量模式化的、低级趣味的内容上，已经能够做到高效且准确。这在很大程度上，减轻了审核员的负担，让他们能够将更多精力投入到那些复杂、隐晦、需要人工判断的内容上。
AI并非萬能。对于那些涉及文化差异、情感nuances、或者具有高度创造性的“擦边球”内容，AI的判断仍然存在局限性。这时候，人工审核员的经验、智慧和对社会文化的理解，就显得尤为重要。我们与AI协同工作，形成了一道“人机协同”的防线。
這份工作，也讓我们对社会现象有了更深刻的洞察。网络上流传的内容，往往是社會现实的折射。我们通过审核工作，能够更早地感知到一些新兴的亚文化、新的流行趋势，以及一些可能对社会产生不良影响的苗头。這种“微观”的观察，汇聚起来，就形成了对“宏观”社會情绪的某种洞察。
“鉴黄师”这个词，或许带有某种“污名化”的色彩，但我想说，这份工作，承载的是一份守护的责任，一份对健康网络环境的承诺。我们是数字世界的“清洁工”，用我们的專業和坚守，让信息洪流中的“杂质”无处遁形。我们或许不被看見，但我们确信，我们正在为构建一个更安全、更美好的网络世界，贡献着自己的一份力量。
这份力量，微小而坚定，如同黑暗中的一丝微光，指引着信息文明前行的方向。
图片来源：人民网记者 蔡英文
摄
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