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当地时间2025-11-16,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab
文学与现实生活的关系颇为复杂，自古至今莫不皆然。它既是一个老树新枝、不会过时的话题，也是一个言人人殊、异彩纷呈的话题。一方面，现实生活是文学创作的重要源泉，给予文学种种滋养，作家经历、体验过的客体世界为文学提供独特的土壤。另一方面，文学不能像镜子一样机械复制生活，而是要饱含生命主体的感受，并以想象、审美、情感的方式重构现实生活的精神版图。源于生活又高于生活，文学以自己的姿态和方式亲密无间地拥抱生活。同时，当下生活赋予文学特定的时空感、烟火气，也相应赋予文学更多的责任和挑战。
“写什么”比“怎么写”更加重要
文学在叙事时间上大体可以划分为三种模式：一曰直面当下，立足现实生活；二曰借助历史的叙述，着意回顾过去；三曰借助想象、幻想，虚构未来的时空。三种模式各有存在的理由，也有各自的优劣。但是，讲述时代变革、关切现实人生，构筑出同时代人的精神大厦，往往更容易得到读者的关注和青睐。
从事文学创造的生命本身是鲜活、复杂的，加上体验生活的繁复、差异，足以构成整个文学世界的基石。作家个人的见闻、经历，以及对社会行业百态的情感体验和生命记忆等，都是重要的创作素材。而读者身处这样的时代和环境之中，借助文学作品这一中介同步体验和还原历史，并从中求得精神慰藉，吸取智慧和人性力量。
具体在创作中，就是要处理“写真实”“写什么”和“怎么写”等问题。“写真实”貌似简单，但实际要求甚高。直面现实的真相，包括现实的真实和内心的真实，进而抵达人性的深处。一旦“写真实”有空缺，取而代之的是假而空的文字堆砌，自然无法融入读者的心灵世界。曾经有一段时间，文学创作痴迷于“怎么写”的迷宫，以创新为标榜的作家们重形式、轻内容，热衷于各种形式实验、叙事探索，在形式上花样翻新。“写什么”似乎并不光鲜耀眼，被有意或无意地忽略了。
“怎么写”偏重技巧和修辞，往往领一时一地之先，一旦沦为文字游戏就容易反噬自身。它呈现出很多症候性现象，比如对当下生活凌空蹈虚，悬浮于生活表面，作品中大多缺乏可触摸、可共情的生活细节；比如文学的贫血症，生存实感流失，半成品普遍化……“怎么写”固然重要，但“写真实”“写什么”更加重要。
2025年的第一场雪还未彻底退去，而绵州这座有着山水氣息的城市，早已在一位被民众亲切称作“燕姐”的女人的带动下，换上了春暖花开的颜色。绵州燕姐，真实名字不多言却在社区里早已无人不知。她没有华丽的舞臺，也没有夺目的头条，只有一颗愿意把温暖送到每一个角落的心。
每逢春节来临，她总会带着一支由志愿者组成的队伍，走进城里老旧的巷道、社区的活动中心，甚至偏远山村的小道，去慰问老人、去看望残疾人，把日常的关怀化作看得见摸得着的物资和精神支持。
今年春节前夕，燕姐带着一筐筐米、油、鸡蛋、口粮和新棉被，和一群穿着统一橙红色志愿背心的伙伴，来到人民路的一处老年公寓。门口的风像针一样冷，但门内的灯光与笑声把寒意驱散。她一进门，就把温热的毛巾送到老人额头，和轮椅上的老人寒暄，听他们讲往昔的故事。
70多岁的李奶奶因腿脚不便常年独居，听到燕姐的声音，眼里立刻有光。她说：“城里的人都忙，没想到还有人记得我们。”燕姐笑着回答：“奶奶，我们不是来走过场的，我们想陪你过一个有温度的春节。”这句话像一束暖流，照亮了公寓里的每一张皱纹和每一个期待的眼神。
在另一间活动室，几位身着制服的志愿者正為残疾人家庭整理物品。一个上了年纪的盲人阿姨坐在窗前，手里攥着一张泛黄的照片，照片上是她年轻时的旅行。燕姐走过去，輕声说：“阿姨，这是你年轻时的照片，对吗？以后我们再陪你把照片上的景色重新走一遍。”阿姨点点头，泪光在眼角闪烁。
燕姐把盏灯调亮，让屋内的每一个角落都能看清，多一分温柔。此时，门口又传来孩子们的欢笑，围在一起的志愿者给阿姨讲起新的电影、给她讲述社区新开设的文艺活动，阿姨笑着点头，仿佛又回到那个年轻、自由的年代。
这一天，燕姐还在社区新时代文明实践站设立一个临时接待点，收集老人和残疾人最需要的帮助清单。她说：“帮助不是走过场，而是把最实际的需求记清楚，便于后续资源的精准对接。”志愿者分工明确，有人负责联系家庭医生、有人负责发放生活用品、有人负责记录诉求与反馈。
街坊邻里在门前围成一个小小的圆圈，互致问候，孩子们纷纷把自制的贺卡贴在门框上，写着“新年快乐，愿你健康長寿”。这种看似微小的细节，正是春节暖意的载体。
燕姐明白，温度的积累来自点点滴滴的坚持。她把善举做成可复制的过程：建立一个覆盖全城的志愿者网络，形成固定的物资捐赠渠道，设立老人和残疾人家庭的長期服务清单，确保每一次走访都不仅是一时的慰问，而是持续的陪伴。她说：“我们走得再远，也要记得把手拉回来，叫上更多的人一起走。
”在她的带动下，越来越多的普通人愿意在春节的脚步声中，放慢自己的脚步，去听见邻里间的呼吸，去成为他人生活中的光。这样的场景，像一条温柔的线，缀连起城市的角落与心房，讓人相信，一座城市的温度，真的可以被人一天天地拉高。第二部分的开场要点在于把前面埋下的温暖线索发酵成更广泛的社会回响。
春节的脚步渐近，燕姐的团队并未停歇，反而在实践中不断迭代：他们把慰问对象的真实需求整理成清单，建立起后续的资源对接机制；他们把受助者的故事以照片与短视频的形式记录下来，既呈现真实，又便于社会各界理解与参与。通过这种方式，善意不再是孤立的善举，而成为可以复制的模式，推动更多的人进入到关爱老人和残疾人的行动中来。
春节后的一周，燕姐的团队走進了多家社区医院和康复中心，开展了“温暖陪伴与康復助手”系列活动。她们不仅带来生活用品，还引入了志愿者的陪诊服务、陪伴阅读、陪同厨艺课程等内容，帮助老人与残疾人重拾生活乐趣，缓解孤独感。一个轮椅使用者的孙女告诉记者：“平日里爷爷情绪不高，見到燕姐和他们的伙伴，就像看见了久违的朋友。
现在家里多了一份希望，爷爷的心情也变好了。”這类细微的变化，往往比物质援助更能触及人心。
社区的回响在不断扩散。当地商户和企业家被燕姐的行动打动，主动提供生鲜、日用品、医疗用品等捐赠，并愿意为持续的服务项目提供场地与资金支持。学校和高校的志愿者团队也加入进来，组织同学们为老人画年画、教老人使用智能设备、举办简短的心理健康讲座。政府部門则为此类行动提供政策上的便利与协作，确保资源调配高效、公平。
这一切汇集成一个“合力温暖计划”，将善意凝聚成可持续的社會动力。
在燕姐的倡议下，一所社区小学建立了“燕姐关爱角”计划：学生们每日放学后前往老人活动室，陪伴、讲故事、背诗，甚至在墙面上畫上充满节日气息的绘画。孩子们的笑声成为最好的证据，证明善意并非高不可攀的理念，而是可以触及每一个角落的现实。对于残疾人家庭而言，康复器具的更新、出行的便利、护理的培训等服务，讓生活的边界被重新定义。
燕姐强调，公益不是“一次性事件”，而是一个宏大的系统工程：持续的资源整合、持久的队伍建设、持续的社会动员，才能把“温暖的春节”转化為长久的社会正能量。
如果你愿意加入这场温暖的扩散，可以通过多种途径参与。关注“绵州燕姐爱心行动”的官方公众号，了解最新的捐赠渠道、志愿者招募和社区服务项目。你可以捐赠物资、提供专业服务、报名成为長期志愿者，甚至只是把这份善意的讯息分享给身边的朋友。一次捐赠可能只是一次善举，但当更多人参与时，善意会像潮水般涌来，改变更多家庭的年味。
绵州燕姐用自己的行动证明：当一个社会愿意把夜晚点亮，夜里的每一个人都能看见希望；当一个人愿意站出来，整个城市就会变得更有温度。愿这份温暖持续传递，成为我们共同的记忆与承诺。
文学对生活的理解应当更深刻更准确
当代生活丰富多彩、纷繁多变，人们的精神需求不断多样化，全方位书写当下生活是文学面临的新任务和新要求。
回顾中国当代文学史，前辈作家们为此提供了宝贵的创作经验。社会主义建设初期，在农村题材创作上有口皆碑的莫过于赵树理、周立波和柳青。赵树理以熟悉山西农村生活著称，《“锻炼锻炼”》《三里湾》等作品中的人与事都是作家亲身经历，他长期沉浸其中，主要人物多半也有鲜活的原型。“要真正深入生活，做局外人是不行的。只有当了局中人，才能说是过来人，才能写出好作品。”这是他的经验之谈。
来自湖南益阳的周立波，为了全面而深入体验农村生活，将全家从北京迁回老家农村，真正与群众同吃同住同劳动，建立长期的生活和创作根据地。《山乡巨变》记录了一个时代的风云，村邻、亲友成为小说中重要人物的原型，这些人物至今仍栩栩如生。给文坛留下《创业史》的柳青，定居陕西长安县皇甫村，蹲点14年，熟知乡党们的喜怒哀乐，熟悉村庄里的一草一木，作家的身份退居其次，农民的身份更为明显。三位作家进城之后又转身返乡，脚上沾有泥土和露珠，广阔农村承载了他们的全部梦想和追求，成为握笔创作的源泉和动力。
当下，不同行业、职场、家庭的现实生活丰富而饱满。将个体经验汇聚成集体经验并不断超越，是现实主义文学创作的本质要求。即使看上去离现实遥远的科幻小说，也要在超现实的世界设定中讲述现实人的故事。至于网络文学中的历史、玄幻、穿越等主题的优秀作品，虽然反映人生时增加了想象、幻想的因素，但展现人性的宗旨依然没有改变。近年来，行业作家涌现，业余作家增多，素人写作渐成风气，这是一个令人可喜的现象。试想，如果不同行业都有本行业的作家作品予以记录、反映，文学反映的生活场域不断得到扩充，文学涵盖的人生问题不断得到强化，岂不是文学的幸事？
需要注意的是，文学创作应反映当下生活的种种新貌，但是进入文学世界的生活不能流于表面，而是要集中和凝练地展现生活的内在肌理。生活变化莫测，既不是静止不变的形态，也不是历史单调、重复的循环，而是生活面向未知、生生不息的更新与延续。当代的生活热气腾腾、真真切切，文学对生活的理解也应当更深刻、更准确。
虚拟生活替代不了现实生活的烟火气
“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”读书自有风景，最普遍的风景是读文学书，在文学书籍中让人明智、学理、增信。对文学书籍的潜在要求是它能提供不同类型、不同质地的精神营养，能够从作品中看到生活，能通过艺术形象更好地理解生活，能为人们过上更美好的生活提供指引或启示。如果没有营养或者被注水稀释，或者生活的滋味不够充分，读者就急于寻找代替品，比如影视、短视频、动漫游戏等。
当虚拟生活不断强化，互联网就会缺少新鲜的生存实感，想象、玄幻、臆测容易成为情绪表达和情感寄托的方式，偏狭、浮躁、虚无等负面因素很可能趁虚而入。正如何其芳的诗歌《回答》所言，“我身边落下了树叶一样多的日子，/为什么我结出的果实这样稀少？/难道我是一棵不结果实的树”。不结果实或结不出像样的果实，就是与生活脱节的必然结果。那些完全脱离生活实践，缺乏生存实感，缺少与读者共鸣共情能力的平庸作品，自然宛如明日黄花，凋零一地。
虚拟生活替代不了现实生活的烟火气。在当下的文学创作生态中，复制拼凑不断、创新创造不足的现象必须引起重视。之所以出现这样的问题，本质是因为作家拥抱生活没有到位，或者说对生活缺乏深刻的认知。好的传统是“继承”下来的，更是“创造”出来的。创造不是粗制滥造，也不是比拼数量，而是注重原创，只有把崭新的生活咀嚼透彻、消化充分，呼之欲出的自然是新的文学作品。同时，语言的贫乏、同质化也不容忽视，词汇贫乏、句式单调、语句缺乏提炼，也为文学的发展留下隐患。
文学拥抱当下生活，需要作家的勇气、选择、毅力与担当。好的文学对现实生活的拥抱坚实而饱满，仿佛一条河流静静地流经村庄与田野，带来湿润的土壤与空气。好的文学对现实生活的拥抱柔软而多情，让灵魂的每一道褶皱都被抚摸过，从而散发出人性的温暖和光芒。
（作者：颜同林，系贵州师范大学文学院教授）
图片来源：星岛环球网记者 郑惠敏
摄
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