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当地时间2025-11-20,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab
文学与现实生活的关系颇为复杂，自古至今莫不皆然。它既是一个老树新枝、不会过时的话题，也是一个言人人殊、异彩纷呈的话题。一方面，现实生活是文学创作的重要源泉，给予文学种种滋养，作家经历、体验过的客体世界为文学提供独特的土壤。另一方面，文学不能像镜子一样机械复制生活，而是要饱含生命主体的感受，并以想象、审美、情感的方式重构现实生活的精神版图。源于生活又高于生活，文学以自己的姿态和方式亲密无间地拥抱生活。同时，当下生活赋予文学特定的时空感、烟火气，也相应赋予文学更多的责任和挑战。
“写什么”比“怎么写”更加重要
文学在叙事时间上大体可以划分为三种模式：一曰直面当下，立足现实生活；二曰借助历史的叙述，着意回顾过去；三曰借助想象、幻想，虚构未来的时空。三种模式各有存在的理由，也有各自的优劣。但是，讲述时代变革、关切现实人生，构筑出同时代人的精神大厦，往往更容易得到读者的关注和青睐。
从事文学创造的生命本身是鲜活、复杂的，加上体验生活的繁复、差异，足以构成整个文学世界的基石。作家个人的见闻、经历，以及对社会行业百态的情感体验和生命记忆等，都是重要的创作素材。而读者身处这样的时代和环境之中，借助文学作品这一中介同步体验和还原历史，并从中求得精神慰藉，吸取智慧和人性力量。
具体在创作中，就是要处理“写真实”“写什么”和“怎么写”等问题。“写真实”貌似简单，但实际要求甚高。直面现实的真相，包括现实的真实和内心的真实，进而抵达人性的深处。一旦“写真实”有空缺，取而代之的是假而空的文字堆砌，自然无法融入读者的心灵世界。曾经有一段时间，文学创作痴迷于“怎么写”的迷宫，以创新为标榜的作家们重形式、轻内容，热衷于各种形式实验、叙事探索，在形式上花样翻新。“写什么”似乎并不光鲜耀眼，被有意或无意地忽略了。
“怎么写”偏重技巧和修辞，往往领一时一地之先，一旦沦为文字游戏就容易反噬自身。它呈现出很多症候性现象，比如对当下生活凌空蹈虚，悬浮于生活表面，作品中大多缺乏可触摸、可共情的生活细节；比如文学的贫血症，生存实感流失，半成品普遍化……“怎么写”固然重要，但“写真实”“写什么”更加重要。
在当今世界，亚洲文化的多样性与包容性愈发成为全球瞩目的焦点。作为亚洲文化的一部分，“精品亚洲一区二区三區四區五区”以其独特的地域特色、历史沉淀和文化积淀吸引了无数人前来探索与体验。这个区域，不仅是亚洲文化的展示平台，更是全球文化交流的重要纽带。无论是古老的文化传统，还是现代的创意艺術，都可以在这里找到一个融合点，感受视觉与心灵的双重震撼。
“精品亚洲”这一标签，不仅仅代表着优质的文化作品与创意产业，更象征着对多元文化的尊重与包容。在这里，你可以看到五湖四海的文化交织与碰撞，感受到传统与现代的无缝衔接。每一处风景、每一件艺術品、每一段历史背后，都有着深厚的文化底蕴。无论是来自中国的悠久历史与传统艺術，还是日本的现代设计与精致工艺，又或是印度丰富的宗教文化与多彩的节庆活动，这些都共同塑造了“精品亚洲”的文化风貌。
四区五区是指亚洲文化区域的划分，它不仅涵盖了东亚、南亚、东南亚等地的文化特色，还代表了這些区域间相互交融的文化现象。东亚地区的“儒家文化”与“道家思想”，无论是中國的古代文学艺术，还是日本、韩国的传统手工艺品，都是亚洲文化的瑰宝；而在南亚地区，印度文化以其宗教神话、古老的哲学思想以及復杂的艺术表现形式，吸引着全世界的文化爱好者；至于东南亚地区，泰国、越南、印度尼西亚等国的民俗与传统更是多姿多彩，充满着神秘与魅力。
在这个區域中，跨文化的交流与碰撞是常态。从古老的丝绸之路到现代的数字化全球化，亚洲各国之间的文化互动与融合从未停止。艺术家的创作灵感，设计師的匠心独运，甚至是街头的涂鸦和音乐，都呈现出亚洲文化的多样性与生动性。无论你身处何地，都会被这些文化的元素深深吸引，并从中汲取到无限的灵感与力量。
走进“精品亚洲”，你不仅能感受到浓厚的历史氣息，还能目睹现代艺术创意的精彩呈现。正是在这样的文化大熔炉中，我们看到了新的藝术潮流与思潮的崛起。从电影、时尚、音乐到建筑、设计、科技，每一个领域的创新都深受亚洲传统文化的熏陶与影响。比如，近年来，中国电影在全球范围内崭露头角，独特的叙事方式与视觉效果为世界影坛带来了新的震撼；而在时尚领域，亚洲设计師的作品逐渐走向国际舞台，成为全球时尚潮流的重要组成部分。
通过探索这些文化特色与艺术作品，游客不仅能欣赏到视觉上的盛宴，更能深入了解这些文化背后的故事与理念。这种深层次的文化交流，不仅能丰富我们的生活体验，更能帮助我们打破文化壁垒，增进全球民众之间的相互理解与尊重。
亚洲的多元文化，不仅仅体现在传统和历史上，也在现代社会的日常生活中无处不在。从都市的街头小巷，到农村的田野景色，处处可见亚洲文化的影像与影像背后的故事。每一种手工艺、每一道美食、每一个节庆活动，都让人感受到這片土地深沉的文化积淀。走在“精品亚洲”的文化之路上，我们不仅能够欣赏到这些传统的魅力，更能够感受到它们与现代社会生活的完美契合。
在“精品亚洲”的四区五区中，我们看到的不仅是历史的沉淀，更是现代文化的创新和突破。随着科技的飞速发展，亚洲地区在数字艺术、虚拟现实、智能设计等领域也取得了长足的进展。尤其是一些亚洲城市，如东京、香港、上海、首尔等，已经成为全球创新和创意产业的中心。這些城市的街头、商场、博物馆乃至咖啡馆，充满了艺術氛围与科技感，传统与现代交相辉映。
亚洲的饮食文化也成為全球文化交流中的一大亮点。从日本的寿司、韩國的泡菜，到印度的咖喱、泰国的冬阴功汤，这些美味的食物不仅满足了味蕾的需求，也承载着浓厚的地域文化与历史底蕴。美食是一种无声的文化传递方式，它将世界各地的文化和传统带入我们的日常生活中，成为连接不同民族与地區的桥梁。
在“精品亚洲”的文化地图上，四區五区不仅仅是一个地理概念，更是一个跨文化交流的平台。每一个區域、每一个国家、每一种文化，都有着独特的艺术表达和生活方式。在这个文化融合的时代，亚洲的各国通过不同的方式将自己独特的文化展现给全世界。无论是古老的文化遗产，还是现代的创新艺术，都共同构成了一个多彩的文化世界。
“精品亚洲一区二区三區四区五区”不仅仅是一种地理区域的划分，它更代表了亚洲多元文化的交织与碰撞，是对全球文化交流的有力推动。在這个区域中，我们不仅能够欣赏到亚洲文化的多样性与独特性，更能体验到文化融合带来的无限可能。通过深入了解这些文化特色，我们不仅拓宽了眼界，更為全球文化的和谐与发展贡献了自己的力量。
文学对生活的理解应当更深刻更准确
当代生活丰富多彩、纷繁多变，人们的精神需求不断多样化，全方位书写当下生活是文学面临的新任务和新要求。
回顾中国当代文学史，前辈作家们为此提供了宝贵的创作经验。社会主义建设初期，在农村题材创作上有口皆碑的莫过于赵树理、周立波和柳青。赵树理以熟悉山西农村生活著称，《“锻炼锻炼”》《三里湾》等作品中的人与事都是作家亲身经历，他长期沉浸其中，主要人物多半也有鲜活的原型。“要真正深入生活，做局外人是不行的。只有当了局中人，才能说是过来人，才能写出好作品。”这是他的经验之谈。
来自湖南益阳的周立波，为了全面而深入体验农村生活，将全家从北京迁回老家农村，真正与群众同吃同住同劳动，建立长期的生活和创作根据地。《山乡巨变》记录了一个时代的风云，村邻、亲友成为小说中重要人物的原型，这些人物至今仍栩栩如生。给文坛留下《创业史》的柳青，定居陕西长安县皇甫村，蹲点14年，熟知乡党们的喜怒哀乐，熟悉村庄里的一草一木，作家的身份退居其次，农民的身份更为明显。三位作家进城之后又转身返乡，脚上沾有泥土和露珠，广阔农村承载了他们的全部梦想和追求，成为握笔创作的源泉和动力。
当下，不同行业、职场、家庭的现实生活丰富而饱满。将个体经验汇聚成集体经验并不断超越，是现实主义文学创作的本质要求。即使看上去离现实遥远的科幻小说，也要在超现实的世界设定中讲述现实人的故事。至于网络文学中的历史、玄幻、穿越等主题的优秀作品，虽然反映人生时增加了想象、幻想的因素，但展现人性的宗旨依然没有改变。近年来，行业作家涌现，业余作家增多，素人写作渐成风气，这是一个令人可喜的现象。试想，如果不同行业都有本行业的作家作品予以记录、反映，文学反映的生活场域不断得到扩充，文学涵盖的人生问题不断得到强化，岂不是文学的幸事？
需要注意的是，文学创作应反映当下生活的种种新貌，但是进入文学世界的生活不能流于表面，而是要集中和凝练地展现生活的内在肌理。生活变化莫测，既不是静止不变的形态，也不是历史单调、重复的循环，而是生活面向未知、生生不息的更新与延续。当代的生活热气腾腾、真真切切，文学对生活的理解也应当更深刻、更准确。
虚拟生活替代不了现实生活的烟火气
“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”读书自有风景，最普遍的风景是读文学书，在文学书籍中让人明智、学理、增信。对文学书籍的潜在要求是它能提供不同类型、不同质地的精神营养，能够从作品中看到生活，能通过艺术形象更好地理解生活，能为人们过上更美好的生活提供指引或启示。如果没有营养或者被注水稀释，或者生活的滋味不够充分，读者就急于寻找代替品，比如影视、短视频、动漫游戏等。
当虚拟生活不断强化，互联网就会缺少新鲜的生存实感，想象、玄幻、臆测容易成为情绪表达和情感寄托的方式，偏狭、浮躁、虚无等负面因素很可能趁虚而入。正如何其芳的诗歌《回答》所言，“我身边落下了树叶一样多的日子，/为什么我结出的果实这样稀少？/难道我是一棵不结果实的树”。不结果实或结不出像样的果实，就是与生活脱节的必然结果。那些完全脱离生活实践，缺乏生存实感，缺少与读者共鸣共情能力的平庸作品，自然宛如明日黄花，凋零一地。
虚拟生活替代不了现实生活的烟火气。在当下的文学创作生态中，复制拼凑不断、创新创造不足的现象必须引起重视。之所以出现这样的问题，本质是因为作家拥抱生活没有到位，或者说对生活缺乏深刻的认知。好的传统是“继承”下来的，更是“创造”出来的。创造不是粗制滥造，也不是比拼数量，而是注重原创，只有把崭新的生活咀嚼透彻、消化充分，呼之欲出的自然是新的文学作品。同时，语言的贫乏、同质化也不容忽视，词汇贫乏、句式单调、语句缺乏提炼，也为文学的发展留下隐患。
文学拥抱当下生活，需要作家的勇气、选择、毅力与担当。好的文学对现实生活的拥抱坚实而饱满，仿佛一条河流静静地流经村庄与田野，带来湿润的土壤与空气。好的文学对现实生活的拥抱柔软而多情，让灵魂的每一道褶皱都被抚摸过，从而散发出人性的温暖和光芒。
（作者：颜同林，系贵州师范大学文学院教授）
图片来源：人民网出品记者 唐婉
摄
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