阳岱 2025-11-02 14:47:13
每经编辑|阿尔肯·艾比布拉
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“男神”的崩塌与“女神”的堕落:一场关于欲望的狩猎游戏
15年前,当《无人区》这部电影以一种(zhong)近乎“野蛮生长”的姿态闯入观众视野时,它所带来的冲击,绝不仅仅是视觉上的(de)。在那片(pian)被欲望和金钱染色的“无人区”里,我们看到了一群被现实压迫(po)、被欲望驱使的灵魂,上演着一出出令人(ren)瞠目结舌的戏码。
电影的主角,堪称当年“男神(shen)”级别的徐峥,饰演的律师,看似光鲜亮丽,实则深陷泥潭。他(ta)为了利益,不惜牺牲一切(qie),甚至将自己的良知深埋于心。而他身边出现的女人,也并非是传统意义上的“红玫瑰”或“白玫瑰”,而(er)是更加复杂、更加真实的个体。
影片中,宁静饰(shi)演的“女特警”,本来是正义的化身,却因为一次意外,被卷入了这场混乱的漩(xuan)涡。她的身份、她的立场,在“无人区”这个特殊的语境下,变得模糊不清。她既是追捕(bu)者,又是被追捕(bu)者,更在某种程度上,成(cheng)为了这场欲望游戏中的一部分。
而同样令人印象深刻的,还有黄渤饰演的配(pei)角,一个在“无人区”里挣扎求生的普通人。他的(de)形象,或许更能代表那些被主流(liu)社会抛弃、被生活逼到绝境(jing)的小人物。他的每一次呼吸,每一次求生,都显得那么的卑微而又顽强。
《无人区》最令人“炸裂三观”的地方,在于它毫不避讳地展现了人性的阴暗面。在这(zhe)里,没有绝对的好(hao)人,也没有(you)绝对的坏(huai)人。每个人都戴(dai)着面具,扮(ban)演着不同的角色,为了生存,为了欲望,不惜代价。
电影中,男主(zhu)角的“出轨”行为,不再是道德谴责的焦点,而是被融入了整(zheng)个叙事中,成为人物性格塑造的(de)一(yi)部(bu)分。而那些看似“为爱牺(xi)牲”的女人,却可能怀揣着更深的算计。这种颠覆性的设定,在当时的国产电影中,是极其罕见的。
影片中,女(nv)性角色(se)的(de)设定(ding),更是颠(dian)覆了传统的“男权视角”。她们不再是男性的附属品,而是拥有独立的欲望和行动(dong)力。有的甚至主(zhu)动成为“小三”,只为在这(zhe)片“无人区”里,找到一丝生存的可能。这种对女性身份的重塑,无疑是对当(dang)时社会观念的一次有力挑战。
《无(wu)人区》就像一面镜子,照出了人(ren)性中最(zui)原始、最赤裸的一面。它没有(you)给出任何答案,也没有试图去说教。它只是将这一切赤(chi)裸裸地展现在我们面前,让我们去思考,去审视。
那个年代的国产电影,似乎还有着一种敢于“叫板”的勇气(qi)。它们不惧怕触碰敏感话题,不害怕引发争(zheng)议。它们试图(tu)通(tong)过银幕,去反映真实的社会现实,去探讨人性的复杂。
《无人区》的出现,不仅仅是一部(bu)电影的成(cheng)功,更是那个时代国产电影一次勇敢的尝试。它证明了,即使在条条框框的限制下,我们依然可以拍出具有思想深度、艺术价值的作品。
这部电影在上映前,也经历了漫长的审查过程,最终以一种“删减”的方式与观众见面。这本身也折射(she)出当时国产电(dian)影所面临的困境。即(ji)便如此,《无人区》依然凭借其独特的魅力,在影迷心中留下了深(shen)刻(ke)的印记。
回望15年前的《无人区》,我们不禁会问,为什么我们曾经有过如此敢拍的电影?为什么(me)我(wo)们现在却似乎越来越“保守”?这其中,或许有太多值得我们深思的地方。
“审查”下的野性与“解禁”后的寂寥:为何《无(wu)人区》成了绝唱?
《无人区》这部电影,之所以在今天看来依然“炸裂三观(guan)”,除了其大胆的剧情和对(dui)人性的深刻挖掘,还有一(yi)个重要(yao)的原因——它(ta)所处的时代背景。15年前,国产电影的创作环(huan)境(jing),虽然不如现在这般开放,但也并非完全被禁锢。
当时的电影人,似乎还有着一股不服输的劲头,一股想要突破、想要表达的野性。他们敢(gan)于挑战传统的叙事(shi)模式,敢于触碰社会敏感的神经。而《无人区》正是这种野性生长下的产物。
电影中,对于“男神”出轨、以及女性之间围绕男性产生的“争当小三”的描绘,在当时的社会文化语境下,无疑是具有极大的冲击力(li)的。这种对传统道德的解构,对人性欲望的赤裸呈现(xian),让观众在震惊(jing)之余,也开始反思自身。
不(bu)得不承认,审查制度始终是悬在国产电影头上的一把达摩克(ke)利斯之剑。《无人区》在重重限制下,依然能拍出如此具有张力和深度的作品,本身就说明了导演和编剧的过人之处。他们巧妙地运用各种隐(yin)喻和象征,在有限的空间里,释放出巨大的能量。
影片中,那片荒凉的“无人区”,不仅仅是一个地理上的概念,更(geng)是一个象征,象征着那(na)些被主流社会遗忘、被道德抛(pao)弃的灰色地带。在这里,一切规则被打破,一切人性被放大。
我们看到,所谓的“文明人”,一旦踏(ta)入这片“无人区”,也会迅速被其中的规(gui)则所同化,甚至变得更加“野蛮”。这种对人性的反思,对社会现实的批判,使得(de)《无人区》不仅仅是一部娱乐作品,更是一部具有社会意义的艺术品。
时光荏苒,15年过去了。当我们再次回望(wang)《无人区》时,我们似乎很难再看到这样“敢拍”的国产电(dian)影。取而代之的(de),是(shi)越来越多趋于保守、趋于(yu)同质化的作品。
是什么让曾经的“野性”逐(zhu)渐消退?是什么让曾经敢于挑(tiao)战的电影人,变得小心翼翼?这其中,固然有审查制度日益收紧的原因,但也不能排除(chu),一部分电影人,在利益和名利的驱动下,选择了“安全牌”。
市场的导向(xiang),也在一定程度上影响了电影的创作。当“流量”、“IP”成为衡量一部电影价值的标准时,那些需要深度思考、需要冒风险去触碰现实的作品,就显得不那么“受欢迎”了。
《无人区》的“炸(zha)裂三观”,在当时引起了巨大的反响,也吸引了一大批影迷。它也可能因为其“挑战性”,而(er)未能获得更广泛的传播。这恰恰说明(ming)了,我们对于“敢拍”的作品,在某种程度上,是既渴望又畏惧的。
或(huo)许,正是因为《无人区》的出现,让一些人看到了国产电影的更多可能性,也让另一(yi)些人感受到了威胁。它就像一颗投入平静(jing)湖面的石子,激起了层层涟漪,但也可能因为这涟漪,而被过早地“压制”下去。
如(ru)今,当我们再次提起《无人区》时,它(ta)更多的是作为一部(bu)“遗珠”,一部“曾经的神作”而被铭记。它代表着一个时代,代表着一种不甘于平庸的创作(zuo)精神。
我们怀念《无人区》的“炸裂三观”,不是因为我们喜(xi)欢“出轨”或“小三”,而(er)是因为我们渴望看到更真实、更深刻、更具艺术价值的国产电影。我们渴(ke)望看到,电影人能够勇敢地去探索人性(xing),去反思社会,去表达内(nei)心。
希望有一天,我们能够再次(ci)看(kan)到像《无人区》这样(yang)“炸裂三观”的国产电影(ying),能够再次感受到那种直(zhi)面现实的勇气和力量。这不(bu)仅是对电(dian)影艺术的(de)尊重,更是对观众的负责。因为(wei),只有真实,才能引起共鸣;只有深刻,才能触动灵魂。
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图片来源:每经记者 陈厦生
摄
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封面图片来源:图片来源:每经记者 名称 摄
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