陈昊崔 2025-11-02 00:28:09
每经编辑｜钟茜乐
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《原神》作(zuo)为一(yi)款风(feng)靡全球(qiu)的(de)开(kai)放世(shi)界(jie)冒险(xian)游戏，以(yi)其精美(mei)的画面、丰富的剧情和深度的角色(se)塑(su)造(zao)吸引(yin)了(le)无(wu)数玩家。在其(qi)广(guang)阔的(de)提瓦(wa)特大(da)陆上，玩家(jia)们也发(fa)掘出了一些(xie)被(bei)普遍认为是(shi)“成(cheng)人(ren)内(nei)容”的(de)元(yuan)素。这些内容并非直白露骨的(de)性描写(xie)，而是(shi)通(tong)过角色(se)的服(fu)装(zhuang)设计、人物(wu)关系、对话(hua)语境，甚至(zhi)是一些(xie)细(xi)微(wei)的场景布置，巧(qiao)妙(miao)地(di)传达(da)出成人(ren)化的情感和审(shen)美。
我们来(lai)审视《原神(shen)》在(zai)角色设(she)计上的“成人化”倾向(xiang)。提瓦特大(da)陆上的角(jiao)色，无(wu)论是(shi)正派还是(shi)反派，其(qi)服(fu)装设计往(wang)往(wang)大胆且充满艺术感。例(li)如，许(xu)多女性(xing)角(jiao)色的服(fu)饰(shi)在展(zhan)现角(jiao)色(se)个性的也巧妙地(di)勾勒(lei)出(chu)身体(ti)的(de)曲线(xian)，采用(yong)了低领(ling)、露(lu)背、短裙等(deng)设计(ji)，这在一(yi)定程度(du)上满足了部分(fen)玩家(jia)的视(shi)觉期(qi)待。
但(dan)这并非是(shi)简单的(de)低(di)俗化(hua)，更多时候，这些(xie)设计是服务于(yu)角色(se)的(de)背景(jing)故(gu)事和(he)性格特点(dian)的。比如，某些角(jiao)色可能(neng)来自热(re)情奔(ben)放(fang)的民族，或者(zhe)其(qi)职业本(ben)身就带有一些(xie)性感(gan)的元(yuan)素，如(ru)舞(wu)女(nv)、战(zhan)士等(deng)。服(fu)装的材质、色彩(cai)搭(da)配(pei)，以及佩戴(dai)的首(shou)饰(shi)，都(dou)在共(gong)同构建一个充(chong)满魅力(li)的虚拟(ni)形象(xiang)。
当然，对于这些设计，不同(tong)玩家(jia)群(qun)体(ti)可(ke)能会有截然不同的解读(du)。一部分玩家将(jiang)其(qi)视为艺(yi)术表现(xian)，认为(wei)这是(shi)创作(zuo)者在(zai)色彩(cai)、线条、廓形上的大胆(dan)尝试(shi)，旨在塑造更具(ju)吸(xi)引力和(he)辨识(shi)度的角色。另一(yi)部分(fen)玩家则可(ke)能认(ren)为(wei)，部分设(she)计存在过(guo)度性(xing)暗(an)示的嫌疑，尤(you)其是在(zai)一些玩(wan)家自发的(de)同(tong)人(ren)创作中(zhong)，这种“成(cheng)人化(hua)”的倾向(xiang)会(hui)被进(jin)一步(bu)放大(da)和解(jie)读。
游戏(xi)中的人(ren)物关系和剧(ju)情(qing)叙事也为(wei)“成人内容(rong)”的解读提(ti)供了空间(jian)。《原神(shen)》的角(jiao)色之(zhi)间(jian)并(bing)非(fei)简(jian)单的(de)队友关系，他们(men)之间(jian)存在着复(fu)杂的羁绊(ban)、情感(gan)纠葛(ge)，甚(shen)至是(shi)暗(an)流涌动的暧昧(mei)。一些角(jiao)色的对话中，会流露(lu)出(chu)对(dui)爱情、欲望、失(shi)落等(deng)成人化的(de)情感(gan)体(ti)验。例如(ru)，某些角色可(ke)能(neng)会在(zai)回忆中(zhong)提(ti)及过去的(de)恋情，或者(zhe)在与心(xin)仪(yi)之人的互(hu)动中表现(xian)出(chu)微妙的(de)情(qing)愫。
这(zhe)些情节虽然(ran)不(bu)会直接(jie)触及(ji)性的主题(ti)，但却(que)能引(yin)起玩(wan)家对于(yu)人(ren)物情感世(shi)界(jie)的深入思考(kao)和代入。更(geng)值得注意的是，游戏中存(cun)在(zai)着(zhe)大量(liang)的“CP”（配(pei)对）文(wen)化，玩家(jia)们(men)乐于(yu)将游(you)戏(xi)中的角(jiao)色进行各种(zhong)形(xing)式(shi)的(de)配对(dui)，并创(chuang)作大(da)量的同人作品(pin)，其中(zhong)不乏(fa)涉及成人(ren)情节(jie)的内容。这种玩(wan)家(jia)自发(fa)的二次(ci)创(chuang)作(zuo)，在很(hen)大程(cheng)度上延展了(le)游(you)戏(xi)本(ben)身的(de)世(shi)界(jie)观和人(ren)物(wu)关系，也成为了(le)“成人内容”的(de)重要载体(ti)。
游(you)戏开发者(zhe)在(zai)一定程度上(shang)也默(mo)许了这种(zhong)文化(hua)的繁(fan)荣，他(ta)们不会刻(ke)意去(qu)审查(cha)或限(xian)制玩(wan)家的(de)想象(xiang)力，而(er)是(shi)提(ti)供了(le)一个(ge)开放(fang)的平台，让(rang)玩(wan)家(jia)可以(yi)在合法的(de)范围内进(jin)行创作(zuo)。
再(zai)者，游(you)戏的(de)整体(ti)氛围(wei)和(he)一些场(chang)景的(de)设置(zhi)，也(ye)可能被(bei)部分玩家解读(du)为带有成人化(hua)的色彩。例如，某(mou)些音乐的(de)旋律(lv)可能带有慵懒、迷幻的风(feng)格(ge)，某(mou)些场(chang)景(jing)的(de)灯光(guang)设计(ji)可能营造(zao)出一种(zhong)暧昧(mei)、私(si)密的(de)氛围。一些(xie)隐藏(cang)的任务和(he)剧情(qing)，也可能涉(she)及一些(xie)关于权(quan)力、阴谋、人(ren)性弱点等更(geng)深(shen)层次(ci)的主(zhu)题(ti)，这些主(zhu)题(ti)的探(tan)讨往往(wang)需要(yao)一定(ding)的(de)阅(yue)历和理(li)解(jie)能力，也容易被成年(nian)玩家所共(gong)鸣。
即使是(shi)游戏中(zhong)的(de)一些道具(ju)和物品，也(ye)可(ke)能带有(you)象征(zheng)意义，例如(ru)一些(xie)华(hua)丽的服(fu)饰、特殊的香料(liao)，或者(zhe)一些暗(an)示(shi)着享乐和(he)放纵(zong)的(de)场(chang)所，都可能(neng)被解读为(wei)成人(ren)世界(jie)的缩影。
当(dang)然，关于《原神(shen)》的(de)“成人内(nei)容”，最(zui)重要(yao)的一(yi)点(dian)是其(qi)“隐晦性”。游戏本(ben)身并没有(you)直接(jie)的(de)18禁画面或情(qing)节(jie)，它更多(duo)的(de)是(shi)依靠(kao)暗示、留白(bai)和玩家的(de)联想来达(da)成(cheng)。这(zhe)种“擦(ca)边球”式(shi)的(de)处(chu)理(li)方式(shi)，既规避了(le)平台(tai)的(de)审(shen)核风(feng)险(xian)，又(you)满足了一(yi)部分(fen)玩家对(dui)于(yu)成人化内容的(de)探索欲。它(ta)并(bing)非(fei)是赤(chi)裸裸的展(zhan)示，而是将(jiang)成人化的(de)元素(su)巧妙(miao)地融入(ru)到艺(yi)术(shu)化的(de)表现之中(zhong)，让玩家在探索(suo)和(he)解(jie)读(du)的(de)过程(cheng)中获得独(du)特的体验。
这种“犹抱(bao)琵琶半(ban)遮(zhe)面”的(de)艺术(shu)手法，恰恰(qia)是《原(yuan)神》在成(cheng)人(ren)内容(rong)领(ling)域的一(yi)大特(te)色(se)。它迫(po)使(shi)玩家去(qu)思考，去解读，去(qu)构(gou)建属(shu)于自(zi)己(ji)的理解(jie)，从而加深(shen)了(le)游(you)戏的沉浸感和(he)玩家的参与度(du)。
总而言之，《原(yuan)神》的“成(cheng)人(ren)内(nei)容”并(bing)非简(jian)单的低俗(su)化，而是(shi)游(you)戏开发者在艺术创(chuang)作(zuo)、角色塑造和(he)叙事(shi)技巧(qiao)上的(de)一种大胆(dan)尝(chang)试(shi)。它通过(guo)服(fu)装(zhuang)设(she)计、人物关(guan)系(xi)、剧(ju)情(qing)暗(an)示以及氛(fen)围营造等多种方式(shi)，为(wei)玩家提(ti)供了(le)一个(ge)充满(man)想(xiang)象空间(jian)的成(cheng)人(ren)化(hua)解(jie)读空(kong)间(jian)。这种隐(yin)晦而又(you)富有艺术(shu)性的(de)处理(li)，不仅丰(feng)富(fu)了游(you)戏的(de)内涵(han)，也激发(fa)了(le)玩家(jia)的二(er)次创作(zuo)热(re)情，最终形(xing)成了(le)《原神(shen)》独(du)特(te)的(de)“成(cheng)人娱乐”生(sheng)态。
《原神》的(de)“成人(ren)内(nei)容”并(bing)非孤(gu)立存(cun)在于游戏本身(shen)，它更(geng)是通过(guo)玩(wan)家的(de)互(hu)动(dong)、同人(ren)创作(zuo)以(yi)及社(she)群(qun)文(wen)化，得到了极(ji)大的延伸(shen)和发(fa)展(zhan)。这(zhe)种玩(wan)家驱(qu)动的(de)文化现象(xiang)，使得(de)《原(yuan)神》的(de)成(cheng)人化(hua)解(jie)读(du)超越了游(you)戏本(ben)身的(de)界限(xian)，形(xing)成了(le)一(yi)个庞(pang)大而活跃(yue)的(de)二(er)次(ci)元(yuan)娱(yu)乐生态。
玩家的同(tong)人(ren)创作是《原神(shen)》成人内(nei)容最(zui)主(zhu)要(yao)的输(shu)出(chu)渠道(dao)。在各(ge)大(da)社交(jiao)平(ping)台(tai)、论(lun)坛(tan)和(he)同(tong)人(ren)网站(zhan)上，充斥着(zhe)大量(liang)以(yi)《原神》角色为(wei)主角(jiao)的同(tong)人绘(hui)画(hua)、小(xiao)说、手书、Cosplay等(deng)作(zuo)品(pin)。其中，许多作(zuo)品都(dou)大(da)胆地(di)描(miao)绘(hui)了角(jiao)色之(zhi)间(jian)的成人(ren)情(qing)节，或是(shi)对游(you)戏本(ben)身(shen)的人物(wu)关系(xi)进(jin)行了成(cheng)人化(hua)的解读。
这些同人(ren)创(chuang)作，往(wang)往比游戏(xi)本身(shen)更(geng)加(jia)直(zhi)接和露骨，它们(men)满(man)足了部分玩(wan)家(jia)对于(yu)角(jiao)色情感(gan)和互(hu)动的(de)终极幻(huan)想(xiang)。开发(fa)者(zhe)对于(yu)这(zhe)种同人(ren)文(wen)化，通(tong)常采(cai)取(qu)一(yi)种默许甚至(zhi)鼓励的(de)态度(du)。他(ta)们(men)深(shen)知(zhi)，活跃(yue)的(de)同(tong)人创(chuang)作社(she)区是游(you)戏保(bao)持热度(du)和吸引力的(de)重(zhong)要(yao)因(yin)素。只要这些(xie)创(chuang)作不触犯法律(lv)法(fa)规(gui)，不损害游(you)戏IP的形象(xiang)，开发(fa)者往往不会进(jin)行过(guo)多的干涉。
这种(zhong)“放任自(zi)流(liu)”的态(tai)度，也进一(yi)步催(cui)生了《原神(shen)》同人创作的繁(fan)荣，其中自然也(ye)包(bao)括(kuo)了(le)大量(liang)的(de)成人(ren)化(hua)内容。这(zhe)种玩(wan)家的创作(zuo)自由，在(zai)一定程(cheng)度上(shang)也(ye)成(cheng)为了(le)游戏本身的一(yi)种补充(chong)和升华，使得《原神》的世(shi)界(jie)观和人(ren)物关系(xi)得以在更广(guang)阔的维度上被延(yan)展(zhan)。
玩(wan)家(jia)社群(qun)的讨论(lun)和(he)互动(dong)，也构成了《原神(shen)》成人内容生(sheng)态的重要一(yi)环。在(zai)《原神(shen)》的(de)贴(tie)吧、论(lun)坛、QQ群、Discord服务器等(deng)社群中，玩家们会热(re)烈(lie)地(di)讨(tao)论(lun)游戏中的(de)角(jiao)色、剧情(qing)和CP。其中，对于(yu)角(jiao)色之间(jian)关(guan)系(xi)的成人化解(jie)读，以及对于某(mou)些具有暗(an)示性(xing)情节的挖掘，是(shi)讨论(lun)的热点之(zhi)一。
玩(wan)家(jia)们会分(fen)享自(zi)己(ji)发现的(de)“糖”（甜点，指(zhi)角色之间的粉红互(hu)动(dong)），也会对角色进行各种各样(yang)的“脑补(bu)”（脑(nao)内补(bu)全(quan)，指(zhi)基(ji)于(yu)已知(zhi)信息进行合理(li)想象）。这种社群(qun)的讨论，形成(cheng)了一(yi)种集体性的(de)叙事(shi)和解(jie)读(du)，使(shi)得《原(yuan)神》的成人(ren)化内(nei)涵(han)在玩(wan)家(jia)群(qun)体(ti)中(zhong)得以广(guang)泛传播(bo)和深化(hua)。这种(zhong)互动(dong)也为(wei)许(xu)多(duo)玩(wan)家提供(gong)了情(qing)感(gan)上的共(gong)鸣和归(gui)属感，他(ta)们可(ke)以在(zai)社群中找到志(zhi)同道合的(de)朋(peng)友(you)，一(yi)起分(fen)享对角色的(de)喜爱(ai)，以(yi)及对成(cheng)人化内(nei)容的解(jie)读。
再者，从更宏观的层(ceng)面来看(kan)，《原神(shen)》成人内容(rong)的出现，也反映(ying)了(le)当(dang)前二(er)次元(yuan)娱乐产(chan)业(ye)的发(fa)展趋(qu)势(shi)。随着(zhe)二(er)次元(yuan)文(wen)化(hua)的日益普及(ji)，越来越(yue)多的年轻一(yi)代(dai)开(kai)始(shi)接触(chu)和喜(xi)爱二次元作品(pin)。随着(zhe)社会观念(nian)的(de)开放，人们对(dui)于成(cheng)人化(hua)内容(rong)的接受(shou)度也在不断(duan)提(ti)高(gao)。在这(zhe)种背(bei)景下(xia)，《原神》作为(wei)一(yi)款具有(you)高度(du)艺术(shu)性和(he)自(zi)由(you)度(du)的(de)游戏(xi)，自然成(cheng)为(wei)了成人化(hua)解读的天(tian)然(ran)载(zai)体。
开(kai)发(fa)者(zhe)巧(qiao)妙地在(zai)游戏(xi)本体(ti)中留(liu)白，将(jiang)成人(ren)化的空间(jian)留给(gei)了玩家，这(zhe)是一种(zhong)非常聪(cong)明的(de)商业(ye)策(ce)略(lve)。它既规(gui)避了审核(he)风险(xian)，又(you)最大(da)化地(di)激(ji)发了玩(wan)家的(de)创造(zao)力和参与(yu)度(du)，从(cong)而形(xing)成了独(du)特的市场竞(jing)争力(li)。这种(zhong)模式，也为其他(ta)游(you)戏开(kai)发(fa)者(zhe)提(ti)供了借(jie)鉴，如何(he)在合规(gui)的(de)前提(ti)下，更好(hao)地满足(zu)玩家(jia)对于成人化(hua)内(nei)容(rong)的多元(yuan)化需(xu)求(qiu)，是一个(ge)值得深(shen)入(ru)探讨(tao)的课(ke)题(ti)。
关于《原(yuan)神》成人内(nei)容的发展(zhan)，也并(bing)非没(mei)有争议(yi)。一些玩家(jia)认(ren)为，过度强(qiang)调成人(ren)化(hua)内容，可能(neng)会损(sun)害游(you)戏的整体形象，甚(shen)至(zhi)对(dui)未成年(nian)玩家产生(sheng)不良影响。也(ye)有(you)一些(xie)观点认为(wei)，游戏(xi)开发(fa)者应该对(dui)同人创作进行(xing)更严格(ge)的监管(guan)，以防止(zhi)不(bu)当内容(rong)的(de)传播。但也(ye)有人认(ren)为，这(zhe)种(zhong)担(dan)忧(you)有(you)些过度(du)，毕竟，游戏(xi)本身的内容(rong)是相(xiang)对(dui)健康(kang)的，而(er)成人(ren)化内(nei)容的(de)产生(sheng)，更多是(shi)玩(wan)家基于自(zi)身理解(jie)和(he)需求(qiu)的(de)主(zhu)动行为。
在(zai)现(xian)有的法(fa)律法规和平台(tai)规则下，玩家的(de)创作(zuo)自由仍然(ran)是重(zhong)要的(de)。
展(zhan)望(wang)未来，《原(yuan)神(shen)》的成人(ren)内容将继续(xu)伴随着(zhe)游(you)戏(xi)的生命(ming)周(zhou)期(qi)而发展。随着(zhe)新角色(se)的加入、新剧情(qing)的(de)更新，玩家们(men)的创作灵(ling)感(gan)也(ye)将(jiang)源源不(bu)断。而(er)二次(ci)元娱乐产(chan)业的(de)不(bu)断成熟，也(ye)将(jiang)使得成人(ren)化内(nei)容(rong)的(de)表现(xian)形式(shi)更(geng)加多样(yang)化和精(jing)细(xi)化。我们可(ke)能会看到(dao)更(geng)多高质量的(de)成人向同人(ren)作(zuo)品出现(xian)，也(ye)可能(neng)会有更多(duo)专注于《原神》成人内容的社(she)群和平(ping)台兴(xing)起。
总(zong)而言之，《原神》的成(cheng)人(ren)内容，是一(yi)个(ge)由(you)游戏(xi)本身、玩家(jia)同人创(chuang)作(zuo)、社群(qun)互动以(yi)及整(zheng)个二次元娱(yu)乐产(chan)业共(gong)同(tong)构(gou)建(jian)的复杂生(sheng)态(tai)。它并(bing)非(fei)是(shi)简(jian)单(dan)的低(di)俗化，而(er)是建(jian)立在艺(yi)术化表现(xian)、玩家自(zi)由(you)解(jie)读(du)和社群文(wen)化传(chuan)播的(de)基础之上。这种现(xian)象，既是(shi)《原神》游戏(xi)设(she)计(ji)理念的体(ti)现，也(ye)是当前二次(ci)元文化(hua)发展(zhan)趋势(shi)的(de)缩(suo)影(ying)。
理解(jie)《原(yuan)神》的(de)成人(ren)内(nei)容(rong)，就是理解当下(xia)二次(ci)元娱乐如(ru)何(he)突破界限，满足用(yong)户多元(yuan)化(hua)需求(qiu)的一(yi)个重要窗口。它(ta)为我(wo)们揭(jie)开(kai)了成人(ren)娱(yu)乐在(zai)二(er)次元(yuan)世界中的(de)一种(zhong)新篇(pian)章，一个充(chong)满想(xiang)象力(li)、创造(zao)力和多元解读(du)的(de)空间。
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图片来源：每经记者 陈谊军
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