陈海基 2025-11-01 22:36:45
每经编辑|陈其春
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在日(ri)本丰富多(duo)彩的文(wen)化图景(jing)中,“阴部抽(chou)烟”(日(ri)语中常以(yi)“颜合(he)わせ”(kaoawase)或更(geng)含蓄的(de)“烟(yan)草の所(suo)作”(tabakonoshosa)来(lai)指代(dai),此处为方(fang)便理(li)解采用直译)无疑是(shi)最(zui)具争议(yi)性也最(zui)引(yin)人(ren)遐想的(de)表(biao)演形式之一(yi)。它并(bing)非字(zi)面(mian)意(yi)义上的(de)将(jiang)香烟置于身体(ti)的隐(yin)秘部位,而(er)是通(tong)过一(yi)种高(gao)度(du)仪式(shi)化、充满(man)性暗(an)示(shi)的(de)身体(ti)语言,将(jiang)抽(chou)烟这(zhe)一(yi)日(ri)常行为升华为(wei)一种极具魅力的(de)视(shi)觉艺(yi)术(shu)。
这(zhe)种(zhong)表演(yan)形(xing)式,在漫长(zhang)的历史长(zhang)河(he)中(zhong),逐(zhu)渐(jian)形成了其独特(te)的表现(xian)手(shou)法和(he)文化(hua)内涵(han),尤其(qi)是在传(chuan)统(tong)表演(yan)艺术(shu),如艺(yi)伎表演中(zhong),得到了淋(lin)漓尽致(zhi)的展现(xian)。
追溯(su)其源头(tou),不(bu)得不提(ti)到烟草在日(ri)本(ben)的传(chuan)入(ru)及其早期(qi)文化融(rong)合(he)。16世纪(ji)末,烟(yan)草经(jing)由葡萄牙商人传(chuan)入日本(ben),起初主(zhu)要被视(shi)为一种奢侈(chi)品(pin)或药材。随着时(shi)间的推移,抽烟(yan)逐渐(jian)成为(wei)一种社交行为(wei),并渗(shen)透到各(ge)个阶层(ceng)。在那(na)个(ge)时代,尤(you)其是在娱(yu)乐场(chang)所,表演(yan)者(zhe)们开(kai)始探(tan)索如(ru)何(he)将日常行(xing)为融(rong)入(ru)艺术表演,以增(zeng)加观(guan)赏性和吸(xi)引力。
“阴部(bu)抽烟”的(de)表(biao)演精髓,在于其(qi)对身(shen)体姿(zi)态、眼(yan)神交流和(he)道具使用的极致运用。表演者(zhe)并非粗俗(su)地(di)暴(bao)露(lu),而(er)是通(tong)过巧(qiao)妙的和(he)服(fu)穿(chuan)戴(dai)、层层(ceng)叠叠的(de)(yi)物以及(ji)身体的微妙摆(bai)动,营(ying)造(zao)出(chu)一(yi)种欲语还休的神秘感。当(dang)表演者(zhe)手持烟管(或现(xian)代(dai)的香(xiang)烟),缓缓地(di)将烟(yan)雾吐(tu)出时,其眼(yan)神会(hui)与观(guan)众进(jin)行深(shen)邃而充满(man)张力(li)的交流,传(chuan)递出复杂的(de)情感和隐(yin)秘(mi)的欲(yu)望。
这种眼神的(de)交(jiao)汇(hui),是表演的(de)灵魂所在,它使得观看(kan)者产生(sheng)一种(zhong)窥(kui)探、一种(zhong)心领(ling)神会(hui)的愉(yu)悦。
和(he)服,作为(wei)日(ri)本传统(tong)服(fu)饰的象(xiang)征(zheng),在(zai)“阴部抽(chou)烟”的表演(yan)中扮演了至关重要(yao)的(de)角色。宽(kuan)大的(de)袖子、层叠的(yi)襟,都为(wei)表演(yan)者(zhe)提供(gong)了(le)绝(jue)佳的(de)遮掩(yan)和暗示空间。当表演者在宽(kuan)袖掩(yan)映(ying)下,缓缓取(qu)出烟具(ju),点(dian)燃,再(zai)优(you)雅地(di)将(jiang)烟雾吹散(san),整(zheng)个(ge)过程(cheng)充满了流(liu)动(dong)感和(he)仪式感(gan)。有时(shi),表演(yan)者会(hui)故意让一(yi)角襟微微(wei)滑落,露(lu)出颈部或锁(suo)骨(gu)的一抹(mo)肌(ji)肤,配(pei)合着吐(tu)出的烟(yan)雾,形(xing)成(cheng)一幅极(ji)具(ju)视觉(jue)冲(chong)击力(li)的画(hua)面(mian)。
这种“露而不(bu)露(lu)”的(de)艺术(shu)手法,恰(qia)恰(qia)是东(dong)方美(mei)学中“留白(bai)”与“含蓄”的极致(zhi)体现(xian),它激(ji)发的(de)想象空间(jian)远胜(sheng)于直(zhi)接的(de)展示。
艺伎,作为(wei)日本(ben)传统(tong)表演艺术(shu)的代表(biao),无疑是“阴部(bu)抽(chou)烟(yan)”表(biao)演(yan)的集大(da)成(cheng)者。她(ta)们从(cong)小接(jie)受严(yan)格的(de)训练(lian),不仅(jin)要精(jing)通歌(ge)舞、茶(cha)道、插(cha)花等(deng)传统技艺(yi),更要掌(zhang)握(wo)各种身体语言(yan)的表(biao)达(da)。对(dui)于艺(yi)伎而言,抽(chou)烟并(bing)非仅(jin)仅(jin)是(shi)吐纳(na)烟(yan)气,而(er)是她们(men)表达情感、展示(shi)风(feng)情(qing)、与客(ke)人进(jin)行微妙(miao)互动的(de)一种艺术(shu)手段。
她们的(de)手(shou)部动(dong)作,从取烟、点烟(yan)、衔烟(yan),到吐烟、弹(dan)烟灰(hui),每(mei)一(yi)个细(xi)节都(dou)经(jing)过(guo)精(jing)心(xin)雕琢,充(chong)满了女(nv)性的柔美与力量(liang)。
在艺伎表演(yan)中,“阴(yin)部抽烟”可(ke)以被视为(wei)一种(zhong)“情色舞(wu)蹈”的变(bian)体(ti)。它通过身体的(de)曲(qu)线、(yi)物的(de)流动以及(ji)眼神(shen)的传(chuan)递,唤(huan)起观(guan)众内心深处的(de)欲望(wang)和想象。这(zhe)种(zhong)表演并非卖(mai)弄风骚(sao),而(er)是一种高雅的(de)、充(chong)满艺术性的诱惑(huo)。它考(kao)验(yan)的是(shi)表演者(zhe)对情绪(xu)的(de)精准把(ba)握,对身(shen)体的(de)控制(zhi)能力(li),以及对(dui)观(guan)众(zhong)心理的(de)深刻(ke)洞察。
一个成功的(de)“阴(yin)部抽(chou)烟”表(biao)演,能(neng)够让观众(zhong)沉浸(jin)其中,感(gan)受到一(yi)种(zhong)超越物质层(ceng)面的(de)感官体验(yan)。
当然,随着时代的变(bian)迁(qian),“阴(yin)部抽(chou)烟”的(de)表演(yan)形(xing)式(shi)也在不(bu)断(duan)演变(bian)。从传(chuan)统的烟管(guan)到现代的香(xiang)烟,从室(shi)内(nei)表(biao)演到(dao)出现在(zai)一些现(xian)代艺术作品中(zhong),它(ta)依然保持着(zhe)其独(du)特(te)的魅力。其核(he)心(xin)始(shi)终(zhong)未(wei)变:一种通(tong)过(guo)身体语(yu)言和视觉(jue)暗示,将(jiang)日(ri)常行为转化(hua)为(wei)极(ji)具(ju)艺(yi)术性(xing)和(he)感官(guan)冲(chong)击(ji)力的(de)表演(yan),并(bing)在其中蕴(yun)含着深厚的文化(hua)底蕴(yun)和对(dui)人性(xing)的探(tan)索。
它不(bu)仅(jin)仅是抽烟(yan),更是一种(zhong)关于欲望(wang)、关于禁(jin)忌(ji)、关于(yu)身体(ti)美学,以及(ji)关于日本(ben)独特文化心(xin)理的视(shi)觉叙事(shi)。
“阴(yin)部抽烟(yan)”作(zuo)为一(yi)种独(du)特的(de)文化(hua)符号(hao),其形成与(yu)发展(zhan)并非偶(ou)然(ran),而是深深(shen)植根(gen)于日本的(de)历史(shi)土壤,与(yu)烟(yan)草的引(yin)入、身体(ti)美学(xue)的(de)演变以及(ji)社(she)会文化(hua)的变迁(qian)息息相关(guan)。要(yao)理(li)解这(zhe)一现象,必须将其置(zhi)于更(geng)广阔的历史(shi)文(wen)化背景(jing)下(xia)进(jin)行审(shen)视(shi)。
烟(yan)草在(zai)日(ri)本的早(zao)期(qi)历史,为“阴部抽烟(yan)”的(de)萌芽(ya)提供(gong)了物(wu)质基础。如前所(suo)述(shu),烟(yan)草(cao)于(yu)16世纪末传(chuan)入日本,初期作为一种较(jiao)为新奇的事物(wu),很(hen)快(kuai)便在(zai)社会(hui)上流行开来。与西方社(she)会不同(tong),日(ri)本(ben)社(she)会对烟(yan)草的态度,在(zai)很(hen)长一(yi)段时(shi)间内(nei),带有(you)一定的审(shen)慎和(he)仪式(shi)感。尤(you)其是在一些精(jing)英(ying)阶(jie)层(ceng)和表演(yan)艺术领域(yu),抽烟(yan)的行(xing)为逐渐被(bei)赋(fu)予(yu)了更多(duo)的文化含义(yi)。
在江(jiang)户时(shi)代(1603-1868),烟(yan)草的(de)消费(fei)变(bian)得(de)更(geng)加(jia)普(pu)遍,也催(cui)生了(le)各种各(ge)样的抽(chou)烟(yan)器具(ju),如精美(mei)的(de)烟管(guan)、烟(yan)盒等(deng)。这些(xie)器具(ju)本身(shen)就具有一定的(de)工艺(yi)美学(xue)价值(zhi),而(er)它们的使用(yong)过(guo)程,也(ye)自然成(cheng)为表演的(de)一部(bu)分(fen)。当(dang)这些精致(zhi)的道具(ju)与(yu)表演(yan)者(zhe)的(de)身体(ti)姿态(tai)相结(jie)合时(shi),便(bian)为(wei)“阴部(bu)抽(chou)烟”的艺(yi)术化(hua)提(ti)供(gong)了更(geng)多可能性(xing)。
日本(ben)传(chuan)统(tong)文化中,对(dui)身体的含(han)蓄(xu)表达和对“间(jian)”(ma,即留(liu)白(bai)、空间(jian))的运用,为“阴部抽烟”的表演美学(xue)奠定(ding)了基础。日本的(de)美学思想(xiang)强调(diao)“物(wu)哀(ai)”(mononoaware),即(ji)对事物(wu)短暂易逝之美(mei)的感伤(shang),以及“侘寂(ji)”(wabi-sabi),即在不完美和无常(chang)中(zhong)发现(xian)美。
在这(zhe)种(zhong)审美(mei)理念(nian)下,直(zhi)接的(de)、赤(chi)裸的(de)展(zhan)示往(wang)往被(bei)视为粗(cu)俗,而(er)通过暗(an)示、留(liu)白、曲(qu)折(zhe)的方式(shi)来传达情(qing)感(gan)和美感,则更受推(tui)崇。
“阴部抽烟”的表演(yan),正是这(zhe)种含蓄美(mei)学的集(ji)中体(ti)现。表(biao)演者(zhe)通过(guo)巧妙地运(yun)用和服的(de)遮(zhe)挡(dang),以及身体(ti)的微(wei)妙动(dong)作,来营造(zao)一种(zhong)“犹(you)抱琵琶半遮(zhe)面”的意境(jing)。这种“藏”与“露”的(de)张力,使(shi)得(de)观众(zhong)的想(xiang)象力得以(yi)充(chong)分(fen)发(fa)挥,从而(er)产(chan)生(sheng)更(geng)深层次(ci)的共鸣和愉悦(yue)。在(zai)传统(tong)艺术中,如浮世绘,也常常描绘女(nv)性抽烟(yan)的(de)场(chang)景,这些(xie)画面并(bing)非直白(bai)的色情,而(er)是将(jiang)抽烟(yan)的行(xing)为(wei)与(yu)女性(xing)的优雅、神(shen)秘联(lian)系起(qi)来(lai),形(xing)成一种独(du)特的视觉诱惑(huo)。
另一方面(mian),性(xing)与(yu)身体(ti)的表(biao)达在日(ri)本(ben)文化中也(ye)并非(fei)总是被(bei)压(ya)抑。在(zai)某些时(shi)期和某(mou)些语境(jing)下(xia),身(shen)体(ti)的(de)展(zhan)示(shi)和性(xing)符(fu)号的运用,可以(yi)是一(yi)种艺术性(xing)的(de)表(biao)达(da),甚(shen)至是(shi)一种对社(she)会(hui)规(gui)范的(de)挑战(zhan)。而“阴部抽烟”恰(qia)恰处(chu)于这种微妙(miao)的平衡(heng)点(dian)上,它既(ji)具有强(qiang)烈(lie)的性(xing)暗示(shi),又(you)通过艺术(shu)化的表(biao)演形(xing)式,将这(zhe)种(zhong)暗示(shi)升华为一(yi)种(zhong)具(ju)有审美(mei)价(jia)值的体验。
艺伎文(wen)化(hua)是“阴(yin)部抽(chou)烟(yan)”表(biao)演最典(dian)型的(de)载(zai)体。艺伎作为一(yi)种高(gao)度(du)专业的(de)表(biao)演(yan)者,她(ta)们的(de)训练体系(xi)中包(bao)含了对身体(ti)语(yu)言(yan)的精细揣摩(mo)。抽烟(yan),在(zai)她(ta)们手(shou)中,不(bu)仅仅(jin)是(shi)满(man)足生(sheng)理需求,更(geng)是一(yi)种(zhong)与(yu)客人(ren)建立(li)情感联(lian)系(xi)、展现自身魅力(li)的重(zhong)要(yao)手段。通(tong)过精(jing)准(zhun)控制抽(chou)烟(yan)的(de)节奏(zou)、吐烟(yan)的姿态、眼神的交流,艺伎能够(gou)传递(di)出(chu)复(fu)杂的(de)情(qing)感信息,既可(ke)以是对客(ke)人的(de)温柔体贴,也可(ke)以是对(dui)某(mou)种情(qing)境的(de)含蓄回应。
这种表(biao)演(yan),在一定(ding)程度上,也是(shi)一(yi)种(zhong)权(quan)力(li)的游(you)戏,艺(yi)伎通(tong)过自(zi)身(shen)的艺(yi)术(shu)技巧(qiao),在与客人的(de)互(hu)动中(zhong),掌(zhang)握(wo)着情(qing)感的(de)主动(dong)权。
随(sui)着时(shi)代(dai)的发展(zhan),尤其(qi)是在(zai)西方(fang)文(wen)化的影(ying)响下(xia),日本社会(hui)对身(shen)体和(he)性的(de)表达(da)方(fang)式也(ye)在发(fa)生变化(hua)。“阴(yin)部抽烟(yan)”这一(yi)表(biao)演(yan)形式(shi),也面临着被(bei)误(wu)读、被简(jian)单化(hua)的(de)风险。在一(yi)些现(xian)代的(de)、商业化的(de)语境中,它(ta)可能(neng)被过度(du)解读为(wei)纯粹(cui)的色情,而失去(qu)了其(qi)原本(ben)所(suo)蕴含(han)的艺术性(xing)和文化深(shen)度(du)。
总而言之,“阴(yin)部(bu)抽(chou)烟”并非仅仅(jin)是一种(zhong)简(jian)单的(de)抽烟行为,而是(shi)融合(he)了烟(yan)草文化、传统表演(yan)艺术、身体美学以及(ji)复杂(za)社会心(xin)理的(de)独特(te)文化现(xian)象(xiang)。它在日本(ben)的历史长河中(zhong),经历了从(cong)日常(chang)行为到艺术表(biao)演的演变(bian),并通(tong)过艺伎等(deng)传统(tong)表演(yan)者,将身体(ti)语言的(de)艺(yi)术化(hua)推向极(ji)致(zhi)。理解(jie)“阴部(bu)抽(chou)烟(yan)”,就是(shi)理(li)解日本文化(hua)中那种含蓄而(er)深(shen)沉的(de)表达(da)方(fang)式,理解它(ta)在历(li)史变(bian)迁中(zhong),如何(he)与时(shi)代(dai)的(de)脉搏(bo)一(yi)同(tong)跳动(dong),并在不断(duan)演变中,继续诉(su)说(shuo)着关于(yu)欲望、美学(xue)与人(ren)性(xing)的故(gu)事(shi)。
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图片来源:每经记者 陈耀烨
摄
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