陈红 2025-11-01 23:44:18
每经编辑｜陈良平
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汉(han)字(zi)，作为中华文明的瑰(gui)宝，每一个字(zi)都(dou)仿佛(fu)藏(cang)着一(yi)段(duan)古老的(de)故事，等(deng)待着(zhe)我(wo)们去发(fa)掘、去(qu)品读(du)。今(jin)天，我们(men)要聚焦的(de)，便是那个在(zai)许(xu)多词(ci)汇(hui)中悄然(ran)出现，却又(you)不常(chang)被单(dan)独(du)拎出来(lai)细究的字(zi)——“掇”。初(chu)见(jian)“掇”，或许(xu)你会(hui)觉(jue)得(de)它有(you)些生(sheng)僻，但(dan)稍(shao)加(jia)留意(yi)，便会发现(xian)它如(ru)同一(yi)个(ge)沉(chen)默(mo)的(de)见证者(zhe)，记录(lu)着从(cong)“拾(shi)取”到(dao)“聚合(he)”的动(dong)态过(guo)程。
让(rang)我们来(lai)聆听(ting)“掇”字的声音(yin)。它的读音(yin)是duō，一(yi)声。这(zhe)个(ge)读(du)音(yin)，并(bing)不(bu)像(xiang)“火”那(na)样炽烈，也(ye)不似“水”那(na)般柔(rou)缓，它(ta)带着(zhe)一种(zhong)沉(chen)静而(er)略(lve)显低(di)沉的(de)韵味，仿佛(fu)一个正在(zai)小心(xin)翼(yi)翼拾起某物(wu)的(de)动作(zuo)，充(chong)满了(le)专注(zhu)和力(li)量。在(zai)现代(dai)汉语(yu)中，这(zhe)个(ge)读音基(ji)本固(gu)定，但(dan)在历史的长河(he)中(zhong)，汉(han)字的(de)声音(yin)也并非(fei)一(yi)成不(bu)变。
不(bu)过，“掇”字(zi)的发音(yin)相对(dui)稳定(ding)，更(geng)多(duo)地体(ti)现在它(ta)与(yu)其(qi)他(ta)字(zi)的组合(he)中，为(wei)词语增添(tian)一份(fen)独特(te)的色彩。
“掇”字的注音，与(yu)拼音(yin)一(yi)致(zhi)，均为“duō”。这(zhe)对于(yu)学习和使用汉字的(de)人来(lai)说，无疑提(ti)供(gong)了(le)极(ji)大的便利。在(zai)古籍阅读(du)或方言(yan)研究中，可能(neng)会遇到一些与(yu)现代读音略(lve)有(you)差异(yi)的情况，但(dan)这(zhe)丝毫不影响(xiang)我们(men)理解(jie)“掇”字(zi)在标(biao)准汉语中(zhong)的核心发音。
探(tan)究(jiu)一(yi)个(ge)字的“灵魂(hun)”，离不开对其字形结构的(de)分析。“掇”字，由(you)“手(shou)”和(he)“叕”组成(cheng)。理(li)解(jie)这两个部(bu)分，便能窥(kui)见“掇”字的(de)核(he)心意义。
“手(shou)”作为部(bu)首(shou)，直接点明了“掇”字的动作属(shu)性(xing)。“手(shou)”字本身(shen)就代表着人(ren)的(de)肢体(ti)，是进(jin)行各种活(huo)动、创(chuang)造(zao)和(he)改(gai)变(bian)的(de)最直(zhi)接的(de)工(gong)具。在(zai)汉(han)字(zi)中，“手(shou)”作(zuo)为部(bu)首(shou)出(chu)现(xian)，往(wang)往意味着与手的(de)动(dong)作、抓(zhua)握(wo)、拿取、制作(zuo)等相关。因(yin)此，“掇”字包含“手(shou)”旁，意味着(zhe)其核(he)心(xin)含(han)义与(yu)“用手(shou)去(qu)拿、去捡(jian)、去收集”紧(jin)密相(xiang)连。
而“叕”字（zhuó），则(ze)为“掇”字(zi)注(zhu)入了更(geng)深层的(de)含义。“叕”字(zi)本身(shen)就有(you)“连(lian)缀(zhui)”、“聚集”、“一(yi)再(zai)”的意思，在(zai)古代，“叕”还(hai)可以(yi)表示(shi)“短(duan)的(de)”、“小(xiao)的(de)”等。它字形上“又(you)又(you)又(you)”的结(jie)构，仿佛是在描绘一(yi)连(lian)串、一层层(ceng)的堆(dui)叠(die)，或者是一(yi)件件事情的接(jie)连(lian)发(fa)生。
当(dang)“手”与“叕”组合在一起(qi)，便形成了(le)“用手(shou)去一(yi)件件(jian)地拾(shi)取、一层(ceng)层(ceng)地堆(dui)叠、一项项地聚(ju)合”的(de)意境。这(zhe)不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)简单的(de)拿取，更是(shi)一种(zhong)有目(mu)的、有秩序(xu)的收(shou)集(ji)和整理(li)。
“掇”字的结构，是(shi)一种(zhong)左右(you)结构(gou)，左边的(de)“扌”是“手”的变(bian)形，右边是(shi)“叕”。这种(zhong)组(zu)合方(fang)式，清(qing)晰地展示(shi)了“以(yi)手为动作(zuo)主体，以‘叕’的聚(ju)合、堆(dui)叠(die)之(zhi)意为(wei)动作指(zhi)向”的造(zao)字逻(luo)辑。
了解一(yi)个(ge)字的(de)笔(bi)画，不(bu)仅(jin)是(shi)书(shu)写的需(xu)要，更是(shi)体(ti)会(hui)汉(han)字书写韵律(lv)和(he)结构美(mei)感(gan)的过程。“掇”字(zi)的(de)总笔(bi)画数(shu)为(wei)11画(hua)。让我们一(yi)步步追踪(zong)它的书写轨迹(ji)：
横(heng)(héng)竖钩(shùgōu)提(tí)（这是(shi)“扌”的笔(bi)画(hua)）撇(piě)竖(shu)(shù)横(heng)折(zhe)钩(gou)(héngzhégōu)撇(pie)(piě)点(diǎn)撇(pie)(piě)点(diǎn)点(diǎn)（这(zhe)是(shi)“叕”的(de)笔画）
从(cong)笔顺来(lai)看，“掇”字(zi)的书写(xie)，先是(shi)“扌”的(de)干脆(cui)利落，再(zai)到(dao)“叕”的(de)层层(ceng)递进(jin)。尤其(qi)是“叕”部(bu)分(fen)的三(san)个点(dian)，仿佛是(shi)画龙点睛(jing)，将整个字的(de)神韵凝聚(ju)起来，也暗(an)示着(zhe)“掇”字(zi)所承载的(de)“聚沙(sha)成塔”、“积少(shao)成多”的哲学意味。每一次(ci)笔画的落(luo)下，都(dou)是汉(han)字(zi)演变和书写(xie)文化的传承。
“掇”字，就(jiu)这样(yang)以其(qi)独特的(de)读音、精(jing)巧的字形结构(gou)和(he)富(fu)于(yu)动感的(de)笔画(hua)，呈(cheng)现(xian)在我(wo)们面前。它不(bu)仅(jin)仅是(shi)一(yi)个(ge)符号(hao)，更是(shi)汉语(yu)智慧(hui)的(de)结晶，是(shi)连(lian)接(jie)过去(qu)与(yu)现在，字(zi)里行间的(de)文化(hua)密码。通过对(dui)“掇”字(zi)本(ben)源和(he)形貌(mao)的深(shen)入探究，我们仿(fang)佛拨开了(le)层层迷雾，看到(dao)了一(yi)个汉字背(bei)后(hou)所(suo)蕴含(han)的丰(feng)富信息(xi)和(he)文化(hua)底蕴(yun)。
在第(di)一部(bu)分，我们细(xi)致(zhi)地(di)剖析了“掇”字(zi)的字音、字形(xing)、部首、结构(gou)和笔顺，为其奠(dian)定(ding)了(le)坚实(shi)的字(zi)源(yuan)学(xue)基础(chu)。一个(ge)字(zi)的生命(ming)力(li)，不仅(jin)仅(jin)体现(xian)在其(qi)静态(tai)的构(gou)成(cheng)，更在(zai)于(yu)其动(dong)态的(de)意义流变(bian)以及(ji)在(zai)不(bu)同语境下(xia)的生动应(ying)用。“掇”字，正是这样一个(ge)历经(jing)时(shi)空洗礼，意(yi)义(yi)不断丰富(fu)和(he)延伸(shen)的汉(han)字。
“掇”字(zi)最核心、最原始(shi)的意(yi)义，便是“用手拾取(qu)”、“收集”和(he)“拿(na)”。这与“手(shou)”部首的(de)指引息息相(xiang)关。想象(xiang)一下，在远古时期，先民(min)们用双手在地(di)上捡(jian)拾散落的(de)果实(shi)、石块(kuai)，或(huo)者(zhe)将零散的(de)物件(jian)堆叠(die)起来(lai)，这个动(dong)作便是“掇”。
例(li)如，在(zai)一(yi)些(xie)古籍中，我(wo)们(men)可能会(hui)看到(dao)“掇拾(shi)”这个词(ci)。这(zhe)里(li)的“掇”字，就(jiu)是指(zhi)用(yong)手去(qu)捡(jian)拾，去搜集。它(ta)强(qiang)调的是一个(ge)主动的、用力(li)的(de)、将(jiang)零散(san)之(zhi)物聚(ju)集(ji)在一起的(de)过(guo)程(cheng)。这(zhe)与(yu)“拿(na)”有所(suo)不同，“拿”可能只(zhi)是单纯(chun)的握持(chi)，而“掇”则(ze)带(dai)有(you)更(geng)强的(de)“搜(sou)寻(xun)”和“汇(hui)集”的(de)意(yi)味(wei)。
这种(zhong)“拾取”的动(dong)作(zuo)，也(ye)自然引申(shen)出(chu)了“聚合”、“堆(dui)积(ji)”的含义。当(dang)零散(san)的物(wu)件被“掇”在(zai)一起(qi)，它们便(bian)形成了(le)一(yi)个整体(ti)，一个堆叠(die)。这(zhe)为(wei)“掇”字(zi)后续意义的拓(tuo)展，打(da)下了坚实(shi)的基础。
随(sui)着(zhe)语(yu)言的发展(zhan)和(he)人(ren)们思(si)维(wei)的拓展(zhan)，“掇”字(zi)的意(yi)义也(ye)开始(shi)从具象的“拾取(qu)”动作(zuo)，向(xiang)更(geng)抽(chou)象(xiang)的层面延(yan)伸。这(zhe)种延伸，往往是基于(yu)“聚合”、“堆(dui)积”这一(yi)意象(xiang)的。
当(dang)事物(wu)被“掇”在一(yi)起，数(shu)量自然(ran)会(hui)增加。因(yin)此(ci)，“掇”字(zi)也引申(shen)出(chu)“累积(ji)”、“增多(duo)”的含义。比(bi)如，“掇肥”（积累肥(fei)料(liao)）、“掇话”（搜(sou)集闲(xian)话）。这里，“掇”字不(bu)再仅(jin)仅指(zhi)物理上(shang)的(de)拾取，而是指一种无形事(shi)物(wu)的汇聚和积(ji)累。
“掇”字还可(ke)以(yi)用(yong)来(lai)形容(rong)行为(wei)的汇(hui)集和(he)集中。例(li)如(ru)，“掇弄(nong)”（玩弄(nong)、摆弄，也包(bao)含一(yi)种聚(ju)集和(he)操作的(de)意味），“掇掇”（形(xing)容动(dong)作很多(duo)，忙(mang)碌(lu)，也(ye)暗含(han)事物(wu)种(zhong)类繁多(duo)，需要一一(yi)处理）。这些(xie)用法(fa)，都体(ti)现了(le)“掇”字(zi)在描(miao)述一种(zhong)分(fen)散行(xing)为的(de)收拢(long)和整(zheng)合。
更(geng)进一步，“掇”字还被(bei)赋(fu)予了创造性(xing)的含(han)义(yi)。比(bi)如(ru)，“掇萃”（汇集(ji)、采摘(zhai)精(jing)华）。这里的(de)“掇”字(zi)，不仅仅(jin)是(shi)简单(dan)地收集，更(geng)包含(han)了一(yi)种(zhong)辨识、挑(tiao)选、然后汇聚精(jing)华的过程，带有一定的提炼和(he)升华(hua)意味(wei)。这使(shi)得“掇”字(zi)在(zai)形(xing)容(rong)学习(xi)、研究等需(xu)要广泛(fan)涉猎、然后加(jia)以整理和(he)吸收(shou)的(de)活(huo)动(dong)时(shi)，显得(de)尤(you)为贴(tie)切(qie)。
有时，“掇”字(zi)也(ye)承(cheng)载(zai)着(zhe)更(geng)深(shen)层(ceng)次的(de)象征意义(yi)。例如，“掇拾”（拾(shi)取(qu)，也常用来比喻(yu)掇拾前(qian)人的经验教(jiao)训(xun)），“掇拾(shi)旧(jiu)篇”（搜集整(zheng)理(li)旧(jiu)的文章）。在这(zhe)种语境(jing)下，“掇”字就(jiu)不仅(jin)仅是(shi)物理(li)上的动作(zuo)，更是一(yi)种对知识(shi)、经(jing)验(yan)、文化的(de)继(ji)承(cheng)和发(fa)展。它(ta)提醒(xing)我们(men)，学习和进(jin)步，往(wang)往(wang)需要不(bu)断地从(cong)过去、从(cong)他人那里汲取(qu)养分，然后(hou)将其(qi)内化(hua)为(wei)自(zi)身(shen)的(de)一部(bu)分(fen)。
尽(jin)管(guan)“掇”字(zi)在(zai)现代汉(han)语中的(de)直(zhi)接使用频率可能不(bu)如一(yi)些常(chang)用字(zi)，但它却在许多组合(he)词汇中，依(yi)然保持(chi)着旺盛的生(sheng)命力。
“掇拾(shi)”：依然(ran)保留着拾(shi)取、收集的(de)本义(yi)，有时也引(yin)申为(wei)整(zheng)理(li)、搜寻。“掇弄(nong)”：常见(jian)于(yu)口(kou)语，表(biao)示玩弄、摆(bai)弄，有(you)时也(ye)带有戏弄(nong)的意(yi)味。“掇皮”（duōpí）：指(zhi)剥(bo)去(qu)外(wai)皮，例如(ru)“掇皮去核”，保留(liu)了(le)“手(shou)”的动(dong)作和(he)“一(yi)层层去除(chu)”的(de)聚(ju)合(he)后的(de)剥(bo)离(li)过程。
“掇景”（duōjǐng）：在文(wen)学作品中，有汇(hui)集、组合(he)景(jing)物的(de)意境(jing)，带有(you)艺(yi)术创作的意味。“掇英(ying)”（duōyīng）：意(yi)为(wei)采摘、搜(sou)集(ji)精华，与“掇萃”意义(yi)相(xiang)近(jin)。
这些(xie)词语，无一(yi)不(bu)展(zhan)现了(le)“掇”字从“拾(shi)取”到(dao)“聚合”、“提炼(lian)”的语义(yi)演(yan)变(bian)过(guo)程。它(ta)就像(xiang)一位(wei)技艺(yi)精(jing)湛的手(shou)工艺(yi)人(ren)，将(jiang)零散(san)的(de)元素(su)巧妙地(di)组合(he)，创(chuang)造出新(xin)的形态(tai)和(he)意(yi)义(yi)。
通(tong)过对(dui)“掇”字(zi)字义的深(shen)入剖析，我(wo)们可(ke)以清(qing)晰(xi)地看(kan)到(dao)，一个(ge)汉字(zi)并非(fei)静止(zhi)的符号(hao)，而(er)是一个具(ju)有生(sheng)命(ming)力的有机体(ti)。它(ta)从最(zui)基本的动作(zuo)出发，通过(guo)意象的(de)延伸和语境的拓(tuo)展(zhan)，不(bu)断丰富(fu)和(he)深化其内涵。“掇”字，从(cong)“手”与“叕”的(de)组合，到“拾取”的动作，再(zai)到(dao)“聚合(he)”、“累积(ji)”、“提(ti)炼”的意象，它(ta)如同一(yi)条流(liu)动的(de)河(he)流，将古(gu)人的智(zhi)慧(hui)与(yu)现代(dai)的表达巧(qiao)妙(miao)地(di)连(lian)接(jie)起来(lai)。
在快(kuai)节奏的(de)现代(dai)生(sheng)活中，或(huo)许(xu)我们很少会(hui)单(dan)独去(qu)思考(kao)“掇”字本身(shen)。但当(dang)我们(men)再(zai)次(ci)遇到(dao)这(zhe)个(ge)字(zi)，或(huo)是它出现(xian)在某个词语中时(shi)，不(bu)妨停(ting)下脚步，回(hui)味(wei)一下(xia)它所承(cheng)载的丰(feng)富含义(yi)。这不仅仅(jin)是(shi)对一个汉字的学习，更(geng)是对(dui)汉语(yu)本身丰富(fu)性、灵(ling)活性(xing)以及(ji)背后所蕴含的深厚(hou)文(wen)化(hua)底蕴(yun)的一次致敬。
每一个(ge)“掇”字(zi)，都是一次(ci)语(yu)言(yan)的创(chuang)造，一次意(yi)义(yi)的(de)聚合(he)，它(ta)默默地见(jian)证(zheng)着汉语的(de)智慧(hui)与变迁(qian)，等待着(zhe)我们去发(fa)现，去欣赏(shang)。
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图片来源：每经记者 陈恒
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