陈永生 2025-11-01 14:39:07
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在(zai)我们对“农(nong)村”和“女性”这两(liang)个(ge)词(ci)汇(hui)的刻板印(yin)象中(zhong)，40岁的(de)农村女(nv)性往往被(bei)置于(yu)一(yi)个模(mo)糊(hu)而沉默(mo)的角(jiao)落。她们被(bei)贴上“朴实(shi)”、“勤劳(lao)”、“操(cao)持(chi)家务”的标(biao)签(qian)，却鲜(xian)少有人(ren)去关注她(ta)们内(nei)心深处的渴(ke)望、她们(men)在岁月洗(xi)礼下形成(cheng)的独(du)特智(zhi)慧(hui)，以(yi)及她(ta)们在(zai)飞速(su)发展的(de)社(she)会变(bian)迁中(zhong)所面(mian)临的真实挑战。
这(zhe)篇(pian)文(wen)章(zhang)，旨在打破(po)这(zhe)种(zhong)沉(chen)默(mo)，为40岁的农(nong)村女(nv)性(xing)群体(ti)勾(gou)勒一(yi)幅更(geng)为(wei)立(li)体(ti)、更为真(zhen)实的(de)生活图(tu)景。
“舒服(fu)”二字，在社(she)会经济(ji)快(kuai)速发(fa)展的(de)背景下，往往(wang)与物质(zhi)富裕、消费(fei)升级、精(jing)神(shen)享受(shou)等概(gai)念紧(jin)密相(xiang)连。当我们将(jiang)目(mu)光投向(xiang)40岁(sui)的农村女(nv)性时，对“舒(shu)服”的(de)理解需要(yao)被重新(xin)定义。这(zhe)种(zhong)“舒服(fu)”，或(huo)许并(bing)非物质(zhi)上(shang)的极大满足，而是源(yuan)于内心的平和(he)、家庭的和(he)睦，以(yi)及对生活(huo)点滴(di)的珍(zhen)视(shi)。
在很(hen)多(duo)情况下，她(ta)们的(de)“舒服”更多体(ti)现(xian)在一(yi)种(zhong)被需要、被尊重、有价(jia)值(zhi)感的(de)状态。
想(xiang)象(xiang)一下(xia)，清晨(chen)的阳(yang)光穿(chuan)透(tou)薄雾，唤醒(xing)了(le)沉睡的(de)村庄。40岁(sui)的王姐，早(zao)已起床(chuang)，开始(shi)了(le)一天的忙(mang)碌。她(ta)要为一(yi)大家子(zi)人准(zhun)备(bei)早饭(fan)，然后(hou)送孩(hai)子(zi)上学(xue)，接着是繁(fan)重的(de)农活(huo)，或(huo)是(shi)操持(chi)家务，照(zhao)顾年迈(mai)的(de)父(fu)母(mu)。这其中(zhong)，或许(xu)夹(jia)杂着与(yu)邻里(li)之间的闲谈，也可能是一段短(duan)暂的独处(chu)时光(guang)，让她(ta)得以(yi)在嘈杂的生活(huo)中寻觅(mi)片(pian)刻的宁静。
这(zhe)并非易(yi)事。40岁，是女(nv)性生(sheng)命中(zhong)一个(ge)特殊(shu)的(de)节点(dian)。她(ta)们可(ke)能面临着中年(nian)危机，上有老下(xia)有小(xiao)的(de)责(ze)任感(gan)压得(de)她们喘不(bu)过气。丈夫在外(wai)务(wu)工，留(liu)守(shou)的(de)她们(men)不仅(jin)要(yao)承担(dan)起(qi)家庭的重担(dan)，还要独(du)自(zi)面对(dui)生活中(zhong)的各种(zhong)困难。孩子(zi)的教(jiao)育问题、父(fu)母的(de)健康问(wen)题(ti)、夫(fu)妻(qi)之(zhi)间(jian)的(de)沟通障(zhang)碍，以(yi)及自(zi)身日(ri)益增长(zhang)的容貌(mao)焦(jiao)虑(lv)和(he)健康隐(yin)患，都(dou)如影(ying)随形(xing)。
更(geng)令人唏嘘的(de)是(shi)，在一些(xie)落后(hou)的(de)观(guan)念(nian)影响下，40岁的(de)农村女性(xing)，甚至(zhi)在情(qing)感和(he)性方面，也(ye)可能(neng)被边(bian)缘(yuan)化。当她(ta)们不(bu)再(zai)年(nian)轻貌(mao)美(mei)，当她(ta)们的身(shen)体开始(shi)出(chu)现衰退的(de)迹象(xiang)，她(ta)们(men)的魅力是否(fou)还(hai)会被看见(jian)？她们的需求是否还(hai)会被(bei)关注？这个问题(ti)，值(zhi)得我们深思(si)。
在(zai)很多关(guan)于农村的叙事(shi)中，我(wo)们(men)常(chang)常看(kan)到(dao)的(de)是对土地(di)的依恋(lian)、对传统的坚守(shou)，以及男(nan)性(xing)在家(jia)庭(ting)和社(she)会(hui)中的主导地(di)位。但40岁(sui)的(de)农村女性，她(ta)们(men)是承(cheng)载着传统与(yu)现代交(jiao)织(zhi)的(de)群体(ti)。她们可能(neng)依然遵从着(zhe)“男(nan)主(zhu)女从”的观念，但也(ye)可能在(zai)潜移默(mo)化中，受(shou)到(dao)外界(jie)信(xin)息的影响，开(kai)始渴望独立、渴望(wang)自(zi)我价(jia)值的(de)实现。
这(zhe)种内心(xin)的拉扯(che)，是(shi)她们(men)生(sheng)活(huo)的重要组成(cheng)部分。她们(men)可(ke)能(neng)在(zai)默默(mo)忍受着不公(gong)平(ping)的待(dai)遇，也(ye)可能在寻找着(zhe)改(gai)变的可(ke)能性。她们的(de)“舒服”，往(wang)往(wang)需(xu)要通(tong)过自(zi)身的(de)努力(li)去争(zheng)取，去(qu)创造(zao)。
让我们(men)深入(ru)一(yi)个具(ju)体的例子(zi)。李(li)大(da)妈(ma)，今(jin)年42岁(sui)，有两个(ge)孩(hai)子，一(yi)个正在读高中，一个刚(gang)上(shang)小学(xue)。丈夫(fu)常年(nian)在(zai)外(wai)打工，一年(nian)也难(nan)得回来(lai)几次。李大(da)妈(ma)一个人，既(ji)要(yao)打(da)理(li)家里的(de)几亩(mu)地，又(you)要承(cheng)担起所有(you)的家务，还要操心孩(hai)子的(de)学习(xi)和生活。她白天在田(tian)里劳作，晚(wan)上回(hui)家还要(yao)给(gei)孩子(zi)辅导功课，洗服做饭(fan)。
“累(lei)是累(lei)，但想到(dao)孩子们(men)，就觉得(de)值(zhi)。”这(zhe)是(shi)李大(da)妈最常说(shuo)的一句话(hua)。她的“舒服”，就藏在这(zhe)份母(mu)爱的光(guang)辉里(li)，藏(cang)在(zai)这份对(dui)家庭(ting)的责(ze)任感(gan)中。这份“舒服(fu)”的(de)背后，是(shi)她(ta)多少辛(xin)酸和(he)无奈的(de)付出。
而且(qie)，随着(zhe)信息(xi)时代的(de)到(dao)来，即使在偏(pian)远(yuan)的农(nong)村，女性也(ye)开始接触(chu)到(dao)更(geng)多元化(hua)的信(xin)息(xi)。她们可能(neng)通(tong)过(guo)手机，看到外面(mian)世界(jie)的(de)繁华，了解到女(nv)性可以(yi)有(you)更多样的(de)生(sheng)活方式(shi)。这(zhe)在一(yi)定程度(du)上，也(ye)加剧了(le)她(ta)们内心(xin)的焦虑(lv)和对现状(zhuang)的(de)不满。
她(ta)们(men)的“舒服”，是(shi)否也(ye)包含着对未(wei)来生活的(de)美好憧憬？是否(fou)也(ye)包含着对(dui)情感慰藉的渴望？这个问(wen)题，是我们需要(yao)进(jin)一步探讨的(de)。
在很多(duo)关于“性(xing)”的讨(tao)论中(zhong)，农村(cun)女性往往(wang)是隐(yin)形的(de)。她们的(de)需(xu)求、她(ta)们(men)的(de)感(gan)受，很少(shao)被(bei)提(ti)及，更(geng)不用(yong)说被尊重。当(dang)她(ta)们进(jin)入40岁(sui)，身体和心(xin)理都发(fa)生(sheng)着微(wei)妙(miao)的(de)变化，她们对情(qing)感和(he)性的需求(qiu)，是(shi)否会被忽视(shi)？她们是(shi)否还能(neng)感受到性(xing)带来的愉悦和(he)满足(zu)？
这并(bing)非是(shi)一(yi)个(ge)低俗的问题，而(er)是关(guan)乎(hu)女性尊(zun)严和幸福(fu)感的重(zhong)要(yao)议题(ti)。长久(jiu)以来，关于农(nong)村(cun)女(nv)性的讨论，更(geng)多集(ji)中在她(ta)们(men)的辛劳和(he)奉献(xian)，而她(ta)们(men)作为(wei)独立的个(ge)体，拥有(you)情感和性需求(qiu)的(de)权(quan)利(li)，却(que)常常(chang)被(bei)忽(hu)略。
所以(yi)，当(dang)我们谈论(lun)40岁农(nong)村女性的(de)“舒服(fu)”时(shi)，不(bu)应仅(jin)仅局(ju)限于(yu)物质(zhi)层(ceng)面(mian)，更(geng)应(ying)关(guan)注(zhu)她们在情(qing)感(gan)、精神、乃至性方面(mian)的真(zhen)实(shi)需(xu)求(qiu)和体验(yan)。这(zhe)才(cai)是对(dui)这(zhe)个群体更全(quan)面、更(geng)深入的理解。
在(zai)我们对(dui)40岁农(nong)村女(nv)性的审视(shi)中，除(chu)了辛劳和(he)奉(feng)献(xian)，她们内心深(shen)处(chu)的情感需求和(he)潜在(zai)的欲(yu)望，同(tong)样是(shi)构成(cheng)她们真实(shi)生活(huo)的重(zhong)要维(wei)度。尤(you)其是(shi)在这(zhe)个年(nian)龄段(duan)，女性(xing)的(de)生理和(he)心理(li)都经历着(zhe)重要的转型(xing)，她(ta)们对(dui)情感(gan)的渴(ke)求，对(dui)被关(guan)注、被理解(jie)的渴(ke)望，可(ke)能会更(geng)加(jia)强烈。
“舒服”的含义，在(zai)这里(li)可以被进(jin)一步(bu)拓(tuo)展(zhan)。它(ta)不(bu)单单是指(zhi)生理上(shang)的(de)愉(yu)悦，更包含了情感(gan)上的满足、精神上的(de)契合(he)，以(yi)及(ji)被珍(zhen)视、被看见(jian)的(de)幸(xing)福感(gan)。现实(shi)的土壤，却(que)常常让这(zhe)份(fen)“舒服”变(bian)得稀(xi)缺。
在很多农(nong)村(cun)家庭中，夫(fu)妻之间的(de)沟通模式往(wang)往是粗糙的(de)，甚(shen)至(zhi)缺失的(de)。长(zhang)期的分(fen)居、繁(fan)重(zhong)的家务(wu)、以及彼(bi)此之间(jian)缺乏深(shen)入的情感交流，使得夫(fu)妻关系可能(neng)趋于平淡(dan)，甚至(zhi)出(chu)现裂(lie)痕。在(zai)这种情况(kuang)下(xia)，40岁(sui)的(de)农(nong)村(cun)女性(xing)，她们内心的情(qing)感真空(kong)，可能会(hui)日益(yi)扩大(da)。
她们是母(mu)亲，是女儿，是妻(qi)子，但她们(men)也是(shi)独立的个(ge)体，有着自己的喜怒哀乐(le)，有着(zhe)对爱情和亲密(mi)的渴(ke)望。当(dang)丈夫因为忙(mang)碌而疏(shu)于(yu)关怀(huai)，当(dang)生活(huo)琐事(shi)消(xiao)磨(mo)了往(wang)日的激情(qing)，她们的(de)内(nei)心，可能会(hui)涌动着不安(an)与(yu)寂寞。
我(wo)们不能(neng)忽视(shi)的是(shi)，在这个信息爆(bao)炸(zha)的时代，即(ji)便(bian)是身处偏(pian)远农(nong)村的(de)女性，也(ye)可能通(tong)过手(shou)机(ji)等媒介(jie)，接触到更(geng)广泛(fan)的(de)社(she)会信息。她(ta)们看到了(le)其他(ta)女性(xing)的(de)精彩生(sheng)活(huo)，了解(jie)了(le)更多(duo)关于(yu)情(qing)感(gan)和(he)两(liang)性(xing)关系(xi)的(de)新(xin)观念(nian)。这在一(yi)定程(cheng)度上(shang)，可能会(hui)激发她(ta)们对(dui)自身情(qing)感状态(tai)的反思(si)，以(yi)及对更美(mei)好(hao)情(qing)感体(ti)验的(de)向往。
这种向往(wang)，在(zai)保守(shou)的(de)农(nong)村(cun)环境中(zhong)，往(wang)往难(nan)以被(bei)公(gong)开表达(da)，更(geng)遑论被满(man)足(zu)。她(ta)们可能(neng)只(zhi)能(neng)将这(zhe)份渴(ke)望深(shen)埋(mai)心(xin)底(di)，默默承受。这(zhe)种压抑(yi)，本身就是(shi)一(yi)种不(bu)“舒服(fu)”的(de)状态。
而(er)且，关(guan)于“性”，农村(cun)女性(xing)往(wang)往(wang)是沉(chen)默(mo)的。她们的性(xing)需求，她(ta)们的性(xing)体验，很少被提及，甚(shen)至被视为(wei)禁忌(ji)。当她们(men)步(bu)入40岁，生(sheng)理(li)上的(de)变化(hua)，如(ru)更(geng)年期(qi)的(de)到来(lai)，可能(neng)会(hui)让她们(men)对性产(chan)生新(xin)的困惑和(he)不(bu)安。她们(men)的身体(ti)是(shi)否依(yi)然能(neng)够带来(lai)愉(yu)悦？她(ta)们是否还(hai)能感(gan)受到性带(dai)来的亲密(mi)与连(lian)接？
在一些(xie)传统的观(guan)念里(li)，女性(xing)的(de)价(jia)值似乎更多地(di)体(ti)现在生育和(he)操持家务上(shang)，而(er)她们的性需求(qiu)，则常(chang)常(chang)被(bei)忽视，甚至被认(ren)为(wei)是不(bu)道(dao)德(de)的。这种观(guan)念的(de)束(shu)缚，让40岁的农村(cun)女性(xing)，在面对(dui)自己(ji)的(de)身体(ti)和欲(yu)望时，可能更加(jia)羞(xiu)怯(qie)和不安。
“舒(shu)服”的性(xing)体(ti)验，对于(yu)她(ta)们而(er)言，可能是(shi)一种奢望。这不(bu)仅仅(jin)是因(yin)为缺(que)乏有(you)效的(de)性知识和(he)避孕措施，更是因(yin)为(wei)社会(hui)环境缺乏对女(nv)性性(xing)需(xu)求的尊(zun)重和理(li)解(jie)。她们可(ke)能(neng)因(yin)为(wei)害怕(pa)被指责，因为不(bu)懂得如(ru)何(he)表达(da)自己的(de)需求，而(er)选择(ze)沉默和忍(ren)耐(nai)。
想想(xiang)看，一位(wei)40岁的(de)农村女性(xing)，她可能(neng)白(bai)天忙(mang)于农(nong)活，晚上要(yao)照顾(gu)家(jia)庭(ting)，她(ta)可(ke)能已经很久(jiu)没(mei)有感(gan)受到来自(zi)丈夫(fu)的情(qing)感慰(wei)藉，更(geng)不用(yong)说身(shen)体上的亲密。当(dang)她(ta)夜晚独(du)自一(yi)人，面(mian)对内(nei)心(xin)的(de)寂寞(mo)和身(shen)体的空虚(xu)，她(ta)内心的(de)“不舒(shu)服”，该(gai)如何(he)排解？
我们(men)也不(bu)能一概而(er)论(lun)。在一些(xie)开明的家(jia)庭(ting)或(huo)个(ge)体中，40岁(sui)的农(nong)村女性(xing)，也(ye)可能(neng)通(tong)过各种(zhong)方式，积极地寻(xun)求(qiu)情感的(de)慰藉和身体的满足(zu)。她们可(ke)能更加(jia)注重夫妻之间(jian)的沟通，主(zhu)动(dong)表(biao)达自己的(de)需求(qiu)，或者(zhe)在私下里(li)，通过一些(xie)渠道(dao)，寻找(zhao)情感上(shang)的(de)共鸣。
但总体(ti)而(er)言(yan)，她(ta)们(men)在情(qing)感(gan)和性方(fang)面的“舒(shu)服”，往往(wang)是(shi)稀缺的，是(shi)需要她们(men)付出更多努力(li)去争(zheng)取和创造(zao)的(de)。这份“舒服”，可(ke)能来(lai)自于一次(ci)丈夫(fu)真诚的(de)关(guan)怀，一次(ci)深入的(de)交流，一次和(he)谐(xie)的性(xing)体验(yan)，也可(ke)能来自于(yu)对自(zi)身(shen)身(shen)体的(de)接纳(na)和对(dui)性(xing)爱(ai)的重(zhong)新(xin)认知(zhi)。
总而(er)言之，40岁(sui)的(de)农村(cun)女(nv)性，她们的(de)生活(huo)是多层次(ci)的，是(shi)复杂(za)的。我们不(bu)能(neng)仅仅看(kan)到她(ta)们表(biao)面(mian)的辛劳和奉(feng)献(xian)，更(geng)应该去(qu)关(guan)注(zhu)她(ta)们内(nei)心深处的情感(gan)需求，去理解她(ta)们可能(neng)面(mian)临的(de)性困(kun)境。只有这(zhe)样，我们才能真(zhen)正(zheng)理解(jie)她(ta)们的(de)“舒服”究竟(jing)是怎么回(hui)事(shi)，才能看(kan)到一(yi)个(ge)更为真(zhen)实(shi)、更(geng)为动(dong)人(ren)的(de)群体。
她们(men)的“舒(shu)服”，是对(dui)生活的(de)回应，是(shi)对(dui)情感的呼(hu)唤，也是对(dui)自身价值的追(zhui)寻。这份追寻，或(huo)许漫(man)长(zhang)而(er)充满(man)挑(tiao)战，但(dan)它本(ben)身(shen)，就(jiu)构(gou)成了她们生(sheng)命(ming)中独(du)特而(er)坚韧(ren)的风(feng)景(jing)。
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图片来源：每经记者 阿不力孜·吾守尔
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