阿尔菲斯 2025-11-02 03:12:02
每经编辑｜钟某峰
当地时间2025-11-02,jdsklfjkwebbkjfbsdkhjvbuigdbajhs,饥饿的阿姆
“打(da)屁(pi)股”——这个(ge)词(ci)语(yu)触动着无(wu)数人(ren)的神经，它(ta)在不同(tong)的(de)文化语境(jing)中(zhong)承(cheng)载着(zhe)迥异的(de)含义与(yu)情感。在一(yi)些国(guo)家和地区，它(ta)曾(ceng)是司(si)空(kong)见惯(guan)的(de)管教方(fang)式，被(bei)认为是“不打(da)不成(cheng)器(qi)”的(de)传统教育(yu)理念(nian)的延伸(shen)；而在另(ling)一(yi)些(xie)地方(fang)，它早已被列(lie)为(wei)非(fei)法，成(cheng)为儿童权(quan)利(li)保护的(de)禁(jin)区。这(zhe)种文化(hua)上的巨(ju)大差异，正是我们(men)理(li)解“spanking”行(xing)为(wei)及(ji)其(qi)影响的起点。
回溯历史，很多亚洲文(wen)化(hua)中，“棍棒(bang)底(di)下出孝子”的(de)观念根(gen)深蒂(di)固(gu)。长(zhang)辈认(ren)为，适度(du)的体(ti)罚(fa)能够帮助孩子(zi)认识(shi)错误(wu)，培养(yang)对权威(wei)的尊重，甚至(zhi)塑造坚韧的(de)品格。这种(zhong)教(jiao)育方(fang)式(shi)往往与(yu)“爱(ai)之深(shen)，责之切”的情(qing)感紧(jin)密相(xiang)连，家长们在执行(xing)体罚(fa)时，内心(xin)可(ke)能充满了矛(mao)盾与挣扎，但坚信这是为了孩(hai)子“好”。
这种(zhong)“好”是(shi)否(fou)真的(de)能够抵(di)达孩子的内(nei)心(xin)，并以积(ji)极(ji)的方(fang)式塑(su)造他们，却(que)是一个值(zhi)得深思的(de)问题。
与此(ci)在西方(fang)文(wen)化的一些历史时期(qi)，体罚也(ye)曾被广泛接(jie)受，甚(shen)至在(zai)学校环(huan)境(jing)中也(ye)是如(ru)此(ci)。但(dan)随着(zhe)人权(quan)意识的觉(jue)醒和社(she)会文明(ming)的(de)进步，越来越(yue)多(duo)的研(yan)究(jiu)和(he)实(shi)践开始(shi)质(zhi)疑体(ti)罚的(de)有效(xiao)性及(ji)其潜(qian)在危害(hai)。心(xin)理学家、教育家和社会工作者们开始(shi)呼吁，儿(er)童的身体(ti)和心(xin)理(li)都(dou)应(ying)该(gai)得到(dao)充分(fen)的尊重和(he)保护(hu)，任何形式(shi)的暴力都(dou)可能(neng)给他(ta)们(men)的(de)成(cheng)长留下难以磨灭(mie)的创伤。
时至今(jin)日(ri)，全球(qiu)范围内关于(yu)体罚的态(tai)度正在(zai)发生深刻的(de)分(fen)化。一些(xie)国家，如北(bei)欧(ou)一些国家，很早(zao)就(jiu)立法禁止(zhi)了任(ren)何形式的(de)体罚(fa)，并大力推广积(ji)极的育(yu)儿理念(nian)。他(ta)们认(ren)为(wei)，教育的(de)本质是引(yin)导(dao)和激(ji)励(li)，而(er)非惩(cheng)罚和(he)威(wei)慑。而在(zai)另一(yi)些国家，体(ti)罚的争议(yi)依然(ran)存在(zai)，如何(he)在传统(tong)观(guan)念(nian)与现(xian)代(dai)儿童(tong)保护需(xu)求(qiu)之间(jian)找到平(ping)衡(heng)，成(cheng)为许多(duo)家庭(ting)和(he)教育机构面(mian)临的难(nan)题(ti)。
这种(zhong)文(wen)化(hua)上(shang)的张(zhang)力(li)，也反(fan)映在“spanking”一词(ci)本身(shen)的翻译(yi)和(he)理解上。在中文(wen)语境中，“打屁股(gu)”可能包含了(le)更(geng)广泛(fan)的(de)含(han)义，从(cong)轻微的拍打到(dao)较为(wei)严(yan)厉的体(ti)罚，其具(ju)体(ti)实践(jian)形式(shi)千(qian)差(cha)万(wan)别(bie)。而“spanking”在西方语境(jing)中(zhong)，通常指(zhi)的是(shi)一种特定的、相对温和的(de)体罚(fa)形式。
这种翻译(yi)上的细微差异(yi)，也(ye)可能(neng)导(dao)致我(wo)们在(zai)讨论问题(ti)时，对(dui)同一(yi)行(xing)为产生不同的认(ren)知和评价。
当我们(men)审(shen)视(shi)“spanking”在不同(tong)文化中(zhong)的(de)实践(jian)时(shi)，我(wo)们(men)不能简(jian)单地(di)将之(zhi)贴(tie)上(shang)“好”或(huo)“坏(huai)”的标(biao)签。更(geng)重(zhong)要的是去(qu)理(li)解(jie)，在特(te)定的(de)文化(hua)土壤(rang)中，人们为什么会选(xuan)择这种方式，他(ta)们期(qi)望达(da)到什(shen)么样的效果(guo)，以(yi)及这(zhe)种(zhong)方式对儿童产生(sheng)了什么样的实际影(ying)响。这种(zhong)跨文化(hua)的视(shi)角(jiao)，有助于(yu)我们摆脱(tuo)固有的思(si)维(wei)定式(shi)，以(yi)更开阔的(de)视野(ye)去审(shen)视(shi)教育的(de)本质，以及如(ru)何(he)更好地(di)守(shou)护儿(er)童的(de)健康成(cheng)长(zhang)。
教育(yu)变革(ge)的(de)浪(lang)潮，正以前所未(wei)有的力(li)量席卷(juan)全球。在信(xin)息爆炸的时(shi)代，人们(men)更(geng)容(rong)易(yi)接(jie)触到(dao)多(duo)元(yuan)的(de)教育理(li)念(nian)和方法。许多(duo)家长(zhang)开始(shi)质疑，那些曾(ceng)经被认为是(shi)“理所当然(ran)”的管教(jiao)方(fang)式，是(shi)否真的(de)适(shi)用于今天的孩子。他们开始(shi)关注孩(hai)子的(de)内心(xin)感受(shou)，理解他(ta)们的情(qing)绪需求，并(bing)积(ji)极(ji)寻求能够促进(jin)孩子(zi)全面(mian)发展的教(jiao)育(yu)途(tu)径。
这(zhe)种从“管”到(dao)“教(jiao)”，从(cong)“制约(yue)”到“赋(fu)能”的转变，是(shi)教育文(wen)明进(jin)步的重要(yao)标(biao)志(zhi)。
这场(chang)变革(ge)并非一(yi)帆风顺(shun)。传(chuan)统的观(guan)念(nian)仍然具(ju)有(you)强大的(de)影响(xiang)力，一些家长(zhang)可(ke)能因(yin)为担(dan)心孩子(zi)“吃(chi)亏”而(er)坚持(chi)使用体罚。现(xian)代社会(hui)快(kuai)节奏的生(sheng)活(huo)和巨(ju)大的(de)育儿(er)压(ya)力，也(ye)可(ke)能让一些(xie)家(jia)长(zhang)感到(dao)力(li)不从心(xin)，体罚在某(mou)些时刻(ke)似(shi)乎成为了(le)一种(zhong)“快(kuai)速(su)解(jie)决问题”的捷(jie)径。因此，在探(tan)讨(tao)“spanking”与儿(er)童心(xin)理健康的(de)关系时，我们不仅需(xu)要关(guan)注(zhu)体(ti)罚(fa)本(ben)身，更(geng)需要关注其背(bei)后的文(wen)化土壤(rang)、社会环境以及家(jia)庭(ting)的(de)真实困境。
“打屁股(gu)”——这(zhe)个曾(ceng)经(jing)被许多(duo)家长视(shi)为(wei)“管教工具”的(de)行为，在今天，越(yue)来越多的证据(ju)表明，它(ta)可能(neng)正(zheng)悄(qiao)然(ran)触(chu)碰(peng)着(zhe)儿(er)童(tong)心理(li)健(jian)康的敏感底线。我们(men)不(bu)再能简单(dan)地(di)将(jiang)体(ti)罚视为一(yi)种“惩(cheng)戒”，而(er)是需要将(jiang)其置(zhi)于儿(er)童(tong)心理发(fa)展(zhan)的宏大(da)图景(jing)中，去(qu)审视(shi)其潜(qian)在(zai)的(de)深远影响。
大量的心理学研究(jiu)表明，体(ti)罚，即使(shi)是轻微的(de)“打屁(pi)股”，也(ye)可(ke)能(neng)对(dui)儿(er)童的心理健康(kang)产生(sheng)负面影(ying)响(xiang)。它会(hui)破(po)坏亲(qin)子(zi)之间(jian)的信(xin)任(ren)关(guan)系。当孩子感受(shou)到的(de)是身体上(shang)的(de)疼(teng)痛和(he)来自(zi)父母的(de)权威(wei)性(xing)指令时，他们内(nei)心深处(chu)会(hui)滋生(sheng)恐(kong)惧(ju)和不安，而(er)非(fei)理(li)解和(he)认同(tong)。这(zhe)种(zhong)恐(kong)惧(ju)可能导致(zhi)孩(hai)子为(wei)了(le)避(bi)免惩罚(fa)而变得更加(jia)狡猾(hua)和(he)隐瞒(man)，从而疏远了与(yu)父母(mu)的真(zhen)实交(jiao)流(liu)。
信(xin)任(ren)的(de)裂痕一旦形成(cheng)，将比任(ren)何(he)一时(shi)的“乖巧(qiao)”都更难(nan)以弥(mi)合。
体(ti)罚可能导(dao)致孩(hai)子习(xi)得攻(gong)击(ji)性行为。研究发现，经常(chang)遭受体罚的孩(hai)子，在(zai)模仿和学(xue)习的过程中，也(ye)更容易表现出(chu)攻击(ji)性，他(ta)们可(ke)能将暴(bao)力(li)视为(wei)解决问题的(de)方(fang)式。在同伴(ban)交往(wang)中(zhong)，他们可(ke)能更容易(yi)使用(yong)武力(li)来(lai)解(jie)决冲突；在(zai)面对挫折(zhe)时(shi)，他们也(ye)可能(neng)更(geng)容易表现(xian)出愤怒和破(po)坏(huai)性行为。
这与(yu)我(wo)们期望(wang)孩子成为温和(he)、友善(shan)、善于沟通(tong)的(de)成(cheng)年人，显然(ran)是背(bei)道而(er)驰的(de)。
更令人担忧的是，体罚可能对孩子(zi)的自我认(ren)知产生(sheng)负(fu)面影(ying)响。经常被体罚(fa)的(de)孩子，可能会(hui)形(xing)成(cheng)较低的自(zi)尊心，他(ta)们(men)会觉(jue)得自(zi)己“不够(gou)好”、“不被爱”，甚至(zhi)认为自己是“坏孩(hai)子”。这(zhe)种(zhong)负面(mian)的(de)自我评(ping)价(jia)，会如(ru)同阴影一样笼(long)罩(zhao)着(zhe)他们(men)的成(cheng)长，影(ying)响他们参(can)与(yu)社(she)会、追(zhui)求(qiu)梦想的勇气和信心。
他们(men)可能会因为(wei)害怕(pa)失(shi)败(bai)而(er)不(bu)敢尝试，因(yin)为不自信而退缩(suo)，错失(shi)许(xu)多宝(bao)贵的(de)人(ren)生机会(hui)。
体罚(fa)还(hai)可能与(yu)儿童(tong)的心理健(jian)康(kang)问题，如焦虑、抑郁、学习困难(nan)等，存在关联。长(zhang)期的恐惧(ju)和压(ya)力，会影响(xiang)孩子(zi)大脑(nao)的(de)正(zheng)常发(fa)育，尤(you)其是(shi)在负(fu)责情(qing)绪(xu)调节和(he)认(ren)知(zhi)功(gong)能的区域。当(dang)孩子(zi)的大(da)脑(nao)长期处(chu)于(yu)“应(ying)激”状态时，他(ta)们(men)的(de)学习(xi)效(xiao)率会下降(jiang)，注意力难(nan)以集中，情(qing)绪也(ye)更容(rong)易波动(dong)。
这(zhe)些问(wen)题如(ru)果不及时(shi)得(de)到关(guan)注(zhu)和干(gan)预(yu)，可能会(hui)对孩子的(de)一生(sheng)产生持(chi)续性的(de)影响。
面(mian)对这(zhe)些(xie)潜在(zai)的(de)风险，教(jiao)育变(bian)革的(de)呼(hu)声(sheng)越发(fa)响(xiang)亮。我们(men)不再仅(jin)仅(jin)满足(zu)于(yu)“孩(hai)子听(ting)话(hua)”的(de)表象，而是更加(jia)关注(zhu)孩子(zi)内心(xin)的(de)健(jian)康和情绪(xu)的稳定。教育的(de)重点(dian)，正从(cong)“如何(he)让孩子(zi)不(bu)犯错”转(zhuan)向“如何帮(bang)助(zhu)孩(hai)子(zi)成(cheng)长(zhang)为(wei)独(du)立、自信(xin)、有(you)责任(ren)感的(de)人”。这(zhe)意味(wei)着(zhe)我们(men)需要探(tan)索更多积极的、非暴(bao)力(li)的(de)教育(yu)方式。
“引导”而非“强制”，“沟通(tong)”而(er)非(fei)“命(ming)令”，“理(li)解(jie)”而非(fei)“指(zhi)责(ze)”，这些都成为了现(xian)代(dai)教育(yu)理念(nian)的核心。当(dang)孩子出(chu)现(xian)不良(liang)行为(wei)时，家长(zhang)和(he)教育(yu)者更(geng)应该尝试(shi)去理解行(xing)为背后的原因(yin)——是孩(hai)子(zi)的情绪(xu)失控？是(shi)能力不足？还(hai)是外界环(huan)境的影响？通(tong)过(guo)耐心的(de)沟通和(he)引导，帮(bang)助(zhu)孩子(zi)认识自(zi)己的行为，学习(xi)如(ru)何有(you)效地(di)表(biao)达情绪(xu)，掌握解决(jue)问题(ti)的技巧。
例如，当(dang)孩子打翻(fan)了(le)牛奶(nai)，与其(qi)严厉呵(he)斥，不如平(ping)静(jing)地(di)引导他(ta)一起收(shou)拾，并(bing)告诉(su)他下次小心(xin)。当孩子(zi)因(yin)为玩(wan)具被抢(qiang)而哭(ku)闹(nao)，与其强(qiang)行制(zhi)止，不如安(an)抚他的情(qing)绪，并(bing)教会他如何(he)与(yu)小伙(huo)伴协(xie)商。这些看(kan)似微小的举动，却是在为(wei)孩子构建(jian)一个(ge)安全、支(zhi)持性的成长(zhang)环境，让他们(men)能(neng)够在一个(ge)充满爱和理解的氛(fen)围中(zhong)，学习(xi)如何与世界和(he)谐相(xiang)处。
保(bao)护儿童心理(li)健康，并(bing)非要求家长(zhang)做(zuo)到完美，而是强(qiang)调一种(zhong)更加(jia)尊(zun)重和(he)理解(jie)的育(yu)儿态度。它需要(yao)我们(men)不(bu)断(duan)学习(xi)，不断反(fan)思(si)，勇于挑战(zhan)那(na)些不适合时代(dai)发展的(de)传统观念(nian)。当我(wo)们在(zai)教育(yu)的(de)道(dao)路上，将儿童心(xin)理健(jian)康放(fang)在首(shou)位，我(wo)们才能(neng)真正地为他(ta)们铺(pu)就一(yi)条通往健(jian)康、快(kuai)乐、充实人(ren)生的光明大道。
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图片来源：每经记者 陈文荣
摄
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