陈俊杰 2025-11-01 23:41:47
每经编辑｜陈齐
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当“扌喿辶畐”这(zhe)个由(you)三(san)个看(kan)似(shi)不相关、甚(shen)至有(you)些“不(bu)正(zheng)经”的汉(han)字(zi)组合在一(yi)起(qi)的词(ci)汇，突(tu)然在(zai)中(zhong)国(guo)互联网上(shang)爆(bao)红，并与“日(ri)本人(ren)”这个群体紧(jin)密联(lian)系在一起(qi)时，一股(gu)强烈的(de)好奇心(xin)和些许(xu)的困惑便(bian)油然(ran)而生(sheng)。这究竟是(shi)一个怎(zen)样的(de)词(ci)？日(ri)本人(ren)为何会(hui)与它(ta)扯上(shang)关系(xi)？而(er)网(wang)友们的热议，又指(zhi)向(xiang)了哪(na)些深层次(ci)的议(yi)题(ti)？
故(gu)事的开端(duan)，或许(xu)是(shi)在(zai)某个(ge)中文社(she)交(jiao)媒(mei)体(ti)平台上，有(you)人偶(ou)然(ran)发现(xian)并分享(xiang)了这(zhe)个词，并(bing)附(fu)带(dai)了(le)一个(ge)“日本(ben)人”的标(biao)签(qian)。起初(chu)，这可(ke)能只是一(yi)个(ge)简(jian)单的语言(yan)梗，或(huo)是(shi)某(mou)个(ge)小(xiao)圈子(zi)里的自娱(yu)自乐。互(hu)联(lian)网的传播(bo)力量(liang)是惊(jing)人的(de)。很快，“扌喿辶畐”便像(xiang)野火(huo)一样(yang)在微博、抖音、B站(zhan)等各大平(ping)台蔓(man)延(yan)开(kai)来。
各种(zhong)版(ban)本(ben)的解(jie)读(du)、调侃、甚至(zhi)“考据(ju)”层(ceng)出(chu)不(bu)穷(qiong)，让这个原本籍(ji)籍无(wu)名的(de)词(ci)汇，一(yi)夜(ye)之间成为(wei)了网(wang)络热点(dian)。
我们来(lai)解析一(yi)下(xia)这个(ge)词本身。“扌喿”字，从结构上(shang)看，似乎与(yu)“操”字(zi)有着(zhe)千丝(si)万(wan)缕(lv)的联(lian)系，但(dan)又并(bing)非直接的“操”。而(er)“辶”和“畐”字(zi)，本身也各(ge)有其含义。“扌喿”字在现代汉语(yu)中并(bing)不常用，甚(shen)至可(ke)以说是一(yi)个生僻字，但(dan)其(qi)拆(chai)解后(hou)的结构(gou)，很(hen)容(rong)易让(rang)人联(lian)想(xiang)到(dao)一些具有(you)强烈情(qing)感(gan)色彩(cai)的词(ci)语。
而当这(zhe)三个字(zi)组(zu)合(he)在(zai)一起(qi)，形成“扌喿辶畐”时，其(qi)字面上的“不(bu)正经”和(he)“生僻(pi)”感，便成为了吸引眼球的(de)第一(yi)要(yao)素(su)。
而将这(zhe)个(ge)词与“日本(ben)人”联系起来，则(ze)为这场(chang)网络热(re)议增添(tian)了(le)更多(duo)的话(hua)题性(xing)。一(yi)种(zhong)流传较广(guang)的说(shuo)法是，这(zhe)是日本(ben)人发明或使用(yong)的(de)一个“表情(qing)包(bao)”或(huo)者“梗”，用来表(biao)达某(mou)种(zhong)特定的(de)情绪或(huo)状(zhuang)态。当(dang)然(ran)，由(you)于(yu)其(qi)组成(cheng)字的(de)特殊性(xing)，这(zhe)种说(shuo)法(fa)往往(wang)带(dai)有调侃和(he)戏谑的成(cheng)分(fen)。更多的人则(ze)认为(wei)，这可(ke)能源于日本人(ren)对汉(han)字(zi)的(de)一(yi)种“二次(ci)创造(zao)”，或者(zhe)是某种(zhong)网(wang)络文化的意外产物(wu)，其具(ju)体(ti)来(lai)源已(yi)经难以(yi)考证，但(dan)其“舶(bo)来品(pin)”的身份，似乎更(geng)能激(ji)发人们(men)的(de)好奇(qi)心。
网友们(men)的(de)热(re)议，也(ye)呈现出多(duo)元化(hua)的(de)特点。一(yi)部(bu)分网(wang)友对此(ci)表示新奇(qi)和(he)有(you)趣，认为这(zhe)是一(yi)个“梗(geng)”，为(wei)日常(chang)的(de)交流增(zeng)添(tian)了新的(de)乐趣(qu)。他(ta)们积极参(can)与到(dao)词汇(hui)的传播(bo)和再创(chuang)作中，比如(ru)用“扌喿辶畐”来(lai)形容某些(xie)令(ling)人哭笑不得的场景，或(huo)者(zhe)用来调(diao)侃某(mou)些特(te)定(ding)的(de)行为(wei)。这种轻(qing)松愉快的互动，充(chong)分展(zhan)现了当代(dai)网民(min)的创(chuang)造力和幽(you)默感。
另一(yi)部分(fen)网友则(ze)对此表示不(bu)解(jie)，甚(shen)至产(chan)生了(le)一些(xie)负面(mian)情绪(xu)。他(ta)们(men)可能(neng)会(hui)质(zhi)疑这(zhe)个(ge)词(ci)的“低俗”和(he)“无意(yi)义”，认为(wei)这种“网(wang)络烂梗”的(de)流行(xing)，是对语(yu)言(yan)的糟(zao)蹋(ta)，也可(ke)能对(dui)日本文化产(chan)生片(pian)面的误解(jie)。尤其是一(yi)些人，将(jiang)这(zhe)个词(ci)与(yu)一(yi)些负(fu)面的刻板(ban)印(yin)象联系起(qi)来(lai)，使得(de)讨(tao)论(lun)的(de)氛围变得复(fu)杂(za)。
更(geng)深层(ceng)次的(de)，这场关于(yu)“扌喿辶畐”的(de)讨论，也(ye)触及到了中(zhong)日两(liang)国(guo)在文(wen)化和语(yu)言上的(de)差异(yi)。汉字(zi)，作为中华文化的重(zhong)要载(zai)体(ti)，在(zai)日本经过(guo)长期的演(yan)变，形成了“和制(zhi)汉字(zi)”等独特(te)的(de)文化现象(xiang)。有时(shi)候，一些(xie)在(zai)中国(guo)已经(jing)不再(zai)使用(yong)的汉(han)字(zi)，在日本(ben)可能仍(reng)然(ran)保留(liu)着(zhe)或者演变成(cheng)了新的含义。
反之，一些(xie)在(zai)中国(guo)网络(luo)上(shang)流行的(de)“新(xin)词”，也(ye)可(ke)能(neng)因(yin)为跨文(wen)化(hua)传播(bo)，在日本的社交(jiao)媒体上(shang)引起关(guan)注，但其背后的(de)语境(jing)和理(li)解可(ke)能大(da)相径庭(ting)。
“扌喿辶畐”的(de)爆红(hong)，恰恰暴露了(le)这(zhe)种文化交流中(zhong)的“信息差”和“解(jie)读差”。在信(xin)息爆炸的(de)时代(dai)，一(yi)个(ge)词语的(de)传(chuan)播速(su)度远超(chao)其被深(shen)入理解的(de)速度(du)。人(ren)们(men)往往带(dai)着(zhe)自己(ji)的(de)文(wen)化背(bei)景、情感(gan)倾(qing)向，去(qu)解(jie)读(du)一个(ge)陌(mo)生的符(fu)号。对于(yu)“扌喿辶畐”而(er)言(yan)，其(qi)模糊(hu)的(de)字面(mian)意(yi)义，更容(rong)易(yi)被赋予各种主观的(de)联想(xiang)，而(er)“日本人”这个标签，则(ze)成(cheng)为了这(zhe)一(yi)切讨(tao)论的焦点和引(yin)爆点。
这场(chang)由“扌喿辶畐”引(yin)发的(de)网友热议(yi)，不仅(jin)仅是一(yi)个(ge)简单的语(yu)言(yan)现(xian)象，更(geng)是一(yi)个折(zhe)射出(chu)当代网络文化(hua)、跨文(wen)化交(jiao)流以(yi)及信(xin)息传播方(fang)式的(de)生动(dong)案例(li)。它(ta)提(ti)醒我们，在(zai)快(kuai)速(su)的信(xin)息洪(hong)流中，保持一份(fen)审慎和探(tan)究的(de)精神(shen)，是多么重(zhong)要。
随(sui)着“扌喿辶畐”在(zai)中国(guo)互(hu)联(lian)网上(shang)引发的讨(tao)论愈演愈(yu)烈，其(qi)背后的文(wen)化意(yi)涵和引发的(de)争(zheng)议(yi)，也逐(zhu)渐浮出(chu)水面，变得更加(jia)耐人(ren)寻味。这场由(you)一个看(kan)似荒(huang)诞的(de)词汇所引(yin)发(fa)的(de)“风暴(bao)”，已经(jing)不仅仅(jin)停(ting)留在(zai)语言的表层，而是(shi)触及(ji)到了中(zhong)日文(wen)化交流(liu)的深(shen)层逻辑，以及(ji)网络(luo)时代信息传播(bo)的(de)复杂性(xing)。
让我们(men)深入探究一(yi)下，为(wei)何(he)“扌喿辶畐”会与“日(ri)本人”如此紧(jin)密地联系在(zai)一起，并引发(fa)如此(ci)广(guang)泛的(de)关(guan)注。一种(zhong)普(pu)遍的(de)看法(fa)是(shi)，这可能(neng)源于(yu)日(ri)本人(ren)对于汉字(zi)的一种“玩味”和(he)“再创造(zao)”。日本在(zai)学习(xi)和吸(xi)收汉(han)字的过(guo)程(cheng)中，对(dui)许多(duo)汉字(zi)进行(xing)了形(xing)、音(yin)、义的改造(zao)，甚至(zhi)创(chuang)造了(le)大量(liang)“和制汉字(zi)”。
而“扌喿辶畐”的(de)出现(xian)，被一些网友解读(du)为日本(ben)人(ren)利用汉字的(de)拆(chai)分、组合，创造(zao)出一种具有视(shi)觉(jue)冲击(ji)力(li)，同时(shi)又(you)带有某(mou)种“成(cheng)人”或(huo)“戏谑”意味(wei)的(de)表(biao)达(da)方(fang)式。这(zhe)种解(jie)读，巧妙(miao)地利(li)用了汉字本(ben)身的可(ke)拆解性，以及(ji)部(bu)分(fen)网民(min)对于日本文化(hua)中“含(han)蓄”与“奔放”并存的(de)刻(ke)板印象。
这(zhe)种(zhong)将“扌喿辶畐”直(zhi)接归咎于“日(ri)本人发明(ming)”的(de)说法，也存(cun)在着被过(guo)度(du)解读(du)的可能。在信息传播(bo)过程中，一个梗(geng)的诞(dan)生(sheng)和(he)传播(bo)，往往是(shi)多(duo)种因素(su)交织的(de)结(jie)果。可能(neng)最初(chu)只(zhi)是某(mou)位博主或网友(you)的“灵光(guang)一闪”，随后被(bei)冠(guan)以“日(ri)本人(ren)”的标(biao)签，从(cong)而增(zeng)加了其(qi)神(shen)秘(mi)感和话(hua)题性。
这(zhe)种(zhong)“他者化”的处(chu)理方式(shi)，也(ye)迎合了(le)一部(bu)分网民(min)对于“外(wai)国奇闻(wen)”的(de)猎(lie)奇(qi)心理。
更(geng)值得思(si)考的(de)是，“扌喿辶畐”的(de)流行(xing)，在一(yi)定程度(du)上反(fan)映(ying)了(le)当(dang)下(xia)中国互联网文化(hua)中(zhong)对(dui)于(yu)“符(fu)号化(hua)”表达(da)的偏好。在(zai)信(xin)息碎(sui)片(pian)化(hua)、节奏加快(kuai)的(de)网(wang)络环境(jing)中，一个能够快(kuai)速抓(zhua)住眼球(qiu)、引(yin)发联想的(de)符号(hao)，比冗长(zhang)的解释(shi)更能(neng)获(huo)得传播(bo)的优(you)势。而(er)“扌喿辶畐”恰(qia)恰具(ju)备(bei)了这(zhe)样(yang)的(de)特质：它(ta)具(ju)有(you)视觉(jue)上(shang)的冲击(ji)力，字面意思上(shang)的模糊(hu)性留下(xia)了(le)广阔(kuo)的解(jie)读空(kong)间，同(tong)时“日本(ben)人(ren)”的标(biao)签(qian)又(you)为(wei)其赋予(yu)了(le)一(yi)层特殊(shu)的(de)文(wen)化(hua)滤(lv)镜。
这场(chang)网(wang)络(luo)热议，也(ye)暴(bao)露了(le)中(zhong)日两国在语(yu)言文化交(jiao)流(liu)中(zhong)存在(zai)的(de)“隔(ge)阂”与“误(wu)读(du)”。汉(han)字，作为一种(zhong)表意(yi)文字，其(qi)字形、字(zi)义的联(lian)系(xi)，为人(ren)们(men)提供了(le)丰富(fu)的(de)想(xiang)象空间。当(dang)不同(tong)文化(hua)背景的人(ren)们，用(yong)各自(zi)的理(li)解去解读(du)同一个(ge)汉字或(huo)汉字组合(he)时，就很容易产生偏(pian)差(cha)。对于(yu)“扌喿辶畐”而(er)言(yan)，在中国(guo)语境下，它可能(neng)被解读为(wei)“不(bu)正经”或“低俗”，但在(zai)日本(ben)语境下，其(qi)真实含义(yi)或是否存在，都(dou)可能(neng)与我(wo)们的(de)想象(xiang)大相径(jing)庭。
一些(xie)更为理(li)性的声(sheng)音，开(kai)始呼(hu)吁大(da)家不(bu)要(yao)过度解(jie)读，也不要(yao)将(jiang)此(ci)与对(dui)日本文化的整体认知混(hun)为(wei)一谈。他们指(zhi)出(chu)，网络梗(geng)的传(chuan)播往(wang)往(wang)具有(you)随(sui)机(ji)性(xing)和偶(ou)然(ran)性(xing)，不应(ying)被(bei)简(jian)单地(di)标(biao)签(qian)化或泛化(hua)。将一个词(ci)语与(yu)整个民族(zu)的特(te)性(xing)挂钩，是对文(wen)化(hua)多样性(xing)的漠视，也容(rong)易(yi)加(jia)剧(ju)不必要的(de)民族(zu)情绪。
这场(chang)关于“扌喿辶畐”的讨论(lun)，也为(wei)我(wo)们提供了(le)一个反思(si)的机(ji)会(hui)。在网络(luo)时代(dai)，我们如(ru)何(he)更准确(que)、更深入(ru)地理(li)解(jie)跨(kua)文化(hua)信息？如何避免在(zai)信息传(chuan)播(bo)中(zhong)产(chan)生(sheng)误读(du)和(he)偏见(jian)？如何区分(fen)一(yi)个有(you)趣(qu)的(de)语言(yan)现象(xiang)和一个具(ju)有普遍(bian)文(wen)化意(yi)义的(de)符号？这些(xie)问题，都值(zhi)得我(wo)们(men)深入(ru)思考。
或(huo)许，“扌喿辶畐”这(zhe)个词的最终(zhong)来(lai)源和确(que)切(qie)含义，在网络的喧嚣(xiao)过后，并不(bu)会有一个清晰的答案。但它(ta)所(suo)引发(fa)的关(guan)于语言、文(wen)化、传播以(yi)及人(ren)际互动的讨论(lun)，却极具价(jia)值。它(ta)让(rang)我们看(kan)到，即(ji)使是看似(shi)微不(bu)足道的(de)语(yu)言现(xian)象，也可(ke)能(neng)折射(she)出复(fu)杂而(er)深刻(ke)的社会文(wen)化议(yi)题。而(er)对于(yu)网(wang)民(min)而言，在参(can)与网(wang)络讨(tao)论时(shi)，保持(chi)一份好奇心、一(yi)份(fen)理性、一份尊(zun)重，或(huo)许比纠结(jie)于一(yi)个(ge)词(ci)汇的真实(shi)含(han)义，更为(wei)重(zhong)要(yao)。
这(zhe)场由“扌喿辶畐”引发(fa)的(de)网络热潮，终(zhong)将(jiang)成为(wei)我们(men)理解(jie)当(dang)代中(zhong)国互联(lian)网文(wen)化的(de)一(yi)个(ge)有(you)趣(qu)注脚。
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图片来源：每经记者 阿森纳克伦克
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