新京报
陈岩
2025-08-23 11:50:23
从璃月秘书到表情包女王——一场精心策划的「人设崩塌」
「甘雨大人趴在玉京台啃清心花」的短视频在抖音获得87万点赞时，所有《原神》玩家都意识到：那个在剧情里端庄克制的半仙麒麟，正在经历一场史无前例的「社会性死亡」。
这场狂欢始于2023年初某匿名论坛的AI绘图挑战赛。当参赛者用StableDiffusion将甘雨的麒麟角P成荧光粉兔耳、给她套上便利店围裙时，评论区瞬间被「这可比月海亭打工真实多了」的玩梗淹没。三个月后，技术流UP主「璃月整活局」用Maya建模制作了《甘雨在庆云顶摔进史莱姆凝胶》的15秒动画，魔性动作配合「椰羊の惨叫」音效，直接点燃二创圈层。
真正让梗文化破圈的，是淘宝商家「提瓦特时尚工坊」推出的「社死三件套」——印着「加班两千年还没房」的甘雨痛T、能发光发声的「仙麟失业证」卡套、以及内置「椰奶喷射音效」的联名水杯。数据显示，该系列商品在2023年618期间卖出19万件，买家秀里充斥着大学生穿着痛T在导师办公室门口摆拍的行为艺术。
米哈游官方对此展现出惊人包容度。在4.1版本更新中，尘歌壶新增了「打翻椰奶罐」的家具互动彩蛋，被玩家解读为对二创文化的默许。这种「官方玩梗最为致命」的策略反而强化了角色魅力——甘雨在海外二创平台的人气排名从第9位跃升至第3位，相关二创视频播放量突破7亿次。
现象背后是Z世代对传统角色叙事的解构。当「仙人」「契约」「守护」等宏大标签被替换成「社畜」「秃头」「房贷焦虑」，角色反而因「不完美」获得真实感。就像东京大学教授大泽真幸在《亚文化解剖论》中指出的：「当代年轻人正在用表情包解构神圣，用鬼畜视频重建亲密。
在杭州嘉里中心的原神主题快闪店里，限量发售的「甘雨社死盲盒」引发百米长队。拆开包装的瞬间，可能获得「被留云借风真君当众揭穿黑历史」的流泪款，或是「偷吃琉璃袋被白术抓现行」的惊恐款。这种将「黑历史」转化为收藏品的行为，正在重塑亚文化消费逻辑。
资深游戏策划林默在GDC演讲中拆解过该现象：「传统IP运营强调角色一致性，但『甘雨社死』证明，主动制造『可控性崩塌』反而能激活UGC生态。」数据显示，带有解构元素的二创内容传播效率是常规同人的3.2倍，用户停留时长增加47%。小红书#甘雨社死穿搭#话题下，2.6万条笔记演绎着从「璃月OL风」到「赛博朋克乞丐装」的极端碰撞。
更值得关注的是「社死美学」对现实时尚的渗透。上海时装周上，设计师品牌UNLINK以「仙麟下岗再就业」为主题，将甘雨标志性的渐变蓝发色与外卖员反光条结合；美妆博主「璃月美研所」推出的「社死急救妆」教程，用冰蓝色眼影搭配晕染腮红，精准复刻「被凝光扣奖金」的破碎感妆容，相关产品在天猫国际销量暴涨300%。
这种文化现象的本质，是虚拟人格的「去偶像化」运动。当北京师范大学数字人文实验室用AI分析10万条相关弹幕时，发现高频词从「神圣」「优雅」转向「真实」「共情」。或许正如《失控玩家》导演肖恩·利维所说：「未来IP的终极形态，不是完美人设的纪念碑，而是全民参与的游乐场。
从玉京台到时装周T台，甘雨的「社死」之旅意外开辟了虚拟与现实的全新连接方式。当玩家们笑着转发「椰羊啃花」表情包时，他们真正消费的，或许是对完美主义的一次集体叛逃。
