陈一新 2025-11-01 18:07:30
每经编辑｜闫文青
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在信息(xi)爆炸的(de)时代(dai)，我(wo)们早已(yi)习惯(guan)了被各种(zhong)精(jing)心(xin)包装(zhuang)的“美(mei)好”所(suo)包(bao)围。总有(you)那么(me)一些作品，如同(tong)暗夜(ye)中的(de)孤(gu)星，以其(qi)独特(te)的、甚(shen)至(zhi)令人不(bu)安的姿态，刺破表面(mian)的(de)平(ping)静，引发(fa)我们内(nei)心深(shen)处的震(zhen)动(dong)。今天(tian)，我(wo)们要(yao)探(tan)讨的(de)，便(bian)是这(zhe)样一个(ge)极具争议(yi)却又(you)充满(man)吸引(yin)力的(de)话题——“高清(qing)乱码❌❌❌粪便(bian)小(xiao)说,禁忌(ji)题材引发争(zheng)议(yi),暗黑内容”。
这(zhe)串(chuan)看似混(hun)乱的符(fu)号(hao)，实(shi)则(ze)指(zhi)向了一种挑战(zhan)主流(liu)审美的(de)艺术表(biao)达，一种(zhong)敢于触(chu)碰(peng)人性阴(yin)暗(an)角(jiao)落的创作(zuo)勇气(qi)，以及(ji)由此(ci)引发(fa)的关于艺术边界(jie)、社(she)会禁(jin)忌和(he)人类心理的深(shen)刻(ke)讨论。
当(dang)我们(men)谈论“禁忌(ji)题材(cai)”，我们实际上(shang)是(shi)在谈(tan)论(lun)那(na)些长期以来被(bei)社(she)会(hui)约定(ding)俗成(cheng)所(suo)压(ya)抑、排(pai)斥或视为(wei)不洁的(de)领域。它们可(ke)能涉(she)及性(xing)、死亡(wang)、暴(bao)力、疾病(bing)，甚至是(shi)那(na)些被(bei)认(ren)为是(shi)“令(ling)人(ren)作呕”的物(wu)质(zhi)和意(yi)象。而(er)“粪便(bian)小说(shuo)”这个(ge)词，更(geng)是将(jiang)这种禁(jin)忌推向(xiang)了极(ji)致，它(ta)不仅触及了(le)生理上(shang)的排(pai)泄(xie)物，更隐(yin)喻(yu)着(zhe)社会中的(de)污秽、腐败、道(dao)德沦丧，以(yi)及(ji)被压(ya)抑的(de)原始(shi)欲望(wang)。
这种(zhong)赤(chi)裸(luo)裸的(de)呈现(xian)，无疑是对(dui)我们文化洁(jie)癖的直(zhi)接挑战。
正(zheng)是在这种(zhong)挑战中(zhong)，我(wo)们(men)看到了(le)艺术(shu)的生命力(li)。那些敢于描绘(hui)“黑暗(an)内容”的艺术家(jia)，并非出于(yu)恶趣(qu)味或哗众(zhong)取宠，而是往往(wang)怀(huai)揣(chuai)着一种(zhong)深(shen)刻的(de)洞察(cha)和批(pi)判。他们(men)如(ru)同解(jie)剖学(xue)家，冷(leng)静地(di)审(shen)视(shi)人性(xing)的肌(ji)理，将那(na)些隐藏(cang)在光鲜外表下(xia)的病态(tai)、扭(niu)曲(qu)和(he)痛苦(ku)暴露(lu)出来(lai)。这种“暗黑艺术(shu)”的(de)魅力(li)，恰恰在(zai)于它(ta)剥离(li)了虚(xu)假的(de)温情(qing)，直面(mian)残酷(ku)的现(xian)实，迫(po)使(shi)我(wo)们不(bu)得不(bu)去面对自己内(nei)心深(shen)处可(ke)能(neng)存(cun)在(zai)的(de)恐(kong)惧(ju)与排(pai)斥。
“高清乱(luan)码”的(de)引(yin)入，则将这种(zhong)挑战(zhan)推向了更现代的维度。它暗示着(zhe)一种信(xin)息化(hua)的、碎片化(hua)的(de)、难以(yi)被(bei)轻易(yi)解读(du)的(de)表达方(fang)式。或许，这(zhe)种“乱码(ma)”象征(zheng)着(zhe)我们(men)在(zai)面对(dui)复杂人(ren)性时(shi)的(de)无(wu)所适(shi)从(cong)，象征着信息(xi)过载时代下，我(wo)们对真实与虚(xu)假的(de)辨别能力正在被消解(jie)。它(ta)要求观者或读(du)者，放下固有的预设，以一种更(geng)开放(fang)、更具(ju)探索性(xing)的姿态，去解(jie)码这些“乱码”背后所隐(yin)藏的(de)意(yi)义。
“引(yin)发争议”是这类作品的(de)必(bi)然(ran)属(shu)性。当(dang)一种艺(yi)术形式(shi)触(chu)及(ji)了社会集(ji)体无意(yi)识(shi)的禁(jin)忌时，争议(yi)是不(bu)可避免(mian)的(de)。有人(ren)视其(qi)为(wei)洪(hong)水猛(meng)兽(shou)，呼(hu)吁(xu)封杀；有(you)人则视其为(wei)先(xian)锋(feng)探索，赞(zan)美其(qi)勇气。这种(zhong)争议(yi)本(ben)身(shen)，就成(cheng)为(wei)了(le)艺(yi)术(shu)作(zuo)品的一(yi)部分，它放大了(le)作品的(de)传(chuan)播力，也激发(fa)了更(geng)多(duo)人对相关议题的思考(kao)。
它(ta)迫使(shi)我们(men)去反思，是(shi)什(shen)么构成了(le)“禁(jin)忌”？禁忌的界限(xian)又在(zai)哪(na)里(li)？我们(men)的道德标准是(shi)否过于(yu)僵(jiang)化？这(zhe)些问题(ti)，一旦(dan)被(bei)抛(pao)出，便(bian)会在社(she)会中激(ji)起(qi)层层(ceng)涟漪。
暗(an)黑(hei)内容(rong)，并非仅仅(jin)是(shi)视(shi)觉上的刺(ci)激或感官(guan)上(shang)的冲击(ji)。它(ta)更多的(de)是一种叙(xu)事策略，一(yi)种对人类生存(cun)困境的(de)隐(yin)喻(yu)。粪(fen)便，作为(wei)一(yi)种生(sheng)命过(guo)程的必然(ran)产物(wu)，象征(zheng)着循(xun)环、转(zhuan)化，也象征(zheng)着衰败和终结。当(dang)艺(yi)术家将其(qi)作为核(he)心(xin)意象时，他(ta)们(men)可(ke)能是(shi)在探讨生命与(yu)死亡的界(jie)限，生(sheng)命的(de)意(yi)义与虚(xu)无，或(huo)者是(shi)在控诉(su)社会(hui)中(zhong)的种(zhong)种不公与腐朽(xiu)。
这(zhe)种“脏”与“乱(luan)”的(de)背后(hou)，可(ke)能(neng)隐(yin)藏(cang)着对“净”与(yu)“序(xu)”的(de)极度(du)渴(ke)望。
在“禁(jin)忌题(ti)材(cai)”的(de)创作过程(cheng)中，艺(yi)术家(jia)们往往需(xu)要极(ji)高的(de)技巧来驾(jia)驭这些敏感的内容。他们需要(yao)在(zai)挑战观(guan)众底(di)线的(de)保持作品(pin)的艺(yi)术(shu)价(jia)值，避(bi)免沦为低俗的(de)煽情。这需(xu)要(yao)对(dui)人性有(you)深刻的(de)理解，对(dui)社会有(you)敏锐的洞(dong)察，以(yi)及(ji)对艺术(shu)语言(yan)有精准的把握(wo)。他们的作(zuo)品，就(jiu)像一(yi)把双刃剑(jian)，既能刺伤(shang)观者的神(shen)经，也能唤(huan)醒沉睡(shui)的灵(ling)魂。
因此(ci)，当(dang)我(wo)们面(mian)对“高清乱(luan)码❌❌❌粪(fen)便小(xiao)说,禁(jin)忌题(ti)材引发(fa)争议,暗(an)黑内(nei)容”时，我(wo)们不应仅仅(jin)停留(liu)在表面(mian)的猎(lie)奇(qi)和道(dao)德评(ping)判。更(geng)应该(gai)尝(chang)试去(qu)理(li)解，这(zhe)些作品试(shi)图传达什么？它(ta)们挑战(zhan)了(le)什么？又启发了(le)我们(men)什么(me)？在看(kan)似混(hun)乱的乱(luan)码背后(hou)，可(ke)能隐藏(cang)着对(dui)现实(shi)深(shen)刻的隐(yin)喻；在令(ling)人不适的粪便(bian)意象中(zhong)，可(ke)能(neng)蕴藏着(zhe)对生命本质(zhi)的哲(zhe)思；在引(yin)发的(de)巨(ju)大(da)争议中，可能(neng)孕育着社会进步的可能性(xing)。
这(zhe)是对艺(yi)术边界(jie)的一次(ci)次(ci)试探(tan)，也是(shi)对人类认(ren)知(zhi)的(de)一次次(ci)拓(tuo)展。
当(dang)我们深入(ru)探(tan)究“高清(qing)乱码(ma)❌❌❌粪(fen)便(bian)小说,禁忌(ji)题材(cai)引发(fa)争议,暗黑(hei)内(nei)容(rong)”这类(lei)作品(pin)时，我们实(shi)际上是在进行(xing)一场关于(yu)艺术、人性(xing)与(yu)社会的(de)哲学(xue)思辨(bian)。这些(xie)作品之(zhi)所(suo)以能够引(yin)发如(ru)此大(da)的争(zheng)议(yi)，恰恰(qia)说(shuo)明它(ta)们触(chu)碰到(dao)了(le)我们(men)内(nei)心深(shen)处最敏(min)感的(de)地(di)带(dai)，它(ta)们如(ru)同明(ming)镜，折射出我们自身难以启齿(chi)的欲望(wang)、恐(kong)惧和(he)道(dao)德(de)困境。
“粪便(bian)小说”这(zhe)个(ge)词(ci)，虽(sui)然听(ting)起来令(ling)人(ren)作呕，但它(ta)所承(cheng)载的(de)象(xiang)征(zheng)意义(yi)却极为(wei)丰富(fu)。在(zai)许多文化(hua)中(zhong)，排(pai)泄物与生命、死(si)亡、净化(hua)、再(zai)生都(dou)有(you)着千丝万缕的联系。它(ta)既是(shi)生(sheng)命活(huo)动不可(ke)分割的一(yi)部分(fen)，也是许多(duo)宗教(jiao)仪(yi)式中(zhong)象(xiang)征净化的(de)媒介(jie)。当艺术(shu)家(jia)将“粪便”直(zhi)接(jie)纳入叙(xu)事，他(ta)们可能是(shi)在(zai)挑(tiao)战一(yi)种(zhong)对“洁净”的极(ji)端追(zhui)求，这种追求(qiu)往往伴(ban)随着(zhe)对生命(ming)本(ben)真状(zhuang)态的(de)压抑(yi)。
他们(men)可能是在(zai)探讨(tao)，我们社会所标(biao)榜(bang)的“文明(ming)”与“高雅(ya)”，是否建(jian)立在对“污秽”与(yu)“低(di)下(xia)”的(de)无尽(jin)排(pai)斥之(zhi)上？这种排(pai)斥，是否也(ye)在无(wu)形中剥夺了(le)我(wo)们对(dui)生命(ming)完整(zheng)性的(de)认(ren)知？
“暗黑(hei)内容(rong)”的呈现，并(bing)非总是(shi)为了制(zhi)造恐怖或恶心。很多时(shi)候(hou)，它是(shi)一种对(dui)现(xian)实黑(hei)暗(an)面(mian)的(de)真实(shi)写照。人性中(zhong)的善(shan)与(yu)恶(e)，光明(ming)与(yu)阴(yin)影，从(cong)来都不是(shi)截然分(fen)开(kai)的。那(na)些(xie)被(bei)压抑(yi)的、被忽视(shi)的(de)、被认为(wei)是“丑(chou)陋”的部分(fen)，同(tong)样是(shi)构(gou)成我(wo)们完整(zheng)人格(ge)的(de)一部分。艺术家(jia)通过(guo)描绘这(zhe)些(xie)“暗(an)黑(hei)”的场景和(he)情节(jie)，可能是在揭露(lu)社会(hui)结构(gou)中的不公、权力运作中的腐败(bai)、个(ge)体(ti)在(zai)极(ji)端环(huan)境下(xia)的挣(zheng)扎与(yu)异化(hua)。
他(ta)们(men)如同(tong)医生(sheng)，用手术刀(dao)切开脓(nong)疮，即使(shi)过(guo)程痛(tong)苦，但目(mu)标是为了(le)清除(chu)病(bing)灶，促进康复。
“高清(qing)乱码”作为一种视觉(jue)和叙(xu)事上的(de)符(fu)号，则(ze)指向(xiang)了(le)现(xian)代社(she)会信息(xi)泛滥、意(yi)义消解的(de)困境。在这个信息碎(sui)片化、真(zhen)假难(nan)辨(bian)的时(shi)代(dai)，我(wo)们是(shi)否正(zheng)在(zai)被“乱码(ma)”所淹(yan)没？传(chuan)统的(de)叙事模式(shi)是否(fou)已经(jing)失效？艺(yi)术(shu)家用(yong)“乱(luan)码”来表(biao)达，可能是(shi)对这种现状的一种无奈(nai)的映(ying)射，也(ye)可能(neng)是一种反抗。
他们拒(ju)绝提供(gong)清晰、易(yi)懂的(de)答案(an)，而(er)是鼓励观众(zhong)自(zi)行去(qu)解(jie)读、去建构(gou)意义(yi)。这是一种(zhong)对观(guan)者主动(dong)性的邀(yao)请(qing)，也(ye)是(shi)一种对(dui)意义(yi)生成过程(cheng)的再思考(kao)。
“禁(jin)忌(ji)题材”的出现(xian)，对于社(she)会的健康(kang)发展(zhan)，反而有着不可(ke)忽视的积(ji)极作用。正(zheng)如(ru)医(yi)学的进步离不开对(dui)疾(ji)病(bing)的研(yan)究，社(she)会(hui)的进步(bu)也(ye)离(li)不开对“禁(jin)忌”的(de)审视与(yu)超(chao)越。当(dang)某(mou)个(ge)题材(cai)被(bei)宣(xuan)布(bu)为(wei)“禁忌(ji)”时，它(ta)往(wang)往(wang)是因为它(ta)触(chu)及了社(she)会深层的痛(tong)点或(huo)不(bu)愿面对的(de)真相。而敢(gan)于(yu)探(tan)索这些(xie)禁忌的(de)艺(yi)术作品，就像(xiang)是(shi)在给(gei)社(she)会做(zuo)一次“思想(xiang)体检(jian)”。
它们(men)迫(po)使我(wo)们(men)去正视那些被(bei)刻(ke)意(yi)回避(bi)的问(wen)题，去(qu)挑战那些(xie)僵化的观(guan)念，从而(er)为社会(hui)的自我革新(xin)提供动(dong)力。
从心(xin)理(li)学的(de)角度(du)来看，我们(men)对于“禁(jin)忌(ji)”的恐惧(ju)和排斥，很多(duo)时(shi)候(hou)源于(yu)我(wo)们(men)对未知(zhi)和失(shi)控(kong)的担(dan)忧。通(tong)过艺(yi)术(shu)化(hua)的呈(cheng)现，艺(yi)术家得(de)以(yi)在相对(dui)安全(quan)的(de)环境(jing)中，引导观众去(qu)探(tan)索这些令(ling)人(ren)不安的(de)领域。这种“安全(quan)”的探索(suo)，有助(zhu)于我(wo)们(men)认识和(he)接纳(na)自己(ji)内心深处(chu)的(de)阴(yin)影，从(cong)而实现更(geng)深层次(ci)的自我理解(jie)与和(he)解。
与(yu)其压抑和否(fou)认(ren)，不如通过艺术(shu)化的媒介去直(zhi)面和(he)理(li)解。
“禁忌(ji)题材(cai)引(yin)发(fa)争(zheng)议(yi)”，争议(yi)本身(shen)就是(shi)一种(zhong)能(neng)量。它打(da)破(po)了沉(chen)默，引发(fa)了讨(tao)论(lun)，让更多(duo)人开(kai)始关(guan)注那(na)些被(bei)忽(hu)视的议(yi)题(ti)。在(zai)争议(yi)的(de)过(guo)程中，不同(tong)的观点得(de)以碰撞(zhuang)，新(xin)的理(li)解得以生(sheng)成。那(na)些原本被(bei)视为“洪水猛兽(shou)”的内容，在(zai)经过(guo)反复(fu)的讨(tao)论和(he)审视(shi)后，也(ye)许会(hui)逐渐被(bei)理解，被(bei)接纳(na)，甚(shen)至被纳(na)入主流文(wen)化。
因此，当我们(men)面(mian)对“高(gao)清乱(luan)码❌❌❌粪(fen)便小(xiao)说(shuo),禁(jin)忌题材引(yin)发(fa)争(zheng)议,暗(an)黑内容(rong)”时(shi)，我们(men)不应(ying)草(cao)率地(di)贴(tie)上“低(di)俗(su)”、“有(you)害”的标(biao)签。而是应该(gai)认识到(dao)，它(ta)们可能(neng)是一种更深(shen)层次(ci)的(de)艺(yi)术(shu)表(biao)达，一种对人性(xing)复(fu)杂性(xing)的深刻(ke)洞察，一(yi)种(zhong)对社(she)会现实的(de)无畏(wei)揭露(lu)，以及一种(zhong)对现有价值体系(xi)的有(you)力冲击(ji)。
它们(men)挑战我们(men)的认知，拓宽我(wo)们(men)的视(shi)野(ye)，也(ye)促使我(wo)们思考，在(zai)艺(yi)术的(de)无限疆(jiang)域中(zhong)，还(hai)有多少(shao)未(wei)知等待(dai)我们(men)去探(tan)索，还有多(duo)少真理等待我(wo)们去(qu)发(fa)掘(jue)。这些(xie)“禁忌”作品，正是引领(ling)我们(men)走向(xiang)更(geng)广阔的精(jing)神(shen)世界的灯(deng)塔(ta)，即使它们的(de)光芒(mang)有时显(xian)得如此(ci)暗(an)淡与刺(ci)眼(yan)。
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图片来源：每经记者 银燕
摄
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