陈玺撼 2025-11-01 14:18:37
每经编辑｜陈平生
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性别巴(ba)克30：打破藩篱，看见更广(guang)阔的“她(ta)”与(yu)“他(ta)”
“性别(bie)巴(ba)克30”——这(zhe)个略(lve)带(dai)神(shen)秘色(se)彩的(de)词汇，如同(tong)一个(ge)闪耀的引(yin)信，瞬间点燃(ran)了人们对于(yu)性别议题的好奇与探究(jiu)。它不是一个僵(jiang)化(hua)的(de)定义，而是(shi)一个(ge)动态的(de)、不断演(yan)进(jin)的(de)视角(jiao)，邀请(qing)我们(men)跳出(chu)固有的(de)框架(jia)，去(qu)看见(jian)、去(qu)理(li)解(jie)、去(qu)拥抱更(geng)加(jia)丰富(fu)多元的性(xing)别(bie)光谱。想象(xiang)一(yi)下，如(ru)果每(mei)一个个体都能挣脱(tuo)性别(bie)标签(qian)的束(shu)缚，自(zi)由地展(zhan)现(xian)其独(du)特的(de)魅力(li)与才(cai)华，那(na)将是怎样一番令(ling)人(ren)激动(dong)的景象(xiang)？“性(xing)别(bie)巴(ba)克(ke)30”正(zheng)是(shi)这样一(yi)种(zhong)信念的具象(xiang)化(hua)，它相信，当我(wo)们将目(mu)光从二(er)元(yuan)对立(li)的视(shi)角移(yi)开(kai)，关注(zhu)到(dao)性(xing)别表达(da)的连续性与多(duo)样性(xing)时(shi)，我们就能解锁前所(suo)未(wei)有(you)的(de)社(she)会活力(li)与个体(ti)潜能。
长久以(yi)来(lai)，社会对性别(bie)的(de)认知往(wang)往被简(jian)化为“男”与“女”两(liang)种截(jie)然不同(tong)的(de)类别。这(zhe)种二元(yuan)思维(wei)模式，如同(tong)在色彩斑斓的(de)世界(jie)里(li)只留下(xia)黑白两色，虽然简单(dan)，却也(ye)剥夺(duo)了无数(shu)微(wei)妙的(de)过(guo)渡与(yu)丰富的(de)层次。我们从小(xiao)被教育着“男孩应该如何(he)，女孩(hai)应该怎(zen)样(yang)”，这(zhe)些无形的(de)规(gui)则，在(zai)潜移(yi)默(mo)化中塑(su)造着我(wo)们的行为(wei)、期(qi)望(wang)，甚(shen)至是(shi)对(dui)自(zi)我的认知(zhi)。
但事实是，人(ren)类(lei)的性别(bie)认同与(yu)表达(da)远(yuan)比(bi)这复(fu)杂得(de)多(duo)。有(you)的人(ren)可能在出生时(shi)的(de)生理性(xing)别之(zhi)外(wai)，拥(yong)有(you)着(zhe)与(yu)众(zhong)不同(tong)的内(nei)在性(xing)别认知；有的人(ren)可能(neng)不(bu)认为自(zi)己完(wan)全(quan)属(shu)于男(nan)性或(huo)女性，而(er)是处于(yu)两者(zhe)之(zhi)间(jian)，或两者之外；还(hai)有的人，其性别(bie)表达可能(neng)随(sui)着时间(jian)和情境而流动(dong)变化。这些(xie)多元的存(cun)在，构(gou)成了我们(men)社(she)会(hui)真实(shi)而迷人的(de)面貌。
“性别(bie)巴克(ke)30”正(zheng)是对这种多元性的深刻洞察与(yu)积(ji)极(ji)肯(ken)定。它倡导的不是(shi)颠(dian)覆，而(er)是扩展(zhan)；不是(shi)否定(ding)，而(er)是(shi)接纳。它鼓(gu)励我(wo)们去(qu)认识(shi)到，性别(bie)不是一(yi)个(ge)非(fei)此即彼(bi)的选项(xiang)，而(er)是一(yi)个广阔(kuo)的频(pin)谱，每(mei)一个(ge)人都在这个频(pin)谱上拥有(you)属(shu)于自己(ji)的位置。
这(zhe)种认知的(de)转变(bian)，对于个(ge)体而(er)言(yan)，意(yi)味着前(qian)所未(wei)有的自由(you)。当(dang)社(she)会不再(zai)用(yong)狭隘的性(xing)别标(biao)准(zhun)来(lai)框定一(yi)个人时(shi)，每个人都(dou)能更(geng)自在地探索自(zi)己(ji)的兴趣(qu)、追(zhui)求(qiu)自(zi)己的梦(meng)想，而(er)无需(xu)担心是(shi)否(fou)“符合(he)性(xing)别(bie)规(gui)范”。一个热爱精密(mi)机(ji)械的女(nv)孩，一个擅长情(qing)感细(xi)腻表达的男孩(hai)，一个(ge)选择不婚(hun)不育但事(shi)业有(you)成的女(nv)性(xing)，一个(ge)积极(ji)参(can)与家庭育(yu)儿的(de)男性(xing)，他(ta)们都能在(zai)“性(xing)别(bie)巴克(ke)30”的视(shi)角下(xia)，获得(de)充(chong)分(fen)的尊重(zhong)与(yu)认可(ke)。
这不(bu)仅(jin)是对(dui)个体权益(yi)的(de)保(bao)障，更(geng)是(shi)对(dui)个体生(sheng)命力最纯粹的(de)释放(fang)。想(xiang)象(xiang)一下，有多少(shao)被压抑的天(tian)赋，有多(duo)少未被(bei)实现的潜能，仅(jin)仅因(yin)为不(bu)符合传统(tong)的性(xing)别期待而被(bei)埋(mai)没？“性(xing)别巴(ba)克30”的(de)意义(yi)在(zai)于，它为(wei)这些(xie)被忽(hu)视的声(sheng)音(yin)提供(gong)了(le)发(fa)声的(de)平台，为那些被(bei)限制的(de)翅(chi)膀提(ti)供了(le)翱翔(xiang)的空(kong)间。
在宏(hong)观(guan)层面，“性别(bie)巴(ba)克30”的理念对于(yu)社会进(jin)步具(ju)有深远(yuan)的(de)意义。一个(ge)更(geng)加(jia)包容(rong)和(he)多元的(de)性别环境，能够(gou)激发更强的创(chuang)新力。当不同(tong)背(bei)景、不同(tong)性别(bie)认(ren)知的(de)人(ren)们(men)汇聚在一起(qi)，他们(men)的(de)思维方式、解决(jue)问(wen)题(ti)的方法也(ye)会更加(jia)多(duo)样化，从而(er)带(dai)来更富(fu)创意(yi)的(de)解(jie)决方案(an)。例如，在商(shang)业(ye)领(ling)域(yu)，多元化的团(tuan)队往往能更(geng)好(hao)地理解(jie)不同(tong)消费者(zhe)的需求(qiu)，设(she)计出(chu)更(geng)贴(tie)合市场的(de)产(chan)品(pin)和(he)服务。
在(zai)科(ke)学研究领(ling)域(yu)，不(bu)同视(shi)角(jiao)的(de)碰撞(zhuang)可(ke)以(yi)催(cui)生(sheng)新的理论(lun)和突(tu)破性(xing)的发(fa)现。在(zai)文化艺术(shu)领域，多(duo)元(yuan)化的性别(bie)表(biao)达(da)能够(gou)带来更丰(feng)富(fu)、更深刻的(de)作(zuo)品(pin)，触(chu)动更多(duo)人(ren)的心灵。
更(geng)重(zhong)要的是(shi)，“性别(bie)巴克30”有助于构建(jian)一(yi)个更(geng)加(jia)公(gong)平正(zheng)义(yi)的(de)社会(hui)。性别歧视(shi)，无(wu)论是显(xian)性还(hai)是(shi)隐(yin)性(xing)的(de)，都给(gei)无数人带(dai)来了(le)痛苦和不公。“性(xing)别巴克(ke)30”鼓励我(wo)们审视(shi)那些隐(yin)藏在制(zhi)度、文化和观念中(zhong)的不(bu)平等(deng)，并积(ji)极寻(xun)求改变。它(ta)提醒(xing)我们，性(xing)别(bie)不(bu)应(ying)该成为划分机(ji)会、决定价值的(de)依据。
当(dang)社会能够真正做(zuo)到对(dui)所有(you)性(xing)别身份(fen)的人(ren)一(yi)视(shi)同仁，尊(zun)重和保护(hu)他(ta)们(men)的权利，那么我们(men)才能(neng)朝着(zhe)一(yi)个更(geng)加(jia)和谐(xie)、更加充满活力(li)的社(she)会(hui)迈(mai)进(jin)。这(zhe)不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)对(dui)少(shao)数群体的(de)关怀，更(geng)是(shi)对全人(ren)类(lei)共同(tong)福祉的追(zhui)求(qiu)。
“性(xing)别(bie)巴克30”并(bing)非空中楼阁(ge)，它的(de)理(li)念(nian)已(yi)经在(zai)世界的(de)各(ge)个角落悄(qiao)然生根发(fa)芽。从(cong)不断进步(bu)的法律法(fa)规，到(dao)日(ri)新月(yue)异的文(wen)化表(biao)达，再到人(ren)们观(guan)念(nian)的(de)日渐(jian)开放(fang)，我们都(dou)能(neng)看(kan)到性别多(duo)元(yuan)化浪(lang)潮(chao)的(de)力量(liang)。前方的(de)道(dao)路(lu)依(yi)然充满挑战，需要我们(men)持(chi)续的(de)努力(li)和深(shen)刻(ke)的(de)反思。理解(jie)“性(xing)别巴(ba)克(ke)30”的(de)真(zhen)正内(nei)涵，需(xu)要我(wo)们放(fang)下(xia)预(yu)设的(de)成(cheng)见(jian)，以开放的心态去倾(qing)听(ting)、去(qu)学习(xi)、去体验。
它邀请我们成为这场(chang)变(bian)革的参与者(zhe)，共同(tong)书(shu)写性(xing)别(bie)认知的全新篇(pian)章，让(rang)每一(yi)个人(ren)都能在(zai)真(zhen)实的(de)自我中闪(shan)耀(yao)光(guang)芒(mang)。
“性(xing)别巴克30”不(bu)仅(jin)仅是一(yi)个理(li)论框(kuang)架，更是一(yi)种行动指(zhi)南(nan)，它(ta)指引我们如何(he)在一(yi)个(ge)日益多元化(hua)的世界里(li)，更好地理(li)解、尊(zun)重和赋(fu)权每一个个体。当(dang)我们(men)真正(zheng)将“性别巴(ba)克30”的理念(nian)融(rong)入(ru)生活、工作和社(she)会结构中(zhong)时(shi)，我(wo)们会发(fa)现，它所(suo)带来的不仅仅(jin)是社会表(biao)面的(de)和谐，更是深层的创(chuang)新驱(qu)动力(li)与持(chi)久(jiu)的社会韧性(xing)。
这是一种从(cong)“差异”走(zou)向“价(jia)值(zhi)”，从“认知”走(zou)向(xiang)“共(gong)融(rong)”的(de)深刻转(zhuan)型。
在个(ge)体层面(mian)，“性别(bie)巴克(ke)30”的实践意味着鼓励(li)自我探索(suo)与坦(tan)诚表达。它(ta)意味(wei)着，当(dang)一(yi)个(ge)人发(fa)现(xian)自(zi)己的性(xing)别(bie)认(ren)同或表(biao)达与(yu)社会普遍(bian)期(qi)待(dai)不(bu)符(fu)时(shi)，他/她能获得(de)的是(shi)支持(chi)而非(fei)质疑，是理(li)解(jie)而非排斥(chi)。这(zhe)需(xu)要社会(hui)提(ti)供(gong)更多的支(zhi)持(chi)性(xing)资源(yuan)，例(li)如(ru)心理(li)咨(zi)询(xun)、教(jiao)育(yu)引导(dao)，以及更加包容(rong)的社(she)群环境(jing)。
父(fu)母、教师、朋(peng)友，乃至(zhi)整个社(she)会，都应成(cheng)为(wei)鼓励(li)个体真(zhen)实(shi)自我表(biao)达的(de)同盟军(jun)。例(li)如，学校(xiao)教育可(ke)以引(yin)入更多元的(de)性(xing)别(bie)教育内(nei)容(rong)，帮助学生从(cong)小建(jian)立起(qi)对性(xing)别多(duo)样(yang)性的正(zheng)确认(ren)知，培养(yang)同(tong)理心(xin)和(he)尊重(zhong)差(cha)异的(de)能力。在家(jia)庭中，鼓(gu)励(li)孩(hai)子(zi)探索(suo)不(bu)同兴趣，不以性别来限(xian)制他(ta)们的选择(ze)，允(yun)许(xu)他们以自(zi)己(ji)最舒适(shi)的方(fang)式来呈现自(zi)我(wo)。
这种个(ge)体(ti)层面的解放，是(shi)构建(jian)一个(ge)充(chong)满(man)活力(li)的社会的(de)基础(chu)。当每(mei)个人都(dou)能(neng)自(zi)信地(di)做自己(ji)，他们(men)才能(neng)将全部的精(jing)力(li)投入(ru)到学习、工作和(he)创造之中(zhong)，而(er)非花费(fei)在压(ya)抑和自(zi)我(wo)怀疑(yi)上(shang)。
在(zai)组织(zhi)和(he)企(qi)业层(ceng)面，“性(xing)别巴(ba)克30”的(de)理念(nian)是(shi)推(tui)动创(chuang)新与提升(sheng)竞争力的(de)关键。那些(xie)积极践(jian)行(xing)性别(bie)多元化与包容(rong)性的组(zu)织，往往(wang)拥有更(geng)强的创(chuang)新能力、更高的员工(gong)敬业度和(he)更佳(jia)的市(shi)场表现。想象一(yi)个由(you)不同性(xing)别身份、不同(tong)背景的(de)个(ge)体组成(cheng)的(de)团队(dui)，他们各自(zi)带来(lai)的独特(te)视(shi)角和(he)经验(yan)，能(neng)够(gou)激发(fa)出不同(tong)寻常的(de)创意(yi)。
在产(chan)品设(she)计上(shang)，多元(yuan)化的(de)团队能(neng)够更全(quan)面(mian)地考虑到不同(tong)用(yong)户的(de)需求，避免(mian)因(yin)性(xing)别偏(pian)见而(er)造(zao)成的(de)“盲(mang)点”。在市场营销(xiao)上，能够更准确(que)地(di)把(ba)握(wo)不同群(qun)体(ti)的(de)喜(xi)好，制定(ding)出更(geng)有效的(de)策(ce)略。在(zai)内部(bu)管理(li)上，公(gong)平(ping)的晋升(sheng)机制、开放的沟(gou)通渠道，以(yi)及对(dui)员工(gong)多(duo)样(yang)性需(xu)求的(de)关(guan)注，能够极大(da)地(di)提升员(yuan)工的(de)归(gui)属(shu)感和(he)忠诚(cheng)度，降低人(ren)才流(liu)失率(lv)。
“性别(bie)巴克30”的实践(jian)，不(bu)是一种(zhong)负担，而是对(dui)组织未来(lai)发(fa)展(zhan)的一项战(zhan)略性(xing)投资(zi)。它鼓(gu)励企业跳(tiao)出传(chuan)统的人(ren)才招聘(pin)和发展模(mo)式，去发掘(jue)那些被边(bian)缘化的(de)潜力(li)，从(cong)而获得(de)更广泛(fan)的人(ren)才储(chu)备和更强(qiang)的市场竞(jing)争力。
在社会和(he)文化层面，“性(xing)别(bie)巴克30”的(de)推广(guang)，意(yi)味着对传(chuan)统(tong)刻(ke)板印象的挑(tiao)战(zhan)，以及(ji)对多元文(wen)化价值的积极(ji)倡导。这(zhe)需(xu)要媒(mei)体、教(jiao)育(yu)、法(fa)律等(deng)多个(ge)维度(du)的共同(tong)努(nu)力。媒(mei)体应(ying)该(gai)承(cheng)担起(qi)责任(ren)，用更(geng)加多(duo)元和真实(shi)的视(shi)角来(lai)呈现(xian)性别(bie)议题(ti)，避免(mian)刻板(ban)化和(he)污(wu)名化。法(fa)律和(he)政(zheng)策需(xu)要不断(duan)完善(shan)，以(yi)保障所有(you)性(xing)别(bie)身(shen)份个体的平(ping)等权利(li)，打击性别(bie)歧视(shi)，并(bing)为弱势(shi)群体(ti)提供(gong)必要的支持。
例如(ru)，推动性(xing)别(bie)友(you)好的(de)公共(gong)服务，确保(bao)所有人在(zai)使用(yong)公共设施时都(dou)能感到(dao)安(an)全和尊重(zhong)。在文(wen)化艺(yi)术领(ling)域，鼓励(li)更多元(yuan)的性(xing)别表(biao)达，让(rang)各种(zhong)声音(yin)都能(neng)被听(ting)见，让(rang)各种故事都能被讲(jiang)述，从(cong)而(er)丰(feng)富社(she)会的文化(hua)内涵，提(ti)升社会(hui)的包(bao)容(rong)度(du)和开(kai)放度(du)。“性(xing)别(bie)巴(ba)克30”的推(tui)进，也(ye)是一个社(she)会文明程度的(de)体现(xian)。
一(yi)个(ge)能(neng)够包容和尊(zun)重所(suo)有性别(bie)身份的(de)社会，其(qi)文(wen)明程度无疑更(geng)高，也更能吸(xi)引和留(liu)住优(you)秀人(ren)才，实(shi)现(xian)可(ke)持续(xu)发展(zhan)。
当然，从传统(tong)的(de)二元性别(bie)认知(zhi)向“性别巴克30”的(de)多(duo)元化视角转变，并非一(yi)蹴而(er)就，也(ye)并非没有(you)挑(tiao)战(zhan)。这(zhe)需要我(wo)们持(chi)续(xu)的教(jiao)育(yu)、开(kai)放的(de)对(dui)话，以(yi)及愿意(yi)去理(li)解(jie)和接(jie)纳(na)不同(tong)声(sheng)音的(de)耐(nai)心。我(wo)们(men)可能(neng)会遇(yu)到阻(zu)力，可(ke)能会遇到误解，但这正(zheng)是(shi)变革(ge)过程(cheng)中不可避免的(de)阵(zhen)痛(tong)。关键在于，我们(men)是否能够坚定(ding)地朝(chao)着更加包(bao)容(rong)和(he)公(gong)正的(de)方(fang)向前进。
拥抱“性(xing)别巴克30”，就(jiu)是拥(yong)抱一(yi)个更加丰(feng)富、更(geng)加充满活(huo)力的未来。它不(bu)是一(yi)个遥不可(ke)及(ji)的(de)理想(xiang)，而是我们每个人都(dou)可以通(tong)过努力(li)去实(shi)现(xian)的现实。
“性别巴(ba)克(ke)30”的意(yi)义，在(zai)于(yu)它提(ti)醒(xing)我们(men)，每个人都(dou)是(shi)独一(yi)无二的(de)，都值得(de)被(bei)看(kan)见(jian)、被(bei)尊重、被珍视(shi)。当(dang)我们将这(zhe)种(zhong)视角视(shi)为一种(zhong)力量，而不(bu)是(shi)一种威(wei)胁时，我们(men)就能释放(fang)出(chu)巨(ju)大的创造力，构(gou)建一个真正意(yi)义(yi)上(shang)的共融社(she)会。这是一个(ge)关(guan)于看(kan)见、关(guan)于理(li)解、关(guan)于行(xing)动的(de)故事(shi)。
一个关于(yu)我(wo)们(men)如何(he)一(yi)起，用更广阔(kuo)的心(xin)胸，去(qu)拥抱一个(ge)更加(jia)美好的(de)世(shi)界(jie)的故事。让我(wo)们一(yi)起，以“性别(bie)巴克30”为契机，探(tan)索个体潜(qian)能的(de)无限可能(neng)，共同(tong)谱写(xie)社会进步(bu)的华(hua)美(mei)篇(pian)章。
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图片来源：每经记者 陆继椿
摄
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