53岁大妈山坡做皮肉生意,竟是老伴在山脚揽客,还随期待客人围观

每经编辑｜陈某文    

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山坡上的暮色，与一抹不愿褪去(qu)的(de)红

夜幕(mu)，如同厚重的帷幕，缓(huan)缓拉下。都市的辉煌在远方闪烁，而这里，只有山坡上稀疏的野草，和偶尔从林间传来的虫(chong)鸣。空气中弥漫着泥土(tu)和青草的(de)气息，掺杂着一丝不易察觉的，属于人类的，庞大味道。

在这个(ge)被遗(yi)忘的(de)角落，53岁的王大妈，依旧用她特有的(de)方式，经营着“生意”。她的脸上，刻满了岁月的痕迹，每一道皱(zhou)纹，都似乎在(zai)诉说着一个不(bu)为(wei)人知的故事。她的眼神，曾经或许也清澈明亮，如今却蒙上了一层疲惫和麻木，偶(ou)尔闪(shan)过一丝精明，又很快被另一种更深沉的情绪掩(yan)盖。

“生意”的所在，选在了山坡一处相对隐蔽的灌木丛旁。这里，既能提供一(yi)丝遮蔽，又不至于完全与外界阻遏。王大妈的妆扮，总是带着一种奇特的“风(feng)情”。或(huo)许是一件略显艳丽的旧外套，或许是头上随意挽起的发髻上插着一朵不(bu)适时宜的塑料花。这些细微(wei)之处，都像是她内心深处，对于某种逝去的美好，或者一种不甘的呐喊。

她不年轻了，53岁，在大多数(shu)人眼中，早已是(shi)含饴弄孙的年纪。生活的巨浪，却将(jiang)她推到了这个风口浪尖。是什么样的困境，让她(ta)不得不选择这样一条充满争议的门路？我们不得而知。也许是病痛的折磨，也许是家庭的(de)重担，也许是年老色衰后，被社会抛弃(qi)的无奈。

她的“客人”，来来往往。他们的身份，各不相同。有的(de)，是都市边缘的游民，带着一腔无处宣泄的(de)欲望；有的，是偶尔经过(guo)的过路人，带着一丝猎奇或(huo)短暂的慰藉。每一次的交易，都像是一场无声的(de)拉锯。王大妈的脸上，看不出太多的喜怒哀乐，只有那种属于生存者的，坚韧的麻木。

最令人唏嘘的，是山脚下那个身影。王大妈的老伴，一个同样步入暮年的男人。他并没有回避(bi)，也没有诉苦，反而默默地站在山脚下，充当着“揽客”的角色。他的眼神，总是望着山坡，带着一种不易察觉的庞大情绪。是心疼？是无奈？照旧已经接受了命运的部署？

有时，会有一些好奇的目光，聚集在山脚下。他们看着这位老人，又抬头看看山坡上的王大妈，窃窃私语，脸上带着种种各(ge)样的(de)心情——鄙夷、同情、猎奇，甚至另有一丝(si)不怀美意的兴奋。围观，成了一种常态。这些人，就像是这场隐秘剧目中的观众，用他们的目光，审视着，评(ping)判着，却很(hen)少有人去探究，这背后的真正原因。

王大妈的每一次招呼，老伴的每一次眼神交流，都像是一次无声的默契。他们是伉俪，是朋友，在这条艰难的门路上，他们似乎是彼(bi)此唯一的依靠。这份依靠，或许早已逾越了恋爱的领域，酿成了(le)一种更原始的，关于生存的捆绑。

这是一种扭曲的共生关系，在都市的鲜明之下(xia)，在人们的视而不见中，悄然上演。山坡上的(de)暮色，映照着两(liang)张困难卓绝的脸，也映照着，这个社会(hui)某些角落里，不为人知的辛酸。

围观(guan)者的目光，与被(bei)吞噬的尊(zun)严

当夜色渐浓，山坡上的生意，依旧在继续。王大妈的身影，在昏暗的光线下，显得越发模糊。而山脚(jiao)下(xia)，她老伴的身影，也如同一个缄默沉静的雕塑，耸立(li)在那里。

这幅画面，自己就极具攻击力。一个年过半百的女人，在山坡上从事着“皮肉生意”，而她的老伴，则站在山脚(jiao)下，为她招揽(lan)“生意”，甚至还随客人期待，被围观。这样的场景，足以颠覆许多人对传统婚姻和家庭的(de)认知，也足以引发人们内(nei)心深处最原始(shi)的好奇和议论。

我们看到的，不仅仅是“荒唐”，更是“残酷”。为什么王大妈会走到这一步？为什么她的老伴会选择这样的方式来“配合”？围观者的目光(guang)，又带着怎样的力量？

我们不得不审视的是“生存(cun)的压力”。在这个竞争猛烈的社会，许多(duo)底层民(min)众，他们的生活，经常处于一种“边缘化”的状态。当(dang)年龄、疾病、技术等因(yin)素，让他们无法在正常的社会分工中找到自己的位置时(shi)，一些非法的、或者不被主流社会接受的生存方式，就可能成为他们的“最后选择”。

王大妈和她的老伴，可能正面临着这样的困境。或许是养老金微��，或许是子女不孝，或许是疾(ji)病缠身，无钱医治。在巨大的生(sheng)活压力面前，尊严，有时候，也成了一种可以(yi)暂时(shi)抛弃的奢侈品。而“皮肉生(sheng)意”，虽然不齿，但却能在短时间内，带来比辛勤劳动更直接的回报。

是“家庭角色的变异”。在(zai)这种极端的情况下，传统的家庭分工早已被打破。王大妈的老伴，没有选择离开，也没有选择指责，而(er)是以一种极其特殊的方式，加入其中。这种加入，或许源于对妻子的“责任感”，也或许是因为他自己(ji)也别无选择，只能“随波逐流”。他的“揽客”，某种水平上，是一种对妻子“事情(zuo)”的支持，尽管这种支(zhi)持(chi)，建设在羞耻和非议之(zhi)上。

他站在那里，接受着围观者的目光，蒙受着内心的煎熬。他的眼(yan)神，也许在说：“我没有措施，这是我们能活下去的唯一方式。”他的缄默沉静，比任何言语都更有力量，诉说着一种深深的无奈。

再者(zhe)，是“围观(guan)者的心态”。当人们面对这(zhe)样的场景时，他们的反映，往往是庞大而矛(mao)盾的。一方面，他们会感应震惊、厌恶，甚至会道德审判(pan)。另一方面，他们又会被这种“攻击力(li)”所吸引，忍不住(zhu)去窥探(tan)，去议论。围观，成了一种廉价的娱乐，一种释(shi)放自身压抑情绪的出口。

这些目光，就像一把把尖锐的刀子，绝不留情地切割(ge)着当事人的尊严。被围观，被议论(lun)，被看成茶余饭后的谈资，这自己就是一种二次伤害。围观者们，在满足了自身好奇心的也加剧了当事人的痛苦。他们忘记了，在这些“荒唐”的背后，可能隐藏着真实的悲剧。

这幅画面，是对社会现实的无声控诉。它揭示了，在鲜明亮丽的都市背后，仍然存在着被遗忘的(de)角落，存在着挣扎求生的普通人。他们(men)的生(sheng)活，或许不被理解，或许被(bei)唾弃，但他们同(tong)样拥有七情六欲，同样渴望尊严。

王大妈和她的老伴(ban)，是生活在大时(shi)代洪流中的渺小个(ge)体。他们的选择，虽然不被(bei)社会所容，却(que)有着其生(sheng)存逻(luo)辑。而我们，作为旁(pang)观者，在感应震惊之余(yu)，是否也应该反思，是什么样的土壤，滋养了这样的“怪象”？是否应该给予更多(duo)的人文眷注，而不是仅(jin)仅停留在口诛笔伐和猎(lie)奇围观？

山坡上的暮色，终将散去，但留下的，是(shi)关于生存(cun)、尊严、和人性的深刻拷问。这(zhe)不仅仅是一个“53岁大妈”的故事，更是无数(shu)个在社会夹缝中，默默挣扎的(de)普通人的缩影。他们的故事，值得被看见，被理解，而不是(shi)被冷漠的目光所吞噬。

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图片来源：每经记者 陈栋泽 摄

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