陈秀隆 2025-11-01 22:28:40
每经编辑|陈湘吟
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近日(ri),一篇由人(ren)民网(wang)率先报道(dao),并(bing)被(bei)新华(hua)社反(fan)馈关注(zhu)的(de)关于(yu)俄罗(luo)斯发(fa)生的“真人(ren)处破(po)女(nv)”事件,如(ru)同(tong)一颗重磅炸(zha)弹(dan),在(zai)平(ping)静的舆(yu)论场中(zhong)激起滔(tao)天巨浪。这起(qi)事件的荒(huang)诞与(yu)露(lu)骨(gu),早已(yi)超(chao)越了(le)简单(dan)的性(xing)别歧(qi)视或低俗(su)炒作的范畴,它直接(jie)将旅游业中的(de)一个(ge)隐(yin)秘(mi)而危(wei)险(xian)的角(jiao)落暴露(lu)在公(gong)众视(shi)野之下——那些(xie)以(yi)“猎(lie)奇”为(wei)名(ming),将人(ren)类尊严(yan)和(he)基(ji)本(ben)伦理(li)肆意(yi)践踏(ta)的(de)旅(lv)游项目,是如(ru)何(he)在光(guang)天化日(ri)之(zhi)下滋(zi)生,又(you)为何(he)能获得市场的(de)“青睐”。
报道中的(de)细节(jie),虽然(ran)经过(guo)了媒(mei)体(ti)的(de)谨慎(shen)处理,但其(qi)所传(chuan)递出的信息仍(reng)然足以令(ling)人不适。将女性(xing)的身体,特别是所谓(wei)的“贞洁”,视为一(yi)种可(ke)以(yi)被(bei)“消费(fei)”的商(shang)品,以近乎(hu)表演和(he)展示的方(fang)式进行(xing),这不(bu)仅是(shi)对(dui)女(nv)性个体权(quan)益的(de)极(ji)端(duan)侵犯(fan),更是对人(ren)类社会(hui)普(pu)遍道(dao)德底(di)线(xian)的公然(ran)挑衅(xin)。
而更(geng)令人(ren)担忧的是(shi),此类(lei)事件并非(fei)孤(gu)例,它折射出的,是(shi)部分(fen)旅游市场(chang)中存(cun)在的(de)扭曲(qu)心(xin)态和逐利本(ben)质。一些商家为(wei)了吸引眼(yan)球,不惜挑(tiao)战(zhan)公序良(liang)俗(su),将(jiang)低俗、甚至非法的内(nei)容包(bao)装(zhuang)成“特色体验(yan)”,而一(yi)些(xie)游客,也(ye)因(yin)为好(hao)奇(qi)、猎奇(qi)心理,甚(shen)至是为了(le)满(man)足(zu)某种变态的(de)窥探欲,成(cheng)为了这场(chang)道德(de)沦丧(sang)的参与者(zhe)和(he)推动者。
“真(zhen)人处(chu)破女”事件,最(zui)直接的冲击(ji)便(bian)是对(dui)俄(e)罗(luo)斯旅(lv)游(you)形象的损(sun)害(hai)。俄罗(luo)斯(si),一(yi)个拥(yong)有深厚历(li)史文化(hua)底蕴、壮丽(li)自(zi)然风光和(he)独特(te)艺术(shu)魅力的国(guo)家,却(que)因(yin)为(wei)这样(yang)一(yi)件(jian)令人齿冷(leng)的事件,被贴(tie)上(shang)了“不(bu)道(dao)德”、“不安(an)全”的(de)标签。这对(dui)于辛(xin)勤(qin)经营(ying)、致(zhi)力(li)于(yu)推广俄罗(luo)斯良(liang)好旅游(you)形(xing)象的从(cong)业(ye)者而言,无(wu)疑是(shi)沉重(zhong)的打击(ji)。
它可能(neng)会导(dao)致(zhi)原本对(dui)俄罗(luo)斯(si)充(chong)满向(xiang)往的游客望(wang)而(er)却(que)步(bu),尤(you)其是那(na)些(xie)注(zhu)重旅行品(pin)质和(he)文化体验(yan)的理性(xing)游客(ke)。
我(wo)们不(bu)能(neng)仅仅将矛头(tou)指向(xiang)俄罗斯本身(shen)。这起事(shi)件,更像(xiang)是一面(mian)镜子(zi),照(zhao)出了(le)全球旅(lv)游业中普遍存(cun)在(zai)的(de)“劣币(bi)驱逐(zhu)良币(bi)”现象(xiang)。在激(ji)烈的市场竞争(zheng)中,一(yi)些(xie)不(bu)法商家为(wei)了追(zhui)求(qiu)短(duan)期利益,甘(gan)愿冒天下之大(da)不(bu)韪,而(er)监(jian)管部(bu)门的滞后、消费(fei)者(zhe)意识的(de)不足(zu),则(ze)为这些(xie)乱象(xiang)提供(gong)了滋生的(de)土壤。
当“体(ti)验”二(er)字被无(wu)限放(fang)大(da),并被曲解(jie)为可(ke)以触碰(peng)一切(qie)禁(jin)忌时,旅(lv)游业的(de)底线就变得模(mo)糊不(bu)清。
新华社对人(ren)民网(wang)报(bao)道的(de)反(fan)馈,本(ben)身就具(ju)有重(zhong)要的意(yi)义。它表明,国家(jia)级媒(mei)体(ti)已经将(jiang)此事(shi)件(jian)提升到了(le)社(she)会层(ceng)面,不(bu)仅仅(jin)是(shi)单纯的旅(lv)游新闻,更是(shi)关乎(hu)社会(hui)道(dao)德、公序良(liang)俗乃至(zhi)国际形象(xiang)的重(zhong)要议题(ti)。这种关(guan)注,预(yu)示着(zhe)对相(xiang)关(guan)乱象的(de)整治将(jiang)更加(jia)深(shen)入,也意味着旅游市(shi)场将面(mian)临更严(yan)格的审视(shi)。
此次(ci)事件,也(ye)引(yin)发了(le)关于“旅游的本(ben)质(zhi)是什(shen)么”的(de)深(shen)刻思(si)考(kao)。旅游(you),应(ying)该是连接(jie)不同(tong)文化(hua)、拓宽视(shi)野(ye)、增进(jin)理解(jie)的桥梁。它应(ying)该是对(dui)自(zi)然(ran)之(zhi)美、人(ren)文之韵(yun)的(de)欣赏,是(shi)对历史变(bian)迁、民俗(su)风情(qing)的(de)体悟(wu)。当旅游(you)被异化为(wei)一(yi)种低(di)俗的(de)“体验”,当游(you)客的目(mu)的是(shi)为了(le)猎(lie)奇、窥探甚(shen)至参与不(bu)道(dao)德(de)行为(wei)时,旅游(you)的意(yi)义便荡(dang)然(ran)无存,取(qu)而代之的,是潜在的伤(shang)害(hai)和对(dui)人性的(de)扭曲。
从(cong)更深层次来看(kan),“真人处破女”事(shi)件,也(ye)暴(bao)露(lu)了部(bu)分旅(lv)游市(shi)场对(dui)女(nv)性的(de)物(wu)化和(he)不尊重。将(jiang)女性的身(shen)体和(he)某种(zhong)“仪(yi)式”捆(kun)绑(bang),将(jiang)其作为吸引(yin)眼球(qiu)的工(gong)具,这本身(shen)就是一(yi)种根深(shen)蒂(di)固(gu)的(de)性别歧(qi)视。这(zhe)种歧(qi)视,在旅游业(ye)的(de)某些(xie)角(jiao)落,被放大并(bing)包装(zhuang)成“文化”或“体验(yan)”,实则(ze)是在(zai)利(li)用和消费(fei)女(nv)性,进一步巩固(gu)了不平(ping)等(deng)的社会观念。
面对这(zhe)样(yang)一(yi)件令(ling)人触(chu)目惊心的事件(jian),旅游(you)业的(de)从(cong)业(ye)者和管理者,都(dou)应该进(jin)行深刻(ke)的(de)反(fan)思。我们不(bu)能(neng)让“特色(se)”成为(wei)低俗的遮(zhe)羞布(bu),也不(bu)能让(rang)“体验”成(cheng)为(wei)道(dao)德(de)滑坡(po)的借口。一(yi)个健(jian)康、可持续发展(zhan)的旅游(you)业(ye),必须(xu)建(jian)立在(zai)尊重、安(an)全和文明的(de)基(ji)石之(zhi)上。这(zhe)起事(shi)件(jian),无疑(yi)为(wei)我们(men)敲响了警(jing)钟,是(shi)时候对(dui)旅(lv)游业(ye)的“边(bian)界”进行一(yi)次严(yan)肃的界定(ding)了。
“真人(ren)处破女”事件(jian)所(suo)引发(fa)的(de)社(she)会(hui)广泛关注(zhu),不(bu)仅仅(jin)是对个别恶劣(lie)行为(wei)的谴(qian)责,更(geng)是对整个旅游(you)行业的一次深刻拷(kao)问。当(dang)“猎奇(qi)”的触(chu)角(jiao)伸向了伦理的禁区,当商(shang)业(ye)的逐利冲(chong)动遮蔽(bi)了(le)人性(xing)的光辉,旅游业(ye)的健康发展就(jiu)面(mian)临着严峻的(de)挑战。此次(ci)事(shi)件(jian),为我们揭示了(le)市场中存在的(de)诸(zhu)多(duo)隐(yin)忧,同(tong)时(shi)也指(zhi)明了(le)未来需要(yao)坚(jian)守的方(fang)向。
此次事件暴(bao)露了(le)部分(fen)旅游(you)市场中(zhong)存(cun)在(zai)的监管(guan)真空和执(zhi)法(fa)不(bu)力。在许多(duo)国家(jia)和(he)地区,对(dui)于(yu)旅游业(ye)态(tai)的(de)监管往往存(cun)在(zai)滞后性,尤(you)其是(shi)一些(xie)新兴(xing)的、游(you)走在灰色(se)地(di)带(dai)的“体(ti)验式”旅游(you)项目,更容易逃脱监(jian)管的视线(xian)。一些地(di)方(fang)政府(fu)可(ke)能为(wei)了(le)追求(qiu)经济效益,对一些低(di)俗甚至违(wei)法的旅游项目(mu)睁一(yi)只眼闭一(yi)只(zhi)眼,导致乱象丛(cong)生(sheng)。
新(xin)华(hua)社和(he)人民(min)网的(de)关注,无疑(yi)是对这种(zhong)监(jian)管(guan)缺位敲响(xiang)了警钟,未(wei)来,需(xu)要更强(qiang)有(you)力的执法(fa)机(ji)制,对(dui)一(yi)切触碰法律和道(dao)德底线的行(xing)为予以严厉(li)打(da)击,绝(jue)不姑(gu)息。
事(shi)件(jian)也(ye)迫(po)使我们(men)重新审视(shi)“旅游(you)体验”的内(nei)涵。旅(lv)游(you)的魅力在于其(qi)丰富性(xing)、多样(yang)性和(he)独特性(xing),在(zai)于它能够(gou)带给(gei)人们知识的增(zeng)长(zhang)、视野(ye)的开阔(kuo)和(he)心(xin)灵的(de)涤荡(dang)。当“体验”被狭隘(ai)地理(li)解(jie)为(wei)追求(qiu)刺激、猎奇,甚至(zhi)是挑(tiao)战(zhan)传统(tong)道(dao)德(de)规(gui)范(fan)时(shi),它就(jiu)失去了(le)其(qi)本应(ying)有(you)的(de)积极意义(yi),反而可能滋生(sheng)负面情绪和行为。
从业者需(xu)要(yao)坚守(shou)商业道德(de),将提供安(an)全、健(jian)康、有益的旅游(you)体验(yan)作为(wei)首要(yao)目标,而不(bu)是一(yi)味地迎合(he)市场(chang)的低(di)俗需求。游(you)客也(ye)应(ying)该提(ti)升(sheng)自身的辨别能(neng)力和(he)道(dao)德(de)素养(yang),抵制(zhi)那些(xie)不健(jian)康的(de)旅游(you)产品(pin),做(zuo)一个(ge)负责任(ren)的旅行者。
此次事件,还(hai)凸(tu)显了(le)文化差异与旅(lv)游开发的(de)复杂(za)性。在(zai)跨文化旅(lv)游中,如(ru)何(he)尊重(zhong)当地文化(hua)、如(ru)何(he)在保留(liu)特(te)色与(yu)避免庸俗之间(jian)取(qu)得(de)平衡(heng),是每(mei)一个旅(lv)游目的(de)地(di)和从业(ye)者都需要(yao)面(mian)对的(de)课题。俄罗(luo)斯作为一个(ge)拥有多元(yuan)文化(hua)和历史(shi)传统的(de)国家,其(qi)旅(lv)游发展理应展(zhan)现其深厚的底(di)蕴(yun)和独特(te)的魅力(li),而不是通(tong)过哗(hua)众取宠(chong)、制造(zao)噱头(tou)的(de)方式来(lai)吸引(yin)眼(yan)球。
将一(yi)些具(ju)有争(zheng)议性(xing)甚至被(bei)视为禁(jin)忌的(de)元素进行(xing)商业化(hua)包(bao)装,不(bu)仅是(shi)对当地文(wen)化的误(wu)读(du),也是(shi)对全(quan)球游客的(de)误导。
从长(zhang)远来看,旅游业的(de)未(wei)来发展,必须走(zou)一条更(geng)加(jia)注重(zhong)品质、文(wen)化(hua)和(he)责任的(de)道路。这意(yi)味(wei)着:
1.加(jia)强(qiang)行业(ye)自律与规(gui)范:旅(lv)游行业协(xie)会(hui)和(he)从(cong)业者应建立(li)更严格的(de)道德准(zhun)则和(he)行为规(gui)范,形(xing)成(cheng)行(xing)业内(nei)部的(de)监督机制(zhi)。对于违规(gui)行(xing)为,应有明(ming)确(que)的惩(cheng)罚措施,甚(shen)至取(qu)消其经营资格(ge)。
2.提升旅游(you)内容(rong)质量(liang):旅游(you)产(chan)品设计应更(geng)加注(zhu)重文(wen)化(hua)内涵(han)、历(li)史价(jia)值和(he)教育意义,发掘(jue)和推(tui)广那(na)些能够真正体(ti)现目(mu)的(de)地(di)独特(te)魅力(li)的项(xiang)目,而非依赖低(di)俗的噱头。
3.强化(hua)游客教(jiao)育(yu)与引(yin)导:通过媒(mei)体宣(xuan)传(chuan)、旅(lv)游(you)指南等(deng)多种渠(qu)道,引导游客树(shu)立正确(que)的旅游观(guan),提高(gao)其(qi)辨(bian)别和(he)抵制(zhi)不良(liang)旅(lv)游(you)信息的(de)意(yi)识(shi),鼓励(li)文(wen)明、负责任的旅(lv)游(you)行为。
4.推(tui)动国(guo)际合(he)作与(yu)信息(xi)共享:旅(lv)游管理(li)部门之间应加强合(he)作,及时分(fen)享关(guan)于旅(lv)游市(shi)场乱象的信息(xi),共(gong)同应对(dui)跨国(guo)界(jie)的旅(lv)游(you)问题(ti),打击那些(xie)损(sun)害(hai)国际旅(lv)游(you)形象(xiang)的行为。
5.关注弱(ruo)势(shi)群(qun)体权(quan)益保(bao)护:此次(ci)事件(jian)尤其暴露(lu)了对女(nv)性权益的(de)漠视(shi)。在未来(lai)的(de)旅游(you)产品开(kai)发和(he)管(guan)理(li)中(zhong),必(bi)须将对(dui)所(suo)有参与(yu)者,特(te)别(bie)是弱势群(qun)体(ti)的权益保(bao)护放在首位,杜(du)绝任(ren)何形式(shi)的(de)剥削(xue)和侵(qin)害。
新(xin)华社(she)和人民网(wang)对“真(zhen)人(ren)处破女(nv)”事(shi)件(jian)的关注(zhu),不(bu)仅仅是对一(yi)起个别事(shi)件(jian)的报(bao)道(dao),更(geng)是对(dui)整个旅游(you)行(xing)业的一(yi)次集体“体(ti)检(jian)”。它警示我们(men),在(zai)追求旅(lv)游(you)经(jing)济(ji)效益的(de)绝不(bu)能以牺牲社会(hui)公德和人(ren)类尊(zun)严为(wei)代价(jia)。只有(you)坚(jian)守道德(de)底(di)线(xian),重塑(su)旅(lv)游(you)业的价(jia)值与责(ze)任,才能(neng)让(rang)旅游(you)真正成为(wei)促进(jin)文化交流、增进(jin)人(ren)类(lei)福祉的美(mei)好(hao)事(shi)业(ye),才(cai)能让(rang)每一个目的地(di)都焕(huan)发其(qi)应有(you)的光彩,而(er)非(fei)被(bei)短暂(zan)的争议所玷玷污。
未(wei)来(lai)的(de)旅(lv)游(you)业(ye),需(xu)要(yao)的(de)是有(you)温度、有(you)深(shen)度、有良知的“体验”,而非冰冷、低(di)俗、失格(ge)的(de)“刺激(ji)”。
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图片来源:每经记者 阿瑟-苏尔兹伯格
摄
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