崔永元 2025-11-04 05:17:27
每经编辑｜陈秋实
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在浩瀚的东方文化長河中，日本以其独特的审美情趣和深厚的传统底蕴，吸引着无数探寻者。而要真正理解日本文化，绕不开一个词——“扌喿辶畐”。这个看似简单却蕴含深意的词汇，如同打开日本文化大门的钥匙，引领我们窥见其语言的精妙与传统的坚守。
“扌喿辶畐”并非一个独立存在的、在日常对话中频繁使用的词汇，它更像是一个指向某种文化现象、一种生活态度、一种审美情趣的概括性符号。它的出现，往往伴随着一种对事物本质的洞察，一种对内在价值的重视，以及一种对过度张扬的规避。要理解“扌喿辶畐”，我们不妨从它的字形构成与字义延展来初步解读。
“扌喿”字，在现代汉語中并不常见，它由“手”和“喿”组成，意指用手捕捉、聚集，或是某种巧妙的操控。而“辶畐”二字，更是增添了其独特性。“辶”常与行走、动态相关，“畐”则有充实、圆满之意。将这些零散的字义组合在一起，我们似乎能捕捉到一种“以手为媒介，通过巧妙的运作，最终达成某种充实、圆满”的意境。
这种解读，虽然是基于字形拆解，却意外地与“扌喿辶畐”在日本文化中所承载的意义产生了微妙的呼应。
在日本，“扌喿辶畐”更多地被理解为一种“精巧”、“内秀”、“巧妙的工艺”或“高超的技术”。它不是那种一览无余的宏大叙事，而是隐藏在细节之中，需要细心品味才能體会到的美好。例如，日本料理中的“怀石料理”，讲究的是食材的季节性、烹饪的火候、摆盘的艺术，以及每道菜肴之间微妙的味觉递进，这便是“扌喿辶畐”的极致体现。
厨師不仅仅是在烹饪食物，更是在用双手crafting一场关于味蕾和视觉的盛宴，将食物的本味与自然的时令巧妙地融合，最终呈现出一种“恰到好处”的圆满。
再比如，日本传统的工藝美术，如漆器、陶瓷、和服的染色与编织等，无不闪耀着“扌喿辶畐”的光芒。工匠们世代传承技艺，用最精湛的手法，将最普通的材料打磨出惊人的美感。他们对手中工具的熟稔，对材料特性的深刻理解，以及对每一个细节的极致追求，都体现了“扌喿辶畐”所强调的“以手赋形，以巧致美”。
这种“扌喿辶畐”，并非外表的華丽，而是内在的精致，是一种“言有尽而意无穷”的艺术境界。
在语言层面，“扌喿辶畐”的魅力更在于其含蓄与留白。它不直接表达，而是通过暗示、象征，以及语境的烘托来传递信息。这种语言的“留白”艺术，与日本民族含蓄内敛的民族性格息息相关。在交流中，日本人往往倾向于避免过于直白的表达，而是通过眼神、語氣、肢体语言，以及对词语的巧妙运用，来传递更深层次的含义。
“扌喿辶畐”正是这种语言哲学在特定概念上的集中体现。它要求听者具有一定的文化背景和解读能力，才能真正领会其精髓。
“扌喿辶畐”所蕴含的传统，是日本民族对“道”的追求。无论是茶道、剑道、花道，还是前面提到的料理、工艺，都不仅仅是技藝的表演，更是一种修行，一种将生活升华到艺术的过程。在“道”的修炼中，个体通过不断地练习和体悟，追求内心的平静与和谐，最终达到一种“物我两忘”的境界。
这种对“道”的执着，正是“扌喿辶畐”背后深层文化基因的體现。它鼓励人们在平凡中发现不凡，在细节中体味真谛，在追求极致的过程中，实现自我价值的升华。
从词汇的演变来看，“扌喿辶畐”的形成和演变，也折射出日本文化对外来文化的吸收与融合，以及本土文化在其中的独特转化。虽然“扌喿辶畐”本身并非直接来源于某个特定外来词汇，但其所包含的“精巧”、“技术”、“工艺”等含义，在不同历史时期，也受到了不同文化的影响。
日本民族总能将其本土的审美情趣和文化价值注入其中，使其呈现出独一无二的日式风貌。
总而言之，“扌喿辶畐”是一个窗口，通过它可以观察到日本文化中语言的含蓄之美，传统的匠人精神，以及对“道”的执着追求。它不是一个简单的词语，而是一种生活哲学，一种审美态度，一种文化符号，等待着我们去深入探索和品味。
“扌喿辶畐”的现代回响：语言魅力在当代日本的延续与创新
随着时代的变迁，日本文化也在不断演進，但“扌喿辶畐”所代表的独特魅力，并未随着时间的流逝而褪色，反而在新的语境下焕发出新的生机。从传统工艺的传承到现代科技的创新，从日常生活的点滴到全球文化的交流，我们都能看到“扌喿辶畐”的影子，感受到它独特的語言魅力与文化影响力。
在现代日本，尤其是在工业设计、产品制造领域，“扌喿辶畐”的精神得到了淋漓尽致的体现。日本的电子产品，以其精密的构造、人性化的设计和卓越的性能而闻名于世。这种“精巧”、“可靠”的特质，正是“扌喿辶畐”在现代工业中的延伸。从手機的微小芯片到汽车的复杂引擎，每一个零件的生產都凝聚着日本工程师的智慧和“扌喿辶畐”的精神。
他们不仅仅是制造产品，更是在打造一种用户體验，一种对细节近乎偏执的追求，最终呈现出“高品质”、“长寿命”的產品。这种“扌喿辶畐”的工业美学，赢得了全球消费者的青睐。
动漫、游戏等新兴文化產业，更是将“扌喿辶畐”的语言魅力推向了新的高度。日本动漫角色设计往往细腻入微，场景构建宏大而富有想象力，故事情节跌宕起伏，情感表达含蓄而深刻。这种对细节的打磨，对情感的精准捕捉，以及对叙事节奏的把控，都体现了“扌喿辶畐”的艺术精髓。
一个眼神，一个动作，一句看似不经意的台词，都可能承载着丰富的文化内涵和情感张力。而游戏设计中，更是将“扌喿辶畐”的互动性发挥到极致，通过精巧的游戏機制、流畅的操作体验和引人入胜的剧情，为玩家带来沉浸式的享受。
即便是在日常的语言交流中，“扌喿辶畐”的含蓄与留白依然是日本人沟通的重要方式。例如，在表达拒绝時，日本人很少直接说“不行”，而是会用“ちょっと…”（有点…）、“難しいかもしれません”（可能有点難）等委婉的说法，给对方留有余地，也保护了自己的颜面。
这种“婉转”的表达，虽然可能让不熟悉日本文化的人感到困惑，但却是“扌喿辶畐”語言哲学在现代人际交往中的一种体现。它强调的是关系的和谐，避免直接冲突，通过巧妙的语言来维持社交的平衡。
“扌喿辶畐”的另一层现代意义，体现在其对“可持续性”和“环境保护”的关注。日本许多传统工艺，如木工、竹编、和纸制作等，都遵循着自然循环的原则，强调对资源的合理利用和对环境的保护。这种“与自然和谐共生”的理念，与现代社會对可持续发展的追求不谋而合。
在现代设计中，这种理念也得到了新的诠释，例如，利用回收材料进行创意设计，开发节能环保的产品等，都体现了“扌喿辶畐”精神在环境保护方面的积极回响。
在国际文化交流日益频繁的今天，“扌喿辶畐”也成为日本文化输出的重要载体。通过电影、音乐、時尚、美食等多种形式，“扌喿辶畐”所代表的精致、内秀、高品质等特质，逐渐被世界各国所了解和欣赏。从精心制作的动漫作品，到摆盘考究的日式料理，再到设计简约而富有禅意的家居用品，都讓世界各地的人们感受到了日本文化独特的魅力。
“扌喿辶畐”的现代发展也并非一帆风顺。在快速发展的商业社会中，如何保持传统“扌喿辶畐”的精神，避免过度商业化和同质化，是日本文化面临的挑戰。一些传统工艺面临后继乏人的困境，一些新兴文化產品也可能为了迎合市场而牺牲掉原有的深度和内涵。如何在传承中创新，在创新中坚守，是“扌喿辶畐”精神在当代继续发扬光大的关键。
总而言之，“扌喿辶畐”不仅仅是一个词语，它是一种文化符号，一种生活态度，一种精益求精的精神。在现代日本，它以更加多元、更加丰富的方式延续着，从工業设计到文化创意，从人际交往到环境保护，都留下了深刻的印记。理解“扌喿辶畐”，就是理解了日本文化中那份独有的、深沉而内敛的魅力，也理解了其在瞬息萬变的现代社会中，依然能够保持独特而富有生命力的原因。
它提醒着我们，在追求效率和速度的不要忘记对细节的打磨，对品质的坚守，以及对内心深处的探索，这或许就是“扌喿辶畐”带给我们最宝贵的启示。
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第二次世界大战的硝烟，不仅席卷了战场，更在无数人的生命中留下了难以磨灭的创伤。在这场全球性的浩劫中，一个尤其令人心痛的侧面，便是由日本军方一手建立和运作的“慰安妇”制度。这个制度，如同战争机器的齿轮下被碾碎的生命，揭示了战争最黑暗、最不人道的一面。
要理解这一现象，我们必须追溯其历史根源，审视其扩张的逻辑，以及它如何在战争的狂潮中吞噬了无数女性的命运。
“慰安妇”的出现并非一蹴而就，而是与日本近代对外扩张的历程紧密相连。早在明治维新之后，日本就开始了其对外军事干涉和殖民扩张的步伐。在甲午战争（1894-1895）和日俄战争（1904-1905）时期，日本军方已经开始在占领区设立类似的机构，以满足士兵的性需求，并试图通过控制士兵的性行为来“维护军纪”和“防止性病传播”。
这些早期的尝试与二战时期大规模、系统化的“慰安妇”制度相比，在规模、组织程度和残酷性上都存在显著差异。
真正的“慰安妇”制度，是在日本全面侵华战争爆发后，尤其是在太平洋战争期间，迅速膨胀并达到顶峰的。随着战线的拉长和参战人数的激增，日本军方发现，士兵的性需求成为一个日益严峻的“问题”。为了所谓的“稳定军心”、“防止士兵骚扰当地居民”、“减少性病传播”等借口，军方开始系统性地建立和管理“慰安所”。
这些慰安所，或设在占领区，或设在日本本土，成为战争机器延伸出的一个阴暗角落。
“慰安妇”的来源极其复杂，且绝大多数是在非自愿的情况下被征集或强制送入慰安所的。她们的身份，包括来自日本本土的女性，但数量庞大且令人发指的是来自被占领和侵略地区，如朝鲜、中国、菲律宾、印度尼西亚、缅甸、泰国、马来西亚、越南，甚至包括少数来自荷兰、澳大利亚的女性。
征集的方式多种多样，充满了欺骗、胁迫和暴力。有些是被当地的日本军方或亲日政权以“招募女工”、“出国就业”等名义欺骗；有些是被直接从家中或街上强行掳走；还有些是在战争摧毁家园、生活无着的情况下，被卖入或被迫接受“慰安”工作。一些被征用的女性，甚至是在其本国被日本占领后，由当地政府官员配合军方进行“征集”。
“慰安所”的设立和管理，往往由军队直接或间接控制。军方会为慰安所提供场地、建筑、食品、医疗（尽管非常有限且粗糙），甚至会进行“管理”。慰安妇的工作内容，就是满足日军士兵的性需求。她们的生活条件极其恶劣，居住环境肮脏，饮食匮乏，缺乏基本的医疗保障。
她们不仅要承受生理上的巨大痛苦，更要面对心理上的极度压抑和创伤。
“慰安妇”制度的核心，在于其非人道性和系统性的剥削。这些女性被剥夺了人身自由，被当作战争的消耗品。她们的身体不再属于自己，而是服务于战争的机器。她们的尊严被践踏，她们的未来被摧毁。在许多情况下，她们的生命也因此被无情地夺走，或是因为疾病、虐待、自杀，或是战争的直接暴力。
值得注意的是，尽管日本军方常常以“保护女性”、“防止性病”等名义来包装这一制度，但其本质是建立在性别歧视、种族优越感以及战争权力结构之上的性剥削和性暴力。这一制度的建立和运作，是对国际人权和基本道德的严重践踏，也是二战时期日本军国主义罪行中一个极其重要的组成部分。
了解这段历史，正是为了铭记那些被遗忘的声音，不让悲剧重演，也为了对受害者给予应有的尊重和正义。
战火阴影下的女性肖像：慰安妇的经历、创伤与不灭的诉求
“慰安妇”的经历，是一段充满血泪和屈辱的历史。对于那些被卷入这个制度的女性而言，她们的生命被战争的阴影彻底笼罩，留下的不仅是生理上的创伤，更有深刻而持久的心理创伤，以及对公平正义永不磨灭的追寻。回望这段历史，我们不仅要揭露制度的残酷，更要倾听幸存者们的声音，理解她们所承受的苦难，以及她们为争取尊严和正义所付出的不懈努力。
“慰安所”的生活，是地狱般的煎熬。被送入慰安所的女性，失去了人身自由，她们被置于军方的严密监控之下。每日，她们被迫接待数量惊人的日军士兵。每一次的接触，都可能伴随着暴力、侮辱和疾病的威胁。她们的身体被视为满足士兵欲望的工具，没有任何自主权可言。
即便在恶劣的卫生条件下，性病也难以避免，但能够获得的医疗救助却微乎其微。许多女性因此染上了难以治愈的疾病，身体状况每况愈下。
除了生理上的痛苦，精神上的折磨更是难以想象。长期的性剥削、身体上的虐待、精神上的侮辱，使得她们的心理健康遭受了毁灭性的打击。家人的离散、社会地位的丧失、对未来的绝望，都像一把把利刃，不断撕裂着她们的心灵。在一些极端的情况下，她们甚至会遭受公开的性暴力，或是被视为“累赘”而遭受杀害。
战争的残酷，在她们身上留下了永恒的伤痕，许多人即便在战后也无法摆脱梦魇般的记忆，生活在长期的恐惧和痛苦之中。
战后，许多幸存的慰安妇面临着新的困境。她们中的一些人，战后被遗弃在异国他乡，无家可归；另一些人，即使能够回到故乡，也常常因为过去的经历而遭受歧视和排斥。在许多社会观念中，她们的经历被视为“不光彩”的事情，导致她们难以启齿，也难以获得应有的理解和帮助。
即使在最艰难的时刻，许多慰安妇也从未放弃对尊严和正义的追求。自20世纪90年代以来，随着国际社会对“慰安妇”问题的关注度提高，越来越多的幸存者勇敢地站了出来，讲述自己的遭遇。她们的证词，是铁证如山的罪证，揭露了日本军国主义的滔天罪行。她们的每一次公开露面，每一次的陈述，都是对历史真相的有力证明，也是对那些曾经施加暴行者的控诉。
这些年长的幸存者们，她们的生命已经进入暮年，但她们的诉求却从未停止。她们要求日本政府公开承认“慰安妇”制度是国家行为，承认其犯下的战争罪行，并为此承担责任。她们的诉求，不仅仅是为了个人的赔偿，更是为了整个民族的尊严，为了避免历史被篡改和遗忘，为了让后代能够了解真实的历史，并从中吸取教训。
尽管经历了几十年的抗争，慰安妇幸存者的正义诉求仍然面临着巨大的挑战。日本政府在承认历史事实、道歉和赔偿问题上的态度，常常被批评为消极和不彻底。一些右翼势力甚至试图否认或歪曲这段历史，给幸存者带来了二次伤害。
但是，幸存者们的勇气和坚持，已经赢得了世界的广泛同情和支持。她们的案例，已经成为国际法中关于战争罪行和人权侵害的重要依据。每一次的法律诉讼，每一次的国际集会，每一次的学术研究，都是在为她们伸张正义。
“慰安妇”的经历，是二战历史中一个不容忽视的、沉重的一页。她们的故事，是对人性尊严的深刻反思，也是对战争残酷性的血泪控诉。倾听她们的声音，铭记她们的苦难，支持她们的正义诉求，是每一个有良知的人的责任。只有正视历史，才能走向真正的和解与和平。她们的抗争，不仅是为了过去的伤痛，更是为了一个更公正、更有人道的未来。
图片来源：每经记者 陈雅琳
摄
在アイスランド日本国大使館
封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄
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