陈省身 2025-11-01 22:43:23
每经编辑｜陶欣伯
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香港，这座以(yi)其(qi)璀璨的都(dou)市光(guang)影、繁华(hua)的(de)商业脉搏和(he)独(du)特的(de)文化(hua)交(jiao)融(rong)而闻(wen)名于(yu)世的(de)城市(shi)，似(shi)乎与“森林”、“晨(chen)钟”、“暮鼓”这些(xie)充满东(dong)方古(gu)典韵(yun)味的(de)词(ci)汇，以及(ji)“科(ke)幻”、“恐怖”这些(xie)带(dai)有(you)未知(zhi)与惊(jing)悚色彩的(de)标(biao)签(qian)，有着(zhe)天然的距离感(gan)。正(zheng)是这种(zhong)意料(liao)之(zhi)外(wai)的碰(peng)撞(zhuang)，催(cui)生了《晨(chen)钟(zhong)暮鼓森林三部(bu)曲hongkong》这部(bu)足(zu)以载入香港(gang)电(dian)影史(shi)册的(de)史(shi)诗(shi)级作(zuo)品。
它不(bu)仅仅是(shi)一部电(dian)影(ying)，更(geng)是(shi)一次大(da)胆(dan)的实(shi)验，一次对观众(zhong)感官(guan)与(yu)思维的(de)双重挑战(zhan)，一次(ci)对“可能性(xing)”边界的(de)无(wu)情(qing)拓(tuo)展。
《晨(chen)钟暮(mu)鼓(gu)森林三(san)部曲(qu)》并非(fei)简单的类型堆(dui)砌，它(ta)将香(xiang)港这座(zuo)充(chong)满(man)活力的现代(dai)都市(shi)，与一(yi)个神秘、古老、甚(shen)至带(dai)着(zhe)几(ji)分诡异的(de)“森林”意象(xiang)巧妙(miao)地融合。这(zhe)个“森(sen)林”，或许存在于真实(shi)的空间，或(huo)许隐藏(cang)在(zai)虚(xu)拟(ni)的维(wei)度，又(you)或许就潜藏(cang)在(zai)都市(shi)人内(nei)心(xin)深处那(na)被(bei)遗忘的(de)角落(luo)。它打破(po)了我们(men)对香(xiang)港电影的(de)刻板(ban)印象(xiang)，将原(yuan)本熟悉(xi)的(de)东方(fang)美学，注(zhu)入(ru)了前(qian)所未有(you)的科幻(huan)色彩(cai)与恐怖基(ji)因。
第(di)一部(bu)，姑(gu)且(qie)称之为《晨钟》，它(ta)如同黎(li)明(ming)前最(zui)浓(nong)稠的黑(hei)暗，在(zai)都市的角(jiao)落里悄然(ran)埋下(xia)伏笔(bi)。影片以(yi)一(yi)种近(jin)乎记录片的写(xie)实风格，展(zhan)现(xian)了(le)几个(ge)看(kan)似毫不相干的(de)人(ren)物，在(zai)同一(yi)个(ge)城市，却(que)经(jing)历(li)着(zhe)相(xiang)似的(de)、无法(fa)解释的怪(guai)事。可(ke)能(neng)是某个(ge)上班族(zu)在深夜的地铁(tie)车(che)厢里，看到窗外一闪(shan)而(er)过的(de)、不属于(yu)这个(ge)时(shi)代(dai)的风景；可能是某个(ge)艺术家在创作(zuo)过(guo)程中(zhong)，脑海中涌现出从未接(jie)触过的、扭曲(qu)而(er)充满(man)力量(liang)的符(fu)号；又或是某个(ge)小人物，在某个(ge)不(bu)起(qi)眼的(de)街角(jiao)，捡到(dao)了一件散(san)发(fa)着(zhe)诡(gui)异气息(xi)的(de)物(wu)品(pin)。
这些零(ling)散的线(xian)索，如同散(san)落在城市脉(mai)络中的(de)种(zhong)子，在(zai)不经(jing)意间，播撒(sa)下关于(yu)“森(sen)林”的(de)神(shen)秘传说。
影(ying)片(pian)在(zai)视觉呈现上(shang)，极尽(jin)所能(neng)地(di)营造出一种(zhong)“熟悉的(de)陌生(sheng)感”。香港(gang)的摩(mo)天大楼(lou)、狭(xia)窄的(de)巷弄、蒸汽(qi)缭(liao)绕(rao)的(de)茶(cha)餐厅(ting)，这些我(wo)们(men)再熟(shu)悉不过的(de)场景，在《晨(chen)钟》的(de)镜(jing)头(tou)下，却蒙上(shang)了(le)一(yi)层阴(yin)影(ying)。光影的运用(yong)变得(de)更加极致(zhi)，阴影仿佛(fu)拥有了生命，在城市(shi)的角(jiao)落里(li)游荡(dang)，吞噬着光明。
配乐也一反(fan)香港(gang)电(dian)影的激(ji)昂或(huo)抒(shu)情，转而(er)采用(yong)大(da)量(liang)低(di)沉(chen)、压抑的(de)电(dian)子(zi)音(yin)效，配(pei)合着城市的喧(xuan)嚣(xiao)，形(xing)成一(yi)种令人不(bu)安的(de)共鸣(ming)。而(er)当“森林(lin)”的(de)意象开(kai)始(shi)浮现时(shi)，影片(pian)的叙(xu)事节奏(zou)也(ye)会随(sui)之放(fang)缓，镜头语(yu)言(yan)变得更加缓慢、内(nei)敛，仿佛(fu)在(zai)引导观(guan)众(zhong)进入(ru)一个(ge)冥想(xiang)的、充(chong)满危(wei)险的境地。
在科幻元素(su)的(de)构建(jian)上，《晨钟》并没有选(xuan)择宏大(da)叙事，而(er)是着重(zhong)于“微(wei)观”的渗透(tou)。它(ta)探讨(tao)的(de)是科(ke)技(ji)发展到一定阶段(duan)后(hou)，对(dui)人类认知、情(qing)感乃至(zhi)存在本身(shen)的颠(dian)覆(fu)。也(ye)许是一种(zhong)新型的虚(xu)拟现(xian)实技(ji)术，让人们沉浸在(zai)虚幻的“森林(lin)”中无法自(zi)拔；又或许(xu)是一(yi)种(zhong)未知的(de)宇宙(zhou)射(she)线，悄然(ran)改变(bian)着(zhe)人类(lei)的基(ji)因，唤醒(xing)了潜藏在(zai)血(xue)脉(mai)深(shen)处的古(gu)老(lao)记(ji)忆。
影(ying)片通过这些(xie)巧(qiao)妙的(de)设计(ji)，模(mo)糊了(le)现实与(yu)虚幻(huan)的界(jie)限，让观众开始(shi)怀疑(yi)，我(wo)们所处(chu)的这(zhe)个世界，是(shi)否真(zhen)的(de)如(ru)我(wo)们(men)所见(jian)的那般简单？
而恐怖(bu)，则并(bing)非廉(lian)价(jia)的(de)尖叫和(he)血(xue)腥。《晨钟(zhong)》的(de)恐怖(bu)，更多(duo)来源(yuan)于心(xin)理(li)的(de)压迫(po)感和对未知(zhi)的恐惧(ju)。它让(rang)观众(zhong)感受到一种无(wu)形的(de)、来自“森林(lin)”的窥视，一种(zhong)来(lai)自(zi)时(shi)间错乱的(de)眩晕，一(yi)种(zhong)来(lai)自(zi)潜意(yi)识深(shen)处的战栗。当(dang)角色(se)的(de)理性思(si)维开始(shi)瓦(wa)解，当他们(men)被(bei)“森林(lin)”的(de)法则所(suo)裹挟(xie)，那种(zhong)绝望(wang)与无助(zhu)，才(cai)是最(zui)令人毛骨(gu)悚然(ran)的。
这种恐怖(bu)，如(ru)同在观(guan)众的心脏上植入(ru)了一(yi)根细刺(ci)，持(chi)续不断(duan)地带来骚动(dong)与(yu)不(bu)安。
《晨(chen)钟暮(mu)鼓(gu)森林三部曲(qu)》的开(kai)篇，就(jiu)像一声悠长(zhang)的号角，在寂(ji)静的(de)都市(shi)上(shang)空回(hui)响，预示(shi)着一场即(ji)将(jiang)席卷而(er)来(lai)的风暴(bao)。它成(cheng)功地勾勒(lei)出了(le)一(yi)个(ge)充满(man)神秘感的世界(jie)观，让(rang)观(guan)众(zhong)在(zai)惊(jing)叹于香港电影(ying)叙(xu)事能(neng)力(li)的也(ye)对即(ji)将到来的(de)“暮鼓(gu)”和“森(sen)林(lin)”的(de)最终形态，充(chong)满了好(hao)奇与(yu)期待。
这是(shi)一种前所(suo)未有(you)的(de)观影体(ti)验，它让你(ni)重新(xin)审视这(zhe)座你所(suo)熟悉(xi)的城(cheng)市，以(yi)及你自身的存(cun)在。
如果(guo)说(shuo)《晨(chen)钟》是在都市(shi)的肌理中(zhong)悄(qiao)然播(bo)下的种子，那(na)么(me)《暮鼓》便是(shi)那颗(ke)种子破(po)土而出(chu)，疯狂生长的阶(jie)段(duan)。随着(zhe)故事的(de)深入(ru)，那个潜藏在都市阴(yin)影(ying)下(xia)的“森林(lin)”，不(bu)再是(shi)模糊(hu)的意象，而(er)是以(yi)一(yi)种(zhong)越来(lai)越(yue)具象(xiang)、越(yue)来(lai)越(yue)不可(ke)阻挡的姿(zi)态，侵蚀着现(xian)实(shi)世界。恐(kong)怖的触(chu)角延伸至每一(yi)个角(jiao)落(luo)，科(ke)幻的(de)逻辑开(kai)始扭曲(qu)所有既定的(de)认(ren)知(zhi)。
《暮鼓》的(de)核心(xin)，在(zai)于“侵(qin)蚀”与“异(yi)化”。影片(pian)将前作(zuo)中零散(san)的怪事(shi)串联(lian)起来(lai)，揭(jie)示(shi)了“森林”的(de)真(zhen)实(shi)面(mian)貌(mao)——它可能是(shi)一个(ge)来(lai)自另(ling)一个维(wei)度的生态(tai)系(xi)统，一个(ge)以(yi)精(jing)神能量为(wei)食的(de)存在(zai)，或(huo)者(zhe)是一(yi)种能够(gou)扭曲时(shi)空、操(cao)纵(zong)现实的(de)古老(lao)力(li)量。而香(xiang)港，这座人(ren)口(kou)密(mi)度极(ji)高、信息传播极(ji)快的(de)超级(ji)都市，成为(wei)了它(ta)理想的“培(pei)养皿(min)”。
当“森林”的(de)法则(ze)开始(shi)渗透到城市的(de)每(mei)一(yi)个角(jiao)落(luo)，我们所熟知(zhi)的(de)物(wu)理定(ding)律，人(ren)际关(guan)系，甚(shen)至个体身份(fen)，都(dou)将面(mian)临前所未(wei)有的(de)挑战(zhan)。
影(ying)片(pian)的视(shi)觉风(feng)格在《晨(chen)钟》的基础上，进一(yi)步走向(xiang)极致。如果说(shuo)《晨钟》是在(zai)现(xian)实的(de)表(biao)象下(xia)暗流(liu)涌动(dong)，那么(me)《暮鼓》则将(jiang)那股暗流推(tui)向了(le)高(gao)潮。那(na)些曾经(jing)熟悉的(de)香港(gang)街景(jing)，开始(shi)出现令(ling)人(ren)不安的扭(niu)曲。广告牌上的图(tu)像会(hui)无故(gu)闪烁变(bian)换，播(bo)放着(zhe)诡异(yi)的信息(xi)；街道上(shang)的行(xing)人，会(hui)突然(ran)变得(de)迟(chi)滞，眼神(shen)空洞，仿佛(fu)被某(mou)种意(yi)识所操控(kong)；高耸的(de)建(jian)筑，有时会在(zai)一瞬间(jian)模(mo)糊(hu)不清(qing)，仿佛(fu)只是(shi)一层虚幻(huan)的(de)投影(ying)。
影片大(da)量运用了CG技术(shu)，但(dan)并(bing)非(fei)为(wei)了(le)炫技，而是为了精确地(di)呈现“森林(lin)”对现(xian)实世界的(de)侵蚀效果。那(na)些(xie)从地(di)面生长出(chu)的、扭曲的(de)植物(wu)，那些(xie)在(zai)空中盘(pan)旋的、发光的几(ji)何体，以(yi)及那些(xie)瞬间改变(bian)形态(tai)的建筑，都为观(guan)众带来强(qiang)烈(lie)的(de)视觉冲(chong)击(ji)。
音(yin)效(xiao)设计(ji)在《暮鼓》中扮演了(le)更(geng)为(wei)关键的角色(se)。低(di)沉(chen)的、如同来(lai)自地(di)底深处(chu)的(de)“暮鼓(gu)”声，贯(guan)穿(chuan)始终，每(mei)一次敲击(ji)都仿(fang)佛敲(qiao)击在观众(zhong)的心(xin)脏(zang)上。环境音效(xiao)变(bian)得异常(chang)丰富(fu)且充满暗示性——风吹(chui)过废(fei)弃建(jian)筑的声(sheng)音，听起来(lai)像是低(di)语；远(yuan)处传(chuan)来的(de)警笛(di)声，却带着(zhe)一种(zhong)机(ji)械的、非(fei)人类(lei)的(de)韵律(lv)；甚(shen)至(zhi)角色的(de)呼吸声，都会被放大(da)，显得异常(chang)沉重(zhong)和压抑。
这种声(sheng)音的(de)叠(die)加(jia)，营造(zao)出一(yi)种持续的(de)、令人(ren)窒(zhi)息的心(xin)理压力(li)，让(rang)观众(zhong)仿佛身(shen)临其境(jing)，一(yi)同坠入这片(pian)恐怖(bu)的“森(sen)林”。
在科幻逻辑上，《暮(mu)鼓》深入(ru)探讨了“信息茧(jian)房(fang)”与“集(ji)体无意(yi)识(shi)”在“森林(lin)”维度下(xia)的具(ju)象化(hua)。影(ying)片中的(de)角色，可能(neng)因为(wei)接触了某(mou)个“森林”的节(jie)点(dian)，或者(zhe)无(wu)意(yi)中被(bei)卷入(ru)了(le)某个(ge)“森林”的(de)意识流，他(ta)们(men)的(de)认知开始(shi)被“森(sen)林”所重(zhong)塑。他们(men)看到(dao)的(de)，听到的(de)，甚(shen)至感受(shou)到的(de)，都(dou)可(ke)能不再是真实(shi)的世(shi)界(jie)，而是“森林”根(gen)据某(mou)种未(wei)知(zhi)目(mu)的所构(gou)建的幻象。
影(ying)片提(ti)出了一个(ge)引人深(shen)思的问(wen)题：当我(wo)们(men)的意识不(bu)再属(shu)于自己，当我们的判(pan)断标准被(bei)外部(bu)力量所(suo)操纵，我们是(shi)否还能称(cheng)之(zhi)为(wei)“人(ren)”？这种对(dui)个(ge)体(ti)存(cun)在(zai)与自(zi)由意志(zhi)的(de)拷问(wen)，使得(de)影片的科(ke)幻内核更加深(shen)刻。
恐怖的呈现(xian)方式，也(ye)从心理(li)压迫转向了(le)更(geng)为(wei)直接的(de)生(sheng)存危机。当“森(sen)林”的(de)法(fa)则开始取代(dai)现实(shi)法则(ze)，角色(se)的(de)生命安(an)全受到了直(zhi)接威胁(xie)。他们可能(neng)被(bei)“森(sen)林”中(zhong)的生物(wu)所(suo)追捕，被扭曲的(de)时空所困(kun)扰，或(huo)者被(bei)其他(ta)被“森(sen)林(lin)”同化的人类(lei)所攻(gong)击。影片不(bu)再回避(bi)血腥与(yu)暴力，但(dan)这些(xie)元(yuan)素并(bing)非为了猎(lie)奇(qi)，而是(shi)为(wei)了更(geng)直观(guan)地(di)展现“森(sen)林”的残酷(ku)与无(wu)情。
例(li)如(ru)，某个角(jiao)色(se)可(ke)能在(zai)熟悉的街(jie)道上(shang)行走(zou)，突(tu)然(ran)脚(jiao)下的(de)地面裂(lie)开，露出一(yi)个巨(ju)大的(de)、充(chong)满触手(shou)的空洞，将(jiang)他(ta)吞(tun)噬；又(you)或者，他(ta)可(ke)能(neng)在与(yu)一(yi)位老(lao)朋(peng)友(you)对话(hua)，却发(fa)现对方的(de)眼睛里闪(shan)烁着(zhe)不属于(yu)人(ren)类的(de)光芒(mang)，然(ran)后瞬间(jian)变(bian)成一(yi)个扭曲(qu)的怪物(wu)。
《晨(chen)钟暮(mu)鼓森林三部曲(qu)》的“森林”部分，是(shi)对香港都(dou)市景观的一(yi)次(ci)彻(che)底(di)颠(dian)覆(fu)。它将(jiang)这座(zuo)充(chong)满活力的城(cheng)市，变(bian)成了(le)一个(ge)巨大的、充满(man)未(wei)知与(yu)危(wei)险(xian)的迷(mi)宫。影片(pian)的(de)叙(xu)事(shi)节奏加快，冲突(tu)变得更加激烈(lie)，观众的情绪也随之(zhi)跌宕起伏(fu)。在(zai)视觉(jue)、听(ting)觉、心(xin)理和生存(cun)等(deng)多(duo)个层(ceng)面(mian)上，《暮(mu)鼓(gu)》都为观众带来(lai)了(le)前所未有的(de)冲击(ji)。
影片(pian)的结(jie)尾，往(wang)往留(liu)下一(yi)个(ge)开(kai)放式的结局，让观众在惊魂(hun)未定之(zhi)余，对“森林(lin)”的未来(lai)，以(yi)及人(ren)类(lei)的(de)命运，进行深(shen)刻(ke)的(de)思考。它不(bu)仅仅(jin)是(shi)一部令(ling)人肾上(shang)腺素(su)飙升的(de)科(ke)幻(huan)恐怖(bu)片(pian)，更是(shi)一次(ci)对都市文(wen)明、个(ge)体存在(zai)以(yi)及未(wei)知力(li)量的(de)哲学(xue)探讨(tao)。通(tong)过(guo)《晨(chen)钟暮鼓(gu)森(sen)林三(san)部曲(qu)》，香(xiang)港电(dian)影(ying)再(zai)次证(zheng)明了其(qi)勇(yong)于突(tu)破、敢(gan)于创新的(de)精(jing)神(shen)，为全(quan)球观(guan)众奉上(shang)了(le)一(yi)场(chang)真正(zheng)意(yi)义(yi)上的(de)视听(ting)盛宴(yan)。
这(zhe)部(bu)作品，必将成(cheng)为许多影迷心中难以磨灭(mie)的(de)记忆(yi)，它(ta)所带来(lai)的震撼与思(si)考，将久(jiu)久(jiu)回荡，如(ru)同那声(sheng)来自(zi)远古的“暮(mu)鼓”，在寂静的夜(ye)晚(wan)，不(bu)断(duan)敲(qiao)击着(zhe)我们(men)早(zao)已(yi)习惯(guan)的宁静。
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图片来源：每经记者 钱应华
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