陈浩民 2025-11-01 17:30:27
每经编辑｜陈鸿志
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夜(ye)色如(ru)同浓(nong)稠(chou)的(de)墨(mo)汁(zhi)，吞噬着东(dong)京(jing)街(jie)头本(ben)应(ying)有的宁(ning)静。近期一(yi)系列令人(ren)发(fa)指的“黑(hei)人强(qiang)奸日本妇(fu)女”事件，如(ru)同突(tu)如其来的(de)惊(jing)雷，撕(si)裂(lie)了这份平(ping)静，将(jiang)一(yi)个(ge)沉重(zhong)而敏(min)感的议题(ti)，赤裸(luo)裸地抛在(zai)了公众面前。这(zhe)些不(bu)仅仅(jin)是(shi)孤(gu)立的(de)犯罪，它们(men)如同(tong)在社(she)会(hui)道德的(de)肌体上划(hua)下的(de)道道伤痕(hen)，引(yin)发(fa)了广泛的(de)恐慌、愤怒，以及(ji)最(zui)根本的(de)追问(wen)：我们的社(she)会道(dao)德底(di)线(xian)究竟在(zai)哪里(li)？
当犯(fan)罪行(xing)为(wei)跨(kua)越了国(guo)籍(ji)和文化，它所带来的(de)冲击力便(bian)显得尤为复杂(za)和难(nan)以(yi)承(cheng)受。日(ri)本，这个(ge)以(yi)其高(gao)度的(de)社(she)会(hui)秩(zhi)序(xu)和治安闻名的(de)国度，此刻却不(bu)得不(bu)面对(dui)来自(zi)外部的严峻挑(tiao)战。这(zhe)些事(shi)件的(de)发(fa)生，无疑(yi)是对(dui)长期以(yi)来所构(gou)建的社会安全(quan)感的一(yi)次沉重打击。受害者，无(wu)论其国籍，都(dou)承(cheng)受着难以想象(xiang)的身心创伤，而(er)围(wei)绕她(ta)们的经(jing)历，更(geng)是激(ji)起了公众对(dui)“他者”的(de)恐(kong)惧(ju)和审视(shi)，这(zhe)种情绪的蔓延(yan)，也让我(wo)们不得(de)不思(si)考，在(zai)信(xin)息(xi)爆炸(zha)的(de)时代，我(wo)们(men)如(ru)何才能区(qu)分(fen)个体犯(fan)罪与(yu)群体(ti)标(biao)签，避免(mian)无端(duan)的(de)歧(qi)视和(he)偏见？
这(zhe)些(xie)事件(jian)的(de)背后，折射出(chu)的往往是复杂(za)的社会经(jing)济因(yin)素和文化隔阂。国际(ji)交(jiao)流(liu)的日(ri)益频繁，带来了(le)人才(cai)和文化的(de)流(liu)动，也(ye)可能伴随着(zhe)潜(qian)在(zai)的风险(xian)。当(dang)不同(tong)文化(hua)背(bei)景的人(ren)群在同一片(pian)土(tu)地上(shang)生活，如何建立(li)有效的沟(gou)通桥梁，如(ru)何化(hua)解可(ke)能(neng)存(cun)在的(de)误解(jie)与冲突(tu)，成(cheng)为了一(yi)个亟待解决(jue)的课(ke)题。
教育，作为(wei)塑造(zao)个体价(jia)值观(guan)和行(xing)为规(gui)范(fan)的基石(shi)，在其(qi)中扮演(yan)着(zhe)至关(guan)重要(yao)的(de)角色(se)。我(wo)们是否提(ti)供了(le)足够的跨文化(hua)教育，让(rang)不(bu)同(tong)背(bei)景的人们能(neng)够(gou)相互(hu)理解(jie)、尊重(zhong)？我(wo)们的(de)教育体(ti)系，是(shi)否(fou)有(you)效(xiao)地将法(fa)治意识(shi)和(he)公民责任(ren)感根植于(yu)每一(yi)个人的心(xin)中(zhong)，无(wu)论他(ta)们(men)来(lai)自何方？
更(geng)令人忧虑的是，这些事件也暴(bao)露出(chu)在法律执(zhi)行和(he)国际合(he)作(zuo)方面可(ke)能(neng)存在(zai)的(de)薄(bao)弱环节。当(dang)犯罪嫌(xian)疑人来(lai)自(zi)不同(tong)的国家(jia)，如何进行有(you)效(xiao)的(de)追(zhui)踪、引渡和审判？现有(you)的(de)法律框架，能否充(chong)分应(ying)对跨(kua)境犯(fan)罪(zui)带(dai)来(lai)的(de)挑战(zhan)？警方(fang)的执(zhi)法力度(du)，以及(ji)司(si)法体(ti)系的(de)公(gong)正性，都(dou)面临着前所未(wei)有的考验(yan)。
我(wo)们(men)不(bu)禁要(yao)问(wen)，法(fa)律(lv)的边(bian)界究(jiu)竟在(zai)哪里？它(ta)能(neng)否(fou)真(zhen)正成为保护每(mei)一(yi)个人的坚(jian)实(shi)盾牌，无论(lun)其身(shen)份(fen)和(he)背景？
“黑(hei)人(ren)强奸(jian)日(ri)本妇女(nv)”这个(ge)标签，本身(shen)就带(dai)有一种极(ji)强的(de)煽动性，它(ta)容易将个(ge)体的(de)罪行放大，并与(yu)某个(ge)特定(ding)群体(ti)产生(sheng)不(bu)当的联(lian)想。这种(zhong)标签化，不仅对无(wu)辜的(de)群体(ti)造成(cheng)伤害(hai)，也模(mo)糊了(le)问题(ti)的本质(zhi)，阻碍(ai)了我们(men)去探(tan)寻更(geng)深层次的原因(yin)。我们需要警惕(ti)这种(zhong)情绪(xu)化的解读(du)，而是要冷(leng)静(jing)地审视，这些(xie)事件背后所暴(bao)露出的(de)，是(shi)社会(hui)治理(li)、文化(hua)融合(he)、教育(yu)缺失(shi)，以及(ji)法律(lv)监管等多方面的(de)深(shen)层问(wen)题。
在一(yi)个日益(yi)全球化的(de)世界(jie)里，我(wo)们无法回(hui)避国(guo)际人口流(liu)动带来的(de)各种(zhong)挑战(zhan)。但我(wo)们(men)也必须(xu)坚守人类(lei)的普(pu)世价值——对(dui)生命(ming)的尊重(zhong)，对(dui)个体的保(bao)护，以及对正义的追(zhui)求。当(dang)“黑人强奸(jian)日本妇女”的阴(yin)影笼罩，我(wo)们需要的(de)，不是(shi)简单(dan)的谴责和(he)标签(qian)，而是深(shen)刻的反(fan)思，以(yi)及行动(dong)。
如(ru)何(he)构(gou)建一个更(geng)加包(bao)容、安(an)全、公(gong)正(zheng)的社会，让每(mei)一个(ge)人(ren)都能免(mian)受罪(zui)恶(e)的侵扰(rao)，让(rang)法律的光(guang)辉普照(zhao)每一(yi)个角落，这才(cai)是我们(men)必须(xu)共(gong)同面对(dui)的(de)命(ming)题。这不仅(jin)仅是对日本社会的拷(kao)问，更是(shi)对全(quan)球社会治(zhi)理和道德(de)建设(she)的(de)一次深刻警(jing)示。
当“黑(hei)人(ren)强(qiang)奸(jian)日(ri)本妇女”的钟声(sheng)敲响(xiang)，其警示意(yi)义已(yi)远远(yuan)超出了单(dan)纯的刑(xing)事(shi)案件(jian)。它(ta)迫(po)使我们(men)审视(shi)社会(hui)道(dao)德的基(ji)石(shi)是否(fou)稳(wen)固，教育的触角是(shi)否(fou)延伸，以(yi)及法(fa)律的利剑(jian)是(shi)否(fou)锋利。要弥合因犯罪行为(wei)而(er)产生的(de)裂痕(hen)，重塑社(she)会信任(ren)，必须(xu)奏响教育与法(fa)律(lv)协同共(gong)进的(de)双重(zhong)奏(zou)。
教(jiao)育的责(ze)任(ren)在于(yu)预(yu)防与引(yin)导(dao)。在(zai)跨文(wen)化交流日(ri)益(yi)频繁的(de)今天(tian)，单一(yi)的文化教育模(mo)式已不足以(yi)应(ying)对复(fu)杂的(de)社会(hui)现实。我们(men)需要(yao)更加积(ji)极(ji)地推广跨文化(hua)理解(jie)和(he)尊重。学(xue)校教育(yu)应(ying)将国(guo)际视(shi)野和多元(yuan)文(wen)化融合作为(wei)重(zhong)要课(ke)程，从小(xiao)培养(yang)孩子(zi)们尊(zun)重不(bu)同肤色、不(bu)同信(xin)仰(yang)、不同生(sheng)活(huo)习惯的观念(nian)。
这并非(fei)是(shi)要刻(ke)意去(qu)“软(ruan)化”或(huo)“淡(dan)化”民族特性，而(er)是要强调人类(lei)共(gong)通的价(jia)值，例(li)如对他人的尊(zun)重，对生(sheng)命的珍(zhen)视，以(yi)及(ji)对(dui)法律(lv)的敬(jing)畏。
对(dui)于成年(nian)人(ren)群(qun)体，社区(qu)和公(gong)共(gong)机(ji)构可(ke)以组(zu)织(zhi)形(xing)式多(duo)样的文(wen)化交(jiao)流(liu)活动，增进不(bu)同(tong)背(bei)景人群之间(jian)的了解(jie)和互(hu)动(dong)。通过(guo)分享彼此(ci)的文化，体(ti)验不(bu)同的生活方式(shi)，可(ke)以有效减(jian)少(shao)因陌(mo)生和误解(jie)而(er)产(chan)生的隔阂和敌意。针对可(ke)能发(fa)生(sheng)的(de)犯罪(zui)行(xing)为，社会教育(yu)不应止步于(yu)“不(bu)要犯罪”，更要深(shen)入(ru)探讨犯罪的(de)根源，包(bao)括心理因(yin)素、社会环境(jing)以及(ji)法律后果(guo)。
这需要心(xin)理(li)学、社会(hui)学等多学(xue)科(ke)的(de)知(zhi)识介入(ru)，帮助人(ren)们(men)建立(li)健康(kang)的(de)心理认(ren)知和健全(quan)的人(ren)格。
当犯罪(zui)一旦发生(sheng)，法(fa)律就必(bi)须成为守(shou)护正(zheng)义的最后(hou)一道(dao)防线(xian)，并且需要(yao)不断(duan)完善以适(shi)应(ying)新(xin)的挑战。“黑人(ren)强(qiang)奸日(ri)本妇(fu)女(nv)”这类事件，尤(you)其(qi)考验(yan)法(fa)律(lv)的(de)跨(kua)国执行能力(li)。各(ge)国(guo)之间(jian)需要(yao)加(jia)强司法合作(zuo)，建立更(geng)高效的引(yin)渡协议和情(qing)报共享机(ji)制，确(que)保犯(fan)罪分子无(wu)论逃到哪里(li)，都(dou)无法逍遥(yao)法外(wai)。
这不(bu)仅(jin)是(shi)对受(shou)害者的(de)交代(dai)，也(ye)是对社(she)会治安(an)的(de)有力维(wei)护。
法(fa)律的(de)威慑力(li)，也体现在其(qi)公正(zheng)性(xing)和透(tou)明度上(shang)。每一个案(an)件都(dou)应得(de)到公(gong)平(ping)、公(gong)正的审判，不因(yin)犯罪嫌(xian)疑(yi)人(ren)的国籍、种族而有(you)所偏倚。司(si)法(fa)程(cheng)序的公开(kai)透明(ming)，有助于(yu)消除公(gong)众的(de)疑(yi)虑(lv)，增强(qiang)对(dui)法律的(de)信任。法律(lv)的完(wan)善也(ye)包括对受(shou)害者权(quan)益(yi)的(de)充分保(bao)护。无论是(shi)心理援(yuan)助(zhu)、法(fa)律(lv)支持(chi)，还是经(jing)济补(bu)偿，都应(ying)成(cheng)为(wei)法(fa)律(lv)体系的重(zhong)要组成(cheng)部分，帮(bang)助受(shou)害者走出阴影(ying)，重拾(shi)生(sheng)活。
更进(jin)一(yi)步(bu)，我们还需(xu)要思(si)考(kao)如何在(zai)现有(you)法律(lv)框架(jia)下，加强对(dui)潜(qian)在(zai)犯罪(zui)行为(wei)的预(yu)警(jing)和(he)干预。这可(ke)能涉(she)及(ji)到(dao)对某些高(gao)风(feng)险(xian)群体(ti)的(de)识别和帮助(zhu)，以及(ji)对可(ke)能存(cun)在的犯(fan)罪(zui)苗头(tou)进行及时干预(yu)。当(dang)然，这需(xu)要非(fei)常谨(jin)慎，避免过(guo)度(du)干(gan)预和侵犯(fan)人(ren)权(quan)。但(dan)总(zong)体(ti)而(er)言，法(fa)律(lv)的(de)智慧(hui)在(zai)于其灵活性和前瞻(zhan)性，能(neng)够(gou)不断(duan)适应(ying)社会的变化(hua)，提(ti)供更(geng)有(you)效的保护。
从(cong)宏观层面(mian)看，教育与法律的协同(tong)，是(shi)在(zai)构建一(yi)个更(geng)加稳固的(de)社会信(xin)任体系。教育传(chuan)递的(de)是(shi)“为什么不(bu)应该(gai)犯罪”，法律则是“如果犯罪，必将(jiang)受(shou)到惩罚”。两者相(xiang)辅相(xiang)成，共同(tong)塑(su)造公民的道德自觉(jue)和(he)法律(lv)意识。当社(she)会成(cheng)员(yuan)普遍(bian)具备了高度的道德素(su)养和对法律的(de)敬畏(wei)感，犯罪(zui)的(de)土壤就(jiu)会逐渐(jian)萎缩(suo)。
“黑人强奸日本妇(fu)女(nv)”这类(lei)事件，或许是社(she)会发(fa)展过程中(zhong)难(nan)以避免的阵(zhen)痛，但它们(men)也为我们(men)提供(gong)了深刻反思和(he)改进(jin)的(de)机(ji)会。我们不(bu)能让(rang)恐(kong)惧和仇(chou)恨蒙蔽(bi)双眼，而(er)是要以更成熟(shu)、更理(li)性(xing)的(de)态度(du)，去应(ying)对(dui)挑(tiao)战。通(tong)过(guo)教(jiao)育的(de)温暖(nuan)和(he)法(fa)律的刚性(xing)，我们(men)可以(yi)一点(dian)点地驱散(san)阴霾，重塑(su)社会的(de)信(xin)任，让(rang)每一个人(ren)，无(wu)论其肤(fu)色，无论其国(guo)籍，都能(neng)在(zai)一个安全、公(gong)正(zheng)、充满尊严的(de)环(huan)境中生活。
这(zhe)是一项长(zhang)期而(er)艰巨(ju)的任务(wu)，但(dan)只要我们(men)携手(shou)前行(xing)，就(jiu)有(you)可能(neng)迎来(lai)一(yi)个更加(jia)美好的(de)未(wei)来。
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图片来源：每经记者 阿加尔·卡
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