陈锟 2025-11-01 19:15:03
每经编辑｜陆加宜
当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,甘雨被摁在椅子上上
在(zai)我们(men)日(ri)复(fu)一日的生活(huo)节奏中，时间总是匆匆(cong)流(liu)逝(shi)，而“期(qi)”这个字，却(que)仿佛能将(jiang)这份流(liu)逝(shi)凝固(gu)，承载(zai)起一(yi)份份(fen)沉甸(dian)甸的(de)期待(dai)与约定。在(zai)文言(yan)文及(ji)古文(wen)的(de)广阔天地里，“期”字更(geng)是展(zhan)露出超越时(shi)空(kong)的多(duo)样(yang)面貌，它不仅仅(jin)是一个(ge)简单的(de)符号，更(geng)是(shi)古人(ren)智(zhi)慧的结(jie)晶，情(qing)感的流露，甚至是(shi)宇宙观的体(ti)现。
今天，就(jiu)让我(wo)们一同潜入古(gu)汉语(yu)的深邃海(hai)洋(yang)，细细品味“期(qi)”字所蕴含(han)的(de)独(du)特(te)魅力(li)。
从字形(xing)本源说起。“期”的(de)部首(shou)是“月”，这似(shi)乎暗示(shi)着它与月亮的(de)周(zhou)期性(xing)变(bian)化，与时间的(de)流转(zhuan)有(you)着天(tian)然(ran)的联(lian)系。而(er)其下(xia)方则(ze)是“其”，象征(zheng)着(zhe)“草木初生”，又或是“持”，意(yi)为(wei)手(shou)中之物，似(shi)乎(hu)也暗示(shi)着一种(zhong)“把(ba)握(wo)”、“等待”的意味(wei)。这种(zhong)结构(gou)上的(de)暗示，为我们理(li)解“期(qi)”字(zi)的本(ben)义(yi)奠定了(le)基础。
在(zai)《说文解(jie)字》这(zhe)样(yang)的古(gu)汉(han)语(yu)字典(dian)中，“期”的解释往(wang)往围(wei)绕着(zhe)“一年(nian)”、“期约(yue)”、“期望”等(deng)核(he)心概念展(zhan)开。它既(ji)可(ke)以指代一年，如(ru)“一年之计(ji)在于(yu)春，一日之(zhi)计在于晨”，其中(zhong)的(de)“一年”便可视(shi)为一种“期(qi)”；它又可以(yi)表示约定(ding)，如“期(qi)会”，即约(yue)定(ding)时间(jian)地点(dian)相见(jian)。这种约(yue)定的背(bei)后，是人与人之(zhi)间信(xin)任(ren)的(de)建立，是(shi)社会契约精(jing)神的体现(xian)。
在古(gu)代，“期(qi)”作为(wei)一个(ge)时间单位(wei)，其概念更为(wei)明(ming)确(que)。“期(qi)”常用来指(zhi)代一(yi)年(nian)，尤其是在天(tian)文历法(fa)和祭祀活(huo)动中。“五(wu)年为一期”，或者“三岁一(yi)期(qi)”等说(shuo)法，都表明了“期”在古(gu)代计(ji)量(liang)时间上的(de)重要性。例(li)如(ru)，在一些古(gu)代文(wen)献中，可以(yi)看到(dao)关(guan)于“大(da)期”或“小(xiao)期”的记(ji)载，这可能(neng)与特定的天(tian)文(wen)周期(qi)或政治制度(du)有关。
这种以(yi)“期”为单(dan)位的(de)时(shi)间(jian)概念，反映(ying)了古人(ren)对(dui)自然规律(lv)的观察(cha)和(he)理解(jie)，也将(jiang)时间(jian)变得(de)更(geng)加具象(xiang)化，便于(yu)规划(hua)和(he)安(an)排。
“期”字的魅力远不止于此。在文(wen)言文中，“期(qi)”更常(chang)被赋予一(yi)层深(shen)邃的情(qing)感(gan)色彩，那就(jiu)是“期盼”与“期(qi)望(wang)”。这种(zhong)期(qi)望，可(ke)以(yi)是渺(miao)茫的(de)，如“锦书(shu)难(nan)托(tuo)，鸿(hong)雁(yan)杳然”，心中(zhong)期盼着(zhe)远(yuan)方(fang)亲(qin)人(ren)的(de)消(xiao)息；也(ye)可(ke)以(yi)是(shi)执着的(de)，如“十(shi)年寒(han)窗无(wu)人问，一举成名(ming)天下知”，寒窗苦读正(zheng)是为了(le)那(na)一日的“期(qi)”。
“期”字的这(zhe)种(zhong)情感张(zhang)力，让(rang)古文(wen)的(de)表达更(geng)加细腻动(dong)人。试想，当(dang)一位(wei)游子(zi)在异乡，仰(yang)望(wang)同一(yi)轮(lun)明月(yue)，他心中涌(yong)动的(de)，不仅仅(jin)是(shi)对家的思念(nian)，更是对(dui)与家人“期(qi)”见(jian)的强烈渴望。这种(zhong)“期”的意涵(han)，将(jiang)抽象的时间(jian)具化(hua)为一种(zhong)情感的(de)纽带(dai)，连接着离(li)别与重逢(feng)，希望(wang)与现(xian)实。
更为(wei)重要的是，“期(qi)”字在古文中(zhong)还(hai)常被(bei)用来表(biao)达一种(zhong)“约(yue)定”与(yu)“誓言(yan)”。“期(qi)”，意(yi)味(wei)着双方(fang)在(zai)特定(ding)时间、特(te)定(ding)地点相聚(ju)，这(zhe)背(bei)后是(shi)一种承诺，一种责任(ren)。“期”，也往往(wang)是文学(xue)作(zuo)品(pin)中(zhong)情缘(yuan)的开(kai)端或(huo)转(zhuan)折。“山有(you)木兮木(mu)有(you)枝，心(xin)悦(yue)君兮君不知(zhi)”，这是(shi)默默(mo)的期盼；而(er)“与(yu)子(zi)偕老(lao)，七月七日长(zhang)生(sheng)殿，夜(ye)共相(xiang)济”则是对(dui)“期”的(de)明确约定(ding)与(yu)神(shen)圣誓言。
这(zhe)种(zhong)“期”的约定，可以(yi)是君臣(chen)之间的(de)，也(ye)可以是(shi)恋人之间的(de)，它承(cheng)载(zai)着承(cheng)诺的重量，也(ye)预示着未来可能的变(bian)数(shu)。例(li)如，在一(yi)些历史故事中(zhong)，君臣(chen)之(zhi)间的“期(qi)”，关乎(hu)国(guo)家(jia)社稷的稳定；而恋人(ren)之(zhi)间的“期(qi)”，则往(wang)往是生死相随(sui)的见证(zheng)。
“期(qi)”字在古文中也(ye)有“饱(bao)”的意思(si)，这(zhe)或许(xu)与“期(qi)”的(de)本义“成熟(shu)”、“丰满”相(xiang)关。例如，“果实已(yi)期”便是指(zhi)果(guo)实(shi)已(yi)经(jing)成熟(shu)。这种用法(fa)相对(dui)较少，但同(tong)样(yang)展现了“期”字(zi)在不同语境下(xia)的灵(ling)活性。它(ta)提(ti)醒我们，在(zai)解读(du)古文(wen)时(shi)，不能拘(ju)泥(ni)于(yu)单一的意义，而(er)应结(jie)合上(shang)下文，体(ti)会其(qi)深层的含义。
总而言(yan)之(zhi)，文言文(wen)中(zhong)的“期(qi)”字(zi)，是(shi)一个(ge)蕴(yun)含(han)着(zhe)时(shi)间、情(qing)感(gan)、约(yue)定(ding)、承(cheng)诺以(yi)及(ji)人(ren)生哲思的(de)复杂而迷(mi)人(ren)的(de)字符。它不仅仅(jin)是简单地指向(xiang)一年、一(yi)种(zhong)约定(ding)或(huo)一份(fen)期望，更(geng)是古(gu)人对时(shi)间流(liu)逝的敏感，对(dui)情感深度(du)的追求(qiu)，以及(ji)对生命(ming)意义的独(du)特解(jie)读。从(cong)字形到(dao)字(zi)义，从历史到文学，“期”字都在无(wu)声地(di)诉说(shuo)着古代(dai)社会(hui)的风(feng)貌(mao)，以及(ji)古人(ren)细腻(ni)丰(feng)富(fu)的心灵(ling)世(shi)界。
在接下(xia)来(lai)的部分(fen)，我们将继(ji)续(xu)深入探(tan)讨(tao)“期(qi)”字在(zai)不同古文(wen)语境(jing)下的具体(ti)应用(yong)，以(yi)及它如(ru)何塑造(zao)了(le)古(gu)代(dai)文学(xue)作品的艺(yi)术感染(ran)力。
在上(shang)文(wen)我们(men)初步探(tan)究了“期”字在文(wen)言文及古(gu)文中(zhong)的(de)基本意(yi)涵(han)，包括其与时(shi)间(jian)、约定(ding)、期盼等概念(nian)的紧(jin)密(mi)联(lian)系。现(xian)在(zai)，让我们进一(yi)步拨开历史的迷雾，深入到具(ju)体(ti)的(de)古文(wen)语境中，看(kan)看(kan)“期”字是(shi)如(ru)何(he)以(yi)其(qi)多变的姿(zi)态(tai)，为古代(dai)文学增添色彩，为历史(shi)事件注入灵魂(hun)。
“期”字最(zui)直观的用法，莫(mo)过于指(zhi)代(dai)时间(jian)。在古籍中(zhong)，我们(men)常常(chang)会遇(yu)到“某期”、“某(mou)某之(zhi)期”的(de)表述，这(zhe)往(wang)往意味(wei)着(zhe)一(yi)个特(te)定(ding)的时间段(duan)落。比(bi)如(ru)，在(zai)描(miao)述(shu)历史事件时(shi)，“某(mou)年某(mou)期”，这里的“期”可(ke)能指代一年，也(ye)可能(neng)是一(yi)个更长的时间(jian)周期(qi)，如“三(san)年一(yi)期”的(de)祭祀活动(dong)，或者(zhe)是“十二年一(yi)期(qi)”的某(mou)种(zhong)自然现象。
这(zhe)种以“期”为(wei)单位的时间(jian)计(ji)量，体现了(le)古(gu)人(ren)对时(shi)间周(zhou)期性、规律(lv)性的(de)认识。例如，古(gu)代的历法(fa)往往(wang)以(yi)“期”为(wei)基本单位来(lai)划(hua)分(fen)，配合(he)着节(jie)气(qi)、月份(fen)，构(gou)建(jian)出一(yi)套(tao)完整的时空(kong)体系。这种(zhong)对时间精密的(de)划分(fen)，不仅(jin)服务于农业生产，也(ye)深刻(ke)影响(xiang)着(zhe)当时的(de)社会(hui)生活、宗教(jiao)仪式(shi)乃至政(zheng)治决(jue)策(ce)。
除了(le)作为单纯的时(shi)间单位，“期(qi)”字在古文(wen)中更常常(chang)与“约(yue)定”和(he)“会面”的概(gai)念相结(jie)合(he)。当人们(men)“期(qi)会(hui)”，便意味(wei)着在特(te)定的时(shi)间和(he)地点进行(xing)一次有目(mu)的的会面(mian)。这(zhe)种“期(qi)会(hui)”可以(yi)是正(zheng)式的(de)，如君(jun)臣(chen)之间的(de)“期(qi)会(hui)”，关乎(hu)国(guo)事(shi)；也可(ke)以是私人(ren)的，如朋友之间的“期(qi)约”，或(huo)是恋(lian)人之间的(de)“私期”。
“期”字(zi)的(de)出现，为(wei)这些约(yue)定增添(tian)了一种(zhong)神圣感(gan)和庄(zhuang)重(zhong)感(gan)。例如(ru)，“期期以为可期(qi)”中(zhong)的“期(qi)期”，便(bian)是(shi)反复(fu)的约定与(yu)确认，强调(diao)了约定之(zhi)慎重(zhong)。在《诗(shi)经》中(zhong)，也(ye)有“洵美(mei)且异(yi)，期(qi)我良人(ren)”这(zhe)样(yang)的(de)句子，这(zhe)里(li)的(de)“期”便是期(qi)盼与约(yue)定(ding)的结合(he)，女(nv)主人公期(qi)盼着(zhe)心(xin)上人(ren)能(neng)在(zai)特(te)定的时间(jian)与她相会。
这种(zhong)“期”字所承载的约定(ding)，往(wang)往(wang)是故事发展(zhan)的关键(jian)节(jie)点，推动着情(qing)节的展开，塑造(zao)着人物的(de)命运。
“期”字所蕴含的(de)“期(qi)望(wang)”和(he)“盼(pan)望”之(zhi)意(yi)，更(geng)是(shi)为古文(wen)注入了浓厚(hou)的(de)情感(gan)色彩。这种(zhong)期望，可(ke)以是积极(ji)向上(shang)的，如“金榜(bang)题(ti)名，十(shi)年寒(han)窗(chuang)，只为一朝‘期(qi)’”；也可以(yi)是(shi)无奈(nai)而忧伤的，如“征夫(fu)早(zao)归，老母‘期’”，表(biao)达了(le)妻子对(dui)丈夫早(zao)日(ri)归来(lai)的(de)殷切期(qi)盼，也(ye)暗含着对(dui)战乱(luan)的忧(you)虑。
“期”字(zi)的(de)这(zhe)种(zhong)情感张力，使得(de)许多古(gu)文(wen)作品充(chong)满(man)了(le)人情味和生活气(qi)息。例如，文学作(zuo)品中，常会描绘(hui)人(ren)物(wu)在漫长(zhang)的等(deng)待(dai)中，“期(qi)”盼着(zhe)心上人(ren)的归来(lai)，或者(zhe)“期(qi)”盼(pan)着国(guo)家(jia)太(tai)平(ping)。这(zhe)种“期(qi)”字，不(bu)仅仅(jin)是时(shi)间(jian)上的等(deng)待，更是心灵(ling)上的寄(ji)托，它(ta)承载着人(ren)们对(dui)美(mei)好未来(lai)的憧憬，对幸(xing)福(fu)生活的向往。
在一些(xie)特殊(shu)的语(yu)境(jing)下(xia)，“期”字还能(neng)引申(shen)出“尽(jin)”、“满”的(de)意思，例(li)如“风雨(yu)如晦(hui)，鸡(ji)鸣(ming)不已。既见君子，乐且及‘期’”中的(de)“及期”，便(bian)有(you)“达(da)到约(yue)定(ding)的时间”之(zhi)意(yi)，引(yin)申为(wei)“尽”。这(zhe)种用(yong)法相对(dui)较(jiao)为少(shao)见，但同(tong)样(yang)丰富(fu)了“期(qi)”字(zi)的(de)应用(yong)场景。在古代医(yi)学(xue)中，“病(bing)已期”可(ke)能意味(wei)着(zhe)病情已(yi)经到了某个阶(jie)段，或者即(ji)将(jiang)痊愈(yu)，这(zhe)其中(zhong)也(ye)包含了“届满”、“达(da)到”的含义。
“期”字(zi)在古(gu)文中，也常(chang)常(chang)与“年(nian)”的概念(nian)紧密相连。古人(ren)常以(yi)“期”为单位(wei)来划(hua)分时间，例如“三(san)年(nian)一(yi)期”、“五(wu)年一(yi)期”的(de)祭祀或(huo)朝会。这不(bu)仅(jin)是一(yi)种时间上(shang)的(de)划分(fen)，更(geng)是一(yi)种制(zhi)度上的安(an)排(pai)，体现了(le)古(gu)人(ren)对(dui)国(guo)家治理、社(she)会秩序(xu)的(de)规划。例如，一(yi)些(xie)重要的朝(chao)代(dai)更(geng)迭，或(huo)者重大(da)政治事(shi)件的发生，都会被记录在特定(ding)的“期(qi)”内，为(wei)后人研究(jiu)历史(shi)提供(gong)了重要的(de)时间(jian)线索。
值得注(zhu)意(yi)的是，“期(qi)”字(zi)在(zai)不(bu)同朝代(dai)的(de)古(gu)文(wen)中，其(qi)用法(fa)和侧(ce)重(zhong)点也(ye)可(ke)能有(you)所演(yan)变。例(li)如(ru)，在(zai)先秦时期(qi)，“期”的约定之(zhi)意可能(neng)更为突出，而在唐宋时(shi)期(qi)，其情感的(de)期盼之意(yi)可能更加(jia)丰(feng)富(fu)。这种(zhong)字义的(de)演(yan)变，是(shi)汉(han)语(yu)言(yan)文字发展过程中(zhong)自(zi)然而然(ran)的现(xian)象(xiang)，也为我(wo)们(men)研究古代社(she)会文(wen)化提(ti)供了独特的(de)视角。
总而言(yan)之，“期”字在文(wen)言(yan)文(wen)及(ji)古文中，是(shi)一(yi)个(ge)充(chong)满(man)生命(ming)力、承(cheng)载着(zhe)丰富(fu)意涵的字符。它(ta)既是(shi)时间(jian)的刻(ke)度(du)，也(ye)是情(qing)感的(de)温度；既(ji)是约定的符(fu)号(hao)，也(ye)是承(cheng)诺的重量。从“一(yi)年”到“约定(ding)”，从“期(qi)盼(pan)”到“届满(man)”，“期”字(zi)以(yi)其多(duo)重的解(jie)读空间(jian)，为(wei)古文注入了无限的(de)活力(li)。它(ta)如(ru)同一(yi)面镜子，映(ying)照(zhao)出(chu)古人(ren)对(dui)时间流(liu)逝的(de)感知(zhi)，对人(ren)际关系的(de)重视(shi)，以及对(dui)生(sheng)活(huo)的(de)热情与追(zhui)求(qiu)。
当我们再次在(zai)古(gu)籍中(zhong)遇到(dao)“期”字时(shi)，不妨(fang)放(fang)慢脚(jiao)步，细细(xi)品(pin)味(wei)它(ta)所带来的深(shen)邃意涵，感(gan)受那份(fen)穿越(yue)时空的古(gu)韵与智慧(hui)。
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图片来源：每经记者 钱怀琪
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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄
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