陈胜伟 2025-11-01 21:04:17
每经编辑｜陈文标
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情色小说(shuo)，这个常(chang)常被(bei)蒙上(shang)神(shen)秘面(mian)纱、却又(you)触动(dong)我们(men)内心最柔软(ruan)之(zhi)处的(de)文(wen)学(xue)类型，它不(bu)仅仅是关(guan)于身体的欢愉，更是(shi)对人(ren)性复(fu)杂性最淋漓(li)尽(jin)致的探索。在这(zhe)片由(you)文(wen)字(zi)构筑的欲(yu)望之海中(zhong)，我们得以(yi)窥见(jian)最(zui)隐(yin)秘的渴求(qiu)，最炽热(re)的情感(gan)，以及(ji)那(na)些在日(ri)常生活中(zhong)难以(yi)启齿的(de)灵魂低(di)语。
它是(shi)一面镜(jing)子，映照出(chu)我们(men)内心深(shen)处(chu)最真实的(de)渴望，也让(rang)我(wo)们(men)重(zhong)新审视“爱(ai)”与(yu)“性”这(zhe)两个(ge)既古(gu)老(lao)又常(chang)新的命(ming)题(ti)。
提起(qi)情(qing)色小说，许(xu)多人脑海(hai)中浮(fu)现的(de)可能(neng)是露骨(gu)的(de)描写和直白的(de)性(xing)爱场(chang)面。伟大(da)的情(qing)色小说，其(qi)魅力远(yuan)不止于此。它们(men)更擅长在(zai)细腻的笔触中(zhong)，勾(gou)勒出(chu)人物(wu)内心世界(jie)的情(qing)感波(bo)动，将身体的冲(chong)动与(yu)灵(ling)魂的羁绊巧妙地(di)编织(zhi)在(zai)一起(qi)，形(xing)成(cheng)一曲(qu)曲动(dong)人(ren)心弦的欲望交(jiao)响曲。这(zhe)些作品(pin)，如同精心打磨的宝(bao)石，在(zai)光影(ying)流转间，折(zhe)射(she)出人性的多棱面(mian)。
它们(men)探(tan)讨(tao)的，不只(zhi)是(shi)生理(li)上的吸(xi)引，更是心理(li)上的(de)共鸣，是精(jing)神上(shang)的(de)契(qi)合，甚(shen)至是(shi)生(sheng)命存在(zai)的某(mou)种(zhong)哲(zhe)学追(zhui)问。
我们常常在(zai)现(xian)实中压抑(yi)自(zi)己的欲望(wang)，在社(she)会规范(fan)的(de)框架下小(xiao)心翼翼地(di)前行(xing)。情(qing)色(se)小说(shuo)，则提(ti)供(gong)了(le)一个(ge)安全的(de)空(kong)间，让我们(men)得(de)以(yi)释放(fang)那些被禁(jin)锢的(de)情(qing)感(gan)，去(qu)理解和(he)接纳人类(lei)与生(sheng)俱(ju)来(lai)的(de)本(ben)能。它(ta)不是(shi)为了煽情而煽情(qing)，而(er)是通(tong)过对情欲(yu)的直(zhi)白描(miao)绘(hui)，揭示(shi)出(chu)隐藏在个(ge)体行为之下的深层(ceng)动机(ji)，以(yi)及这些动机如何塑造(zao)我(wo)们的(de)关系，影(ying)响我们的(de)命运(yun)。
在这些(xie)故(gu)事里，角色们(men)或(huo)在禁(jin)忌的边(bian)缘试探(tan)，或在激(ji)情的漩(xuan)涡中(zhong)沉沦(lun)，或在缠绵(mian)的爱恋(lian)中(zhong)升(sheng)华，他们(men)的经历，或许是我们(men)生活中不易触(chu)及的侧(ce)面，却又(you)如(ru)此真实地反(fan)映(ying)了人类共通的情感(gan)体验。
在这个(ge)书单(dan)中，我(wo)希望为你(ni)呈现(xian)的是(shi)那些(xie)在情色(se)描写(xie)之(zhi)外，更具(ju)备(bei)深刻(ke)文学(xue)价值和人(ren)文关怀(huai)的(de)作品(pin)。它们(men)不(bu)回避(bi)欲(yu)望，却也不(bu)止于(yu)欲望(wang)。它(ta)们(men)用文(wen)字的(de)力量(liang)，剥开层层伪(wei)装，直抵(di)人性最(zui)柔(rou)软也(ye)最坚(jian)硬的(de)核心(xin)。
《洛丽(li)塔(ta)》(Lolita)by弗拉基米(mi)尔(er)·纳博(bo)科(ke)夫(VladimirNabokov)
这(zhe)无疑(yi)是情(qing)色小说中(zhong)最(zui)具争(zheng)议也最受(shou)推崇(chong)的作品之一。纳(na)博科(ke)夫以(yi)其惊(jing)人(ren)的(de)文(wen)字技巧(qiao)，讲述(shu)了一个(ge)成(cheng)年男(nan)性对未成(cheng)年(nian)少(shao)女(nv)近乎偏(pian)执的(de)迷(mi)恋(lian)。书中(zhong)充满了华(hua)丽(li)的(de)辞(ci)藻、精(jing)妙的比喻和对语(yu)言的(de)极(ji)致(zhi)运(yun)用，但其(qi)核心却是(shi)一个(ge)关于爱(ai)、欲望、占(zhan)有以及艺(yi)术与道德(de)边界的复(fu)杂探(tan)讨。亨伯特的(de)每(mei)一(yi)次叙述(shu)，都伴(ban)随着他内心深(shen)处(chu)的挣扎(zha)与辩解(jie)，他(ta)将自(zi)己的罪(zui)恶包装(zhuang)成一种超(chao)越世(shi)俗的(de)、近乎(hu)神圣(sheng)的爱情(qing)，这(zhe)种叙事策略(lve)本身就(jiu)极具颠覆性(xing)。
读(du)者在(zai)惊叹于语(yu)言(yan)魅力(li)的(de)也不(bu)得不(bu)面对人性(xing)的阴(yin)暗(an)角(jiao)落，以(yi)及(ji)欲(yu)望如何扭(niu)曲真(zhen)理(li)，甚(shen)至自(zi)我(wo)欺骗(pian)到极致(zhi)。洛丽塔不仅(jin)仅(jin)是一个性(xing)对象(xiang)，她更是亨伯特(te)自我毁灭的催(cui)化剂(ji)，是他内(nei)心(xin)无(wu)法摆脱(tuo)的梦(meng)魇。纳博科夫(fu)通(tong)过这(zhe)个故事，让(rang)我们思考(kao)：当爱(ai)与欲望纠缠不(bu)清，当个体(ti)意(yi)志凌驾于道德之(zhi)上(shang)，人类的(de)灵魂(hun)将走(zou)向何(he)方？这(zhe)本书的伟大(da)之(zhi)处在于(yu)，它(ta)迫使(shi)我们(men)去(qu)思(si)考，去(qu)质疑，而不(bu)是(shi)提(ti)供简(jian)单的答案。
《查特(te)莱(lai)夫人(ren)的(de)情人》(LadyChatterley'sLover)byD.H.劳伦(lun)斯(D.H.Lawrence)
劳(lao)伦斯在这部(bu)作(zuo)品中，将情(qing)欲视为一种恢(hui)复人(ren)性(xing)、打破阶级与社会桎梏的力(li)量。康(kang)妮，一(yi)位出(chu)身贵族(zu)、嫁(jia)入工(gong)业世(shi)家(jia)的(de)女性(xing)，在与(yu)她(ta)残疾的(de)丈夫之间(jian)感受不到真正(zheng)的(de)生(sheng)命力。她(ta)的生活如同(tong)被(bei)僵化的社会规(gui)则所(suo)囚禁，直到(dao)她与庄(zhuang)园(yuan)的(de)猎场(chang)看守(shou)梅勒斯相遇。他(ta)们的(de)爱情，从身体(ti)的(de)吸引开始(shi)，却逐渐(jian)发(fa)展为(wei)一种深(shen)刻(ke)的精(jing)神(shen)契(qi)合(he)。
劳(lao)伦斯认为(wei)，身体的坦(tan)诚和(he)情(qing)欲(yu)的(de)解(jie)放，是(shi)重拾生命(ming)活(huo)力的关(guan)键(jian)。他(ta)批判(pan)了工(gong)业化社会对人(ren)性(xing)的(de)压(ya)抑(yi)，以及知识(shi)分子阶(jie)层(ceng)脱(tuo)离(li)了身体的(de)真(zhen)实(shi)感受(shou)。康(kang)妮与(yu)梅勒斯(si)的结合(he)，象(xiang)征着一(yi)种回归(gui)自然(ran)、回归身(shen)体(ti)的原始生(sheng)命力(li)。书中(zhong)对情(qing)欲(yu)的(de)描写，大(da)胆(dan)而充(chong)满生命(ming)的热情(qing)，它不仅(jin)仅(jin)是(shi)肉(rou)体的(de)结(jie)合(he)，更是(shi)两个灵(ling)魂在最(zui)本真的状态下(xia)的相互(hu)触(chu)碰(peng)与唤醒(xing)。
劳(lao)伦斯希(xi)望通过情色，来(lai)揭示(shi)一种更深(shen)层的(de)人(ren)性真理(li)，一种关于爱、自(zi)由与生命本(ben)质的思考。
《性的变奏》(TheMysteriesofUdolpho)by安(an)妮·拉(la)德克利夫(fu)(AnnRadcliffe)
虽(sui)然(ran)《性(xing)的(de)变奏(zou)》并(bing)非(fei)以传(chuan)统意义(yi)上的“情(qing)色”为主(zhu)题，但安妮·拉(la)德(de)克利夫(fu)在哥特(te)小说中融(rong)入(ru)的对女性(xing)情欲(yu)、压抑与想象的探索，对后(hou)世情色文(wen)学产生了深远(yuan)的影(ying)响。在那(na)个(ge)压抑(yi)女性(xing)情(qing)感(gan)和身(shen)体表(biao)达的时代，拉德(de)克利夫通(tong)过(guo)构建充满神(shen)秘(mi)、恐(kong)惧和浪漫(man)的氛围，暗示了女性(xing)内心深处(chu)涌动(dong)的渴(ke)望和(he)对自(zi)由(you)的向(xiang)往。
书(shu)中(zhong)女主人(ren)公(gong)的(de)情感纠(jiu)葛(ge)、对(dui)未知(zhi)世(shi)界(jie)的(de)想象，以及在幽闭(bi)环(huan)境(jing)中(zhong)对(dui)身体(ti)与(yu)情感(gan)的感知(zhi)，都(dou)隐约(yue)透露(lu)出(chu)一(yi)种被(bei)压抑的(de)生命力(li)和情欲(yu)的暗(an)流。这种对女(nv)性(xing)心理和情(qing)感的(de)细(xi)腻(ni)描摹(mo)，为后来(lai)的情色文学(xue)提供了(le)一(yi)种全新的(de)视角(jiao)，即将情色(se)与(yu)悬(xuan)疑、浪漫、心理惊悚等元素(su)结合(he)，展(zhan)现出更加复(fu)杂和(he)多(duo)层(ceng)次(ci)的(de)人(ren)性(xing)体验(yan)。
这些(xie)作(zuo)品(pin)，仅仅是冰(bing)山一(yi)角(jiao)。它们以不同的方(fang)式，向我(wo)们展示(shi)了情(qing)色小(xiao)说(shuo)作为一(yi)种文学(xue)形式的深度与广(guang)度。它(ta)们不仅(jin)仅(jin)是关(guan)于性，更(geng)是关于(yu)人(ren)。
情色小(xiao)说之所以能够(gou)触动人心(xin)，在(zai)于(yu)它直(zhi)面了(le)人(ren)类最本能、最(zui)难(nan)以(yi)言说的情感需(xu)求(qiu)——爱(ai)与性的结(jie)合(he)。在(zai)这(zhe)个(ge)过程(cheng)中，我(wo)们(men)常常会(hui)发现(xian)，身体(ti)的吸(xi)引只是(shi)起点，而(er)灵魂的(de)契(qi)合，才是让一(yi)切变得(de)深刻而隽永(yong)的(de)关键。这些书籍(ji)，用(yong)它们(men)独特的叙(xu)事(shi)和(he)洞察(cha)力(li)，为我们打开了(le)一扇扇门，让(rang)我(wo)们得以(yi)在(zai)文字的国(guo)度(du)里(li)，体验(yan)那些跌宕起伏(fu)的情感起(qi)伏(fu)，感(gan)受(shou)身(shen)体(ti)与(yu)灵魂(hun)之间那微妙(miao)而强大(da)的联结。
《红(hong)楼梦》(DreamoftheRedChamber)by曹(cao)雪芹(CaoXueqin)
尽(jin)管(guan)《红(hong)楼(lou)梦》并非(fei)传统(tong)意义上的(de)情(qing)色(se)小说(shuo)，但(dan)其(qi)中对青春期(qi)少(shao)年少(shao)女情(qing)窦初(chu)开(kai)、情(qing)感萌动以(yi)及身(shen)体(ti)发(fa)育(yu)的(de)细(xi)腻描(miao)绘，却充(chong)满(man)了东方古典(dian)情色的韵味。宝(bao)黛之间那(na)种“心(xin)有(you)灵(ling)犀一点通(tong)”的默契，不经意(yi)间的眼神交汇(hui)，肢体(ti)上的(de)轻(qing)微(wei)触碰，都饱含(han)着(zhe)超越语言的(de)深情(qing)。书中对人(ren)物(wu)情感的(de)描(miao)摹，尤其是(shi)在特(te)定场景下，如林(lin)黛玉(yu)葬(zang)花(hua)时的哀(ai)愁，薛宝钗扑蝶时的娇憨(han)，以及秦(qin)可卿(qing)的“情”与“死”，都(dou)蕴含(han)着含蓄(xu)而深(shen)刻的情欲表达(da)。
曹雪(xue)芹用他如椽巨(ju)笔，在宏大(da)的(de)叙事中(zhong)，穿插了无(wu)数细(xi)微的(de)情感描写(xie)，这些(xie)描(miao)写(xie)，或含(han)蓄，或(huo)直(zhi)白(bai)，都精(jing)准地捕(bu)捉了人(ren)性的(de)幽(you)微之处(chu)。尤其(qi)是书中(zhong)对(dui)于少(shao)女们(men)身(shen)体的(de)描写，如“肌骨莹(ying)润”、“粉(fen)面(mian)含春”，以及对情欲(yu)萌(meng)动的(de)隐(yin)晦(hui)暗(an)示(shi)，都体现了(le)中国(guo)古典文(wen)学(xue)中(zhong)独(du)特的(de)情(qing)色(se)美学(xue)。
这(zhe)种情色，不以(yi)露(lu)骨取胜(sheng)，却(que)以意境(jing)、含(han)蓄(xu)和心(xin)理(li)的深度打动(dong)人(ren)心(xin)，它是(shi)一种(zhong)“此时(shi)无(wu)声(sheng)胜有(you)声”的艺术，是(shi)灵(ling)魂与(yu)身体(ti)在(zai)含(han)蓄中(zhong)流(liu)淌出的(de)万种风情(qing)。
《金瓶(ping)梅》(ThePlumintheGoldenVase)by兰陵(ling)笑(xiao)笑(xiao)生(sheng)(LanlingXiaoxiaoSheng)
《金瓶梅(mei)》是(shi)中(zhong)国(guo)古代白话小说(shuo)的集大(da)成(cheng)者，它(ta)以(yi)其(qi)无(wu)与伦比(bi)的(de)写实(shi)主(zhu)义，赤(chi)裸裸(luo)地展现了(le)明代市(shi)井(jing)生活(huo)中的人性百态(tai)，其(qi)中(zhong)对情(qing)欲(yu)的(de)描写(xie)更是(shi)淋漓(li)尽致，达到了前所未(wei)有(you)的(de)高(gao)度。这本书(shu)，可(ke)以说(shuo)是(shi)一部欲望百(bai)科(ke)全(quan)书。从官场(chang)腐(fu)败(bai)到家庭败(bai)落，从物(wu)质(zhi)享受(shou)的(de)极(ji)致(zhi)追求到(dao)精神(shen)世界的空(kong)虚(xu)，一(yi)切都(dou)围(wei)绕(rao)着“性”展开(kai)，又超越了(le)“性(xing)”。
西(xi)门庆(qing)及其妻(qi)妾的纵(zong)情声色(se)，书中对(dui)性事(shi)的描写细(xi)致(zhi)入微，甚至可(ke)以说是“写(xie)实”到(dao)了某种(zhong)程(cheng)度。《金瓶梅(mei)》的(de)伟大之(zhi)处(chu)，并(bing)不(bu)在于其(qi)对性(xing)行(xing)为(wei)的(de)直白描写(xie)，而在于(yu)它通过这(zhe)些描(miao)写(xie)，深刻地(di)揭示(shi)了人性的(de)贪婪、欲望的(de)无(wu)止境(jing)以及(ji)最(zui)终的毁灭。它(ta)呈现了一(yi)个欲望膨胀的世界(jie)，以及在这(zhe)个(ge)世(shi)界中(zhong)，人性(xing)的扭曲(qu)和(he)堕落(luo)。
它是一面黑暗(an)的(de)镜(jing)子(zi)，映照出(chu)社会(hui)和(he)人性的(de)阴暗面，让我们(men)看到，当欲(yu)望失(shi)去控(kong)制，将带(dai)来怎(zen)样(yang)的(de)悲剧。
《巴(ba)黎(li)的忧郁(yu)》(ParisSpleen)by查尔(er)斯·波德莱尔(er)(CharlesBaudelaire)
波(bo)德莱尔的(de)《巴黎(li)的忧(you)郁(yu)》是(shi)一本(ben)散(san)文(wen)诗集(ji)，虽然(ran)不是传统(tong)意义(yi)上的(de)长篇(pian)小说(shuo)，但其对(dui)现(xian)代都(dou)市(shi)生活(huo)中人性(xing)的观(guan)察，对(dui)情欲(yu)、死(si)亡、颓(tui)废美学(xue)的探索，却(que)为(wei)情(qing)色文(wen)学注入了(le)独特的(de)现代气息。波(bo)德莱尔笔(bi)下(xia)的巴(ba)黎(li)，是一(yi)个充(chong)满矛(mao)盾(dun)和(he)疏离感的(de)城市，人与人之间的关系，常常(chang)被物(wu)欲和(he)欲(yu)望(wang)所裹(guo)挟。
他(ta)以一(yi)种“恶(e)之花”的姿(zi)态，去(qu)赞美(mei)和(he)挖(wa)掘那些被社会边缘(yuan)化(hua)的、黑(hei)暗(an)的、甚(shen)至是(shi)丑陋的美(mei)。书中那(na)些(xie)关于爱、欲(yu)望、孤独、死(si)亡的碎片(pian)化思(si)考，充满了(le)令(ling)人(ren)不安的美(mei)感(gan)和(he)深刻的(de)洞(dong)察(cha)力(li)。他(ta)将情欲(yu)置于(yu)现代(dai)都(dou)市的背(bei)景之下，展现了(le)其复(fu)杂性、虚无(wu)感和不(bu)可(ke)避免(mian)的(de)颓(tui)废。这些散(san)文(wen)诗，如同闪电(dian)般划(hua)破夜空，照(zhao)亮了(le)都市(shi)人(ren)内心深处那些隐(yin)秘(mi)的角落，让读(du)者在(zai)一种压抑(yi)而迷(mi)醉的氛围中，体验到情(qing)欲的复杂与纠缠(chan)。
《花街》(TheHouseofMirth)by伊(yi)迪丝(si)·沃(wo)顿(EdithWharton)
伊迪丝·沃顿(dun)在《花街》中(zhong)，描绘(hui)了(le)纽约(yue)上(shang)流社(she)会(hui)中(zhong)，女性(xing)在追(zhui)求物质(zhi)享(xiang)受和虚荣的(de)过程中(zhong)，身体与欲望所(suo)经历的悲剧。女(nv)主人(ren)公(gong)莉莉·巴(ba)特，一位(wei)美丽而(er)骄傲(ao)的女(nv)性，她(ta)试图(tu)在物质至(zhi)上的纽(niu)约(yue)社会(hui)中，通过婚(hun)姻来(lai)实现阶级(ji)跃升(sheng)和获(huo)得幸福。她对(dui)物质的(de)过度(du)追求，以及在(zai)情欲和(he)情感(gan)上的(de)放(fang)纵，最(zui)终将她(ta)推向了(le)深(shen)渊。
沃(wo)顿的(de)作品(pin)，虽然(ran)不像其(qi)他情(qing)色小(xiao)说那样有(you)直(zhi)白的(de)性爱(ai)描写，但她(ta)对于(yu)人物(wu)内(nei)心欲望(wang)的刻(ke)画，对于社(she)会规则下女(nv)性(xing)情感(gan)的压抑与扭曲(qu)的描(miao)绘(hui)，却(que)具有(you)深刻(ke)的(de)洞察力(li)。莉莉·巴特对物(wu)质和情(qing)欲(yu)的渴(ke)望，是那个(ge)时代(dai)社会病态(tai)的缩(suo)影，她的悲(bei)剧(ju)，是(shi)对物(wu)质(zhi)主(zhu)义和(he)虚荣的无(wu)情(qing)批判。这本(ben)书，展(zhan)现(xian)了当情欲(yu)被(bei)物(wu)质欲(yu)望所(suo)异化(hua)，当身体的(de)诱惑与社(she)会的(de)藩篱(li)交织，女(nv)性(xing)将面(mian)临怎样的命运。
情(qing)色小(xiao)说，作为一(yi)种独(du)特(te)的(de)文(wen)学形式(shi)，它敢(gan)于直面人(ren)性中最(zui)本真(zhen)的(de)欲望(wang)，并(bing)通(tong)过文(wen)字，将其升(sheng)华或(huo)解构。它(ta)让我们(men)得以(yi)在安全的(de)环(huan)境(jing)中，去(qu)探索(suo)那些(xie)我们内(nei)心(xin)深处(chu)的声(sheng)音(yin)，去(qu)理解(jie)那些在(zai)我(wo)们生(sheng)命中(zhong)扮(ban)演(yan)重(zhong)要(yao)角(jiao)色(se)的情(qing)感(gan)。每(mei)一本书，都(dou)是一个世(shi)界(jie)，一个关(guan)于(yu)爱(ai)、关(guan)于(yu)性、关于(yu)欲(yu)望(wang)、关(guan)于(yu)人性的(de)世(shi)界。
当你翻(fan)开这(zhe)些(xie)书(shu)，你(ni)不仅(jin)仅是(shi)在阅读(du)故(gu)事，更(geng)是在进行(xing)一场深刻的自我对(dui)话，一场关于生命(ming)、关于情感、关(guan)于欲望(wang)的(de)深度(du)探索(suo)。愿这份书(shu)单，能为(wei)你开(kai)启(qi)一段(duan)与文(wen)字的(de)奇妙(miao)邂逅，让你在阅(yue)读中，触碰(peng)到灵(ling)魂(hun)最深处的共鸣(ming)。
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图片来源：每经记者 陆文斌
摄
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