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民俗丨草原之舟——勒勒车

钟建昌 2025-11-02 16:33:38

每经编辑｜阿布力孜·斯迪克

当地时间2025-11-02,,GayChina赤兔作品14百度

在广(guang)袤无垠的内蒙古草原上，流传着一种被誉为“草原之舟”的交通工具——勒勒车。它不仅仅是一种简朴的运输工具，更是草原牧民智慧的结晶，是(shi)游牧文化不行支解的一部门，承载着(zhe)草原人民的希望、梦想和无数感人的故事。勒(lei)勒车，这个听起来朴实无华的(de)名字，却(que)蕴含着深厚的历史底(di)蕴和鲜活的生命力。

勒勒车的历史可以追溯到古代，其雏形可能与早期人类对轮子和车辆的运用有关。真正意义上的勒勒车，是蒙古族人民在恒久与草(cao)原这片土地的互动中，凭据(ju)草原的地理特点和游牧生活的需要，不停改良和生长而形成的。草原地形多变(bian)，有丘陵、有草甸，有时甚至会遇到沼泽和(he)河流。

传统的(de)马匹或牛作为坐骑，虽然灵活，但在远程迁徙和运输大量物资时，却显得力不从(cong)心(xin)。于是，智慧的牧民们便将目光投向了(le)轮(lun)子。

勒勒车的结构看似简朴，却蕴含着(zhe)精妙的设计。它通常由两根粗大的木质车辕组成主体，车辕前(qian)端连接着拉车的牲畜（通常是牛或马），后端则拖曳着车身。最引人(ren)注目的是它巨大的车轮，直径往往凌驾一米，轮辐宽大，外貌粗拙，这样设(she)计能够更好地(di)适应草(cao)原崎岖不平的(de)路面，淘汰颠簸，并有效(xiao)防止车辆陷入泥泞或沙地。

车轮的材质多选用坚韧的木材，经(jing)过能工巧匠的精心打磨和加固，使其能够蒙受草原上的种种考验。车身则可以是简朴的木板搭建，也可以是藤条、毛毡等材(cai)料包裹的浅易车厢，用于装载帐篷(peng)、生活用品、食物以(yi)及家庭(ting)成员。

勒勒车最大(da)的特点在于其“一(yi)根辕子两匹马”或“一根辕子两(liang)头牛(niu)”的牵引方式。这种设计使得车辆能够更(geng)稳定地行驶，尤其是在转弯时，能够减小(xiao)阻力，提高效率(lv)。而其巨大(da)的轮子，则让它在草原上如同一叶扁舟，平稳地滑行，似乎真的在无边的草海上航行。因此，“草原之舟”的美誉并非浪得虚名。

在已往，勒勒车是草原上最主要的交通和运(yun)输工具。每年，当草场枯黄，牧民们就需要开始为寻找新的牧场而迁徙。这时，勒勒车(che)就发挥了它作为(wei)“草原之舟”的决定性作用。帐篷被拆卸，物资被打包，一家老��，全部被安(an)置在勒勒车上。勒勒车队声势赫赫地出发，在草原上留下一道道深深的辙痕，也留下了一串串关于迁徙、关于生存、关于希望的故事。

勒勒车的泛起，极大地解放了牧民的双手，使得大规模的迁徙和定(ding)居成为可能。它不仅是物质的载体，更是精神的寄托。在漫长的旅途中，勒勒车是(shi)遮风挡雨的家，是抚慰心灵的(de)港(gang)湾。夜晚，当车队(dui)停歇，一家人围坐在(zai)勒勒车旁，仰望星空，听着风吹草低的声(sheng)音，那种宁静与祥和，是勒勒车带给他们的最名贵的财富。

除了(le)作为主要的运输工具，勒勒车在草原文化中还饰演着重(zhong)要的角色。它经常泛起在蒙古族人民的歌谣、传说(shuo)和绘画(hua)作(zuo)品中。在许多描绘(hui)草原生活场(chang)景的艺术作品里，勒勒车的身(shen)影总是那么醒(xing)目，它象征着草原的辽阔、牧民的坚韧(ren)和生活的朴实。一些重要的节日庆典，也会看到勒勒车的身影，它们被装饰得五彩斑斓，成为一道亮丽的风物线(xian)。

勒勒车的设计也体现了游牧民族对自然的敬畏和对情况的适应。它充实利(li)用了当地的木材资源，结构浅易，易于维修(xiu)。其巨(ju)大的车轮也能(neng)最大限度地淘汰对草原植被的破坏，这是一种与自然和(he)谐共生的智慧。在(zai)现代社会，虽然汽车、拖拉机等现代化(hua)交通工具已经普及，但勒勒车并未完全消失。

在(zai)一些偏远的牧区，它依然活跃在牧民的生活中，继续履行着它作为“草原之舟”的使命。

勒勒车所承载(zai)的，不仅仅是物质，更(geng)是草原民族深厚的情感和(he)奇特的文化传承。它是一部流动的史书，纪录着草原的变迁(qian)，也见证着牧民的喜怒哀乐。随着时代的生长，现代化的交通工具虽然大大提高了效率，但(dan)勒勒车所代表的纯粹、坚韧和与自然和谐相处的精神，却依然值(zhi)得我们去珍视和传承。

在草原的辽阔配景下(xia)，勒勒车是一种独(du)特的移动生活空间。当牧民们需要远程跋涉，寻找新的水草丰美的牧场时，勒勒(lei)车便(bian)成为了他们的“家”。车上装载着帐篷、被褥、食物、炊具，甚至(zhi)另有家庭成员。孩子们坐在车上，好奇地审察着窗外飞驰而过的草(cao)原风物；妇女们在车(che)厢里忙碌着，缝补衣物，准备食物(wu)；男人们则策马而行，卖力引导和(he)掩护整个(ge)队伍。

勒勒车不仅仅是一个承载工具，它更像是一个微缩的家庭，是游(you)牧生活中不行或缺的移动碉堡。

勒勒车的轮子，是其最焦点的智慧体现。巨大的直径和(he)宽厚的轮(lun)幅，是为了适应草原上松软的沙地、泥泞的草甸以及遍布石块的丘陵地带。这样的设计，可(ke)以有效地疏散车辆的重量，淘汰下陷的几率，同(tong)时也能让车辆(liang)在颠簸的路面上越发平稳。每当看到勒勒车在草原上徐徐驶过，留下一串深深的(de)辙痕，人们似乎能感受到一种来自远古的律动，那是生命在草原上(shang)繁衍生息的(de)坚实脚步。

勒勒车的制作工艺，也充满(man)了草原人(ren)民的智慧。选择合适的木材，经过熏烤、打磨、拼接，再用牛皮筋、兽筋(jin)等天然质料进行加固，每一个环节都(dou)体现了对质料特性的深刻理解和对工艺的精益求精。这种传统的手工武艺，不仅赋予了勒勒车强大的实用性，也(ye)蕴含着浓厚的民族特色。

这种武艺的传承，往往是通过父子相传，代代相传，将祖辈的经验和(he)智慧凝聚在(zai)每(mei)一(yi)辆勒勒车之中。

除了(le)作为主要的交通工具，勒勒车在草原的(de)社会生活(huo)中也饰演着重要的角(jiao)色。在已往，它是牧民之间联系的重要纽带。当有人家需要(yao)帮(bang)助，好比搭建新的蒙古包，或是收割青草时，邻里之间就会相互搭把手，而勒勒车经常是这些相助运动中不行或缺的工具。在一些重要的节日，如那达慕(mu)大会，勒勒车也会被装饰起来(lai)，成为展示牧民生活方式和文化传统的重(zhong)要载体。

随着(zhe)现代化的进程，勒勒车的使用场景逐渐被压缩。汽车、摩托车等(deng)现代交通工具以其速度(du)和便捷性，逐渐取代了勒勒车(che)在远程运输和日常出行中的职位。许多年轻人可能对勒勒车只有模糊(hu)的看法，甚至从未亲眼见过。这种变化，让勒勒车(che)面临着被遗忘(wang)的风险(xian)。

但即便如此，勒勒车所代表的文化价值，依然闪耀着奇特的光线。它是一种象征，象征着草(cao)原的辽阔、牧民的(de)坚韧、以及(ji)与(yu)自然和谐相处的生存哲学。在(zai)当今社会，人们越来越(yue)关注情况掩护(hu)和可持(chi)续生长，勒勒(lei)车这种古老而环保的交通方(fang)式，反而具有了新的意义。它提醒着我们，在追求现代化的不应忘记那些与自然和谐共生(sheng)的传统智慧(hui)。

如今，一些地方政府和文化机构正(zheng)在努(nu)力掩护和传承勒勒车文化。通过举办民俗展览、制作纪录片(pian)、勉励传统手(shou)工艺人的传承等方式，让更多的(de)人了解勒勒车的历史和价值。勒勒车，这艘承载着(zhe)历史和文化的“草原之舟”，正在以新的方式重新焕发(fa)生机。它不再仅仅是已往的交通工具，更是连接历史与未来、通报民族精神的重要载体。

在草原的风中，勒勒车的故事还将(jiang)继续，向世人诉说着草原人民的智慧、坚韧和对美好生活的憧憬。

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图片来源：每经记者陈某荣摄