钟文靖 2025-11-01 19:15:53
每经编辑｜陈律师
当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,13岁初中生用袜子套几几
自(zi)古以来(lai)，女(nv)性(xing)之(zhi)美一直(zhi)是(shi)艺术(shu)、文学和文化创作取之不(bu)尽的(de)灵感源泉。从古典(dian)雕(diao)塑到(dao)现代(dai)绘画，从莎士比(bi)亚的十四(si)行诗到当代(dai)流(liu)行音(yin)乐，无数杰作(zuo)都在试(shi)图(tu)捕(bu)捉和(he)传达那份独特(te)而迷人的女性(xing)魅力(li)。受限(xian)于当(dang)时的科(ke)技水平和(he)信息(xi)传播方(fang)式，我(wo)们对女(nv)性(xing)之美(mei)的(de)理(li)解和(he)欣赏(shang)往往局限(xian)于特(te)定(ding)的地域、时(shi)代和(he)文(wen)化范(fan)畴(chou)。
直到科(ke)技的(de)飞(fei)速发(fa)展(zhan)，特(te)别(bie)是数字技(ji)术和(he)互(hu)联网的(de)普及(ji)，我(wo)们才得(de)以突(tu)破(po)时空(kong)的限(xian)制(zhi)，以(yi)前(qian)所未有的(de)广度和(he)深(shen)度去(qu)观察(cha)、理(li)解(jie)和欣(xin)赏女(nv)性之美。
摄(she)影和摄(she)像技(ji)术的进(jin)步无疑(yi)是科技赋能欣(xin)赏女性之美的最直观体现。早(zao)期(qi)的肖像摄(she)影(ying)，虽然也(ye)试图展(zhan)现(xian)女(nv)性的(de)美，但(dan)受(shou)限(xian)于技(ji)术(shu)条(tiao)件，画(hua)面往往略显呆(dai)板，且多为(wei)平面(mian)呈(cheng)现。而(er)如(ru)今，高像(xiang)素的数(shu)码相(xiang)机(ji)、先(xian)进的(de)影像(xiang)处理软件(jian)，甚至VR/AR技(ji)术(shu)的出现，使(shi)得我们(men)能(neng)够(gou)以前所(suo)未有(you)的清晰度(du)和真(zhen)实感去(qu)捕(bu)捉(zhuo)女(nv)性的(de)每(mei)一个瞬(shun)间(jian)。
从(cong)静态的(de)肖(xiao)像，到生动的动(dong)态(tai)捕(bu)捉(zhuo)，相机不再仅仅(jin)是(shi)记录(lu)的工具(ju)，更(geng)成为(wei)了艺(yi)术(shu)创作的(de)延伸。我们可以(yi)通过(guo)延时摄影捕捉女性在一天中的(de)微妙变(bian)化，通过(guo)慢动作(zuo)镜头放(fang)大每一(yi)个细微(wei)的(de)表情(qing)和动(dong)作(zuo)，感受生(sheng)命力在(zai)瞬间(jian)绽(zhan)放的(de)张力。360度全(quan)景(jing)拍(pai)摄技术，让我们能(neng)够(gou)从各(ge)个角度审(shen)视一(yi)个女(nv)性的(de)形象(xiang)，从容貌(mao)、身(shen)材(cai)到她的姿态、神情(qing)，构成一(yi)个更为立(li)体(ti)和(he)完整的(de)感知(zhi)。
更重要的(de)是，AI图(tu)像识(shi)别和(he)增(zeng)强技术(shu)的应(ying)用，正在进一步(bu)拓展我们(men)对美的(de)定(ding)义和(he)认知(zhi)。算法(fa)可以学习(xi)大(da)量的艺术作(zuo)品和摄影(ying)，识(shi)别(bie)出构成“美”的模(mo)式和元(yuan)素(su)，并帮(bang)助创作(zuo)者(zhe)优化(hua)构图、色(se)彩和光(guang)影(ying)，使得(de)最(zui)终呈(cheng)现的(de)作品(pin)更具艺术(shu)感染力。这(zhe)并非(fei)是对女性个体(ti)进(jin)行(xing)“评(ping)判(pan)”，而是一种基(ji)于(yu)大数(shu)据(ju)分(fen)析(xi)和(he)艺术规(gui)律(lv)的学(xue)习，最(zui)终(zhong)服务于(yu)更(geng)具表现(xian)力的(de)艺术(shu)创作。
互联网和移(yi)动(dong)通(tong)信(xin)技术(shu)的普及(ji)，彻底改变了(le)信(xin)息的传播方式，也极大地拓展(zhan)了(le)我(wo)们欣赏女(nv)性之美的视野。过去，我们(men)可(ke)能(neng)只能通(tong)过(guo)有限的媒(mei)体接(jie)触到(dao)家乡或国(guo)内(nei)的女性形象。但现(xian)在，只(zhi)需轻(qing)点屏幕，我(wo)们就能浏览(lan)来自(zi)世(shi)界各(ge)地的时尚杂志(zhi)、艺术(shu)展览(lan)、电(dian)影(ying)、纪录片(pian)，甚(shen)至普(pu)通人的生(sheng)活分(fen)享。
社交(jiao)媒体平(ping)台，如Instagram、Pinterest等，已(yi)经成为展示(shi)和(he)发现(xian)女性之美(mei)的庞(pang)大数(shu)据库。全球(qiu)各地的摄影师(shi)、艺术(shu)家、时尚博(bo)主、甚(shen)至(zhi)普通用(yong)户，都(dou)在(zai)这里分(fen)享着(zhe)他们(men)镜头(tou)下的(de)女(nv)性(xing)。这(zhe)些(xie)内容涵(han)盖了(le)各种(zhong)文化背景、年(nian)龄、体型和(he)生(sheng)活(huo)方(fang)式(shi)的女性，展(zhan)现了女(nv)性(xing)之美(mei)从未(wei)有(you)过的多(duo)元(yuan)化和包容性(xing)。
我们得以(yi)看见不同文化(hua)中(zhong)对(dui)美(mei)的(de)独(du)特诠释(shi)，理解那些(xie)超越(yue)语言和(he)地(di)域(yu)的(de)共同审美(mei)情(qing)感(gan)。
流媒(mei)体技术的(de)发(fa)展，让(rang)电(dian)影、电(dian)视剧(ju)、纪(ji)录(lu)片(pian)等(deng)视(shi)听内容的传(chuan)播更(geng)加便(bian)捷。通过这些(xie)媒(mei)介(jie)，我们可以(yi)更深入(ru)地(di)了(le)解(jie)女性(xing)在(zai)不同情境下的(de)生活、情(qing)感和成长，感(gan)受(shou)她(ta)们的(de)智慧(hui)、勇气和魅力(li)。这(zhe)些作(zuo)品不(bu)再(zai)是(shi)遥(yao)不(bu)可及(ji)的艺术品，而是触手(shou)可(ke)及(ji)的生活片(pian)段(duan)，让(rang)我(wo)们(men)能够从(cong)更深层(ceng)次去(qu)理解(jie)和欣(xin)赏女性的(de)内(nei)在美(mei)。
虚(xu)拟现(xian)实(shi)（VR）和增强(qiang)现实（AR）技术(shu)的兴起，为(wei)欣赏(shang)女性(xing)之美(mei)带来了前所未(wei)有的沉(chen)浸式体(ti)验。VR技术(shu)可(ke)以让(rang)我们“置身”于一个虚拟(ni)的艺术(shu)展览(lan)中，近距(ju)离(li)欣赏数字(zi)化的(de)雕(diao)塑或绘画作(zuo)品(pin)，甚至可以与(yu)虚拟(ni)人物进行(xing)互动(dong)，感(gan)受(shou)更加立体的(de)艺术魅力。
AR技(ji)术则(ze)可以(yi)将(jiang)数(shu)字(zi)化(hua)的(de)艺(yi)术元素叠(die)加到(dao)现实世界(jie)中。想(xiang)象一(yi)下(xia)，你(ni)走(zou)在(zai)街(jie)上，通过AR眼镜(jing)，看(kan)到的雕(diao)塑(su)可能突然(ran)“活”过来(lai)，展现(xian)出(chu)动态的美(mei)感；或(huo)者(zhe)，你正(zheng)在欣(xin)赏一幅名(ming)画，AR技术可以实(shi)时(shi)为你解析画(hua)作的创(chuang)作背景(jing)、艺术(shu)家的创作(zuo)手(shou)法，甚(shen)至(zhi)可以(yi)模拟出画(hua)中(zhong)人物的动态，让(rang)你对作(zuo)品的理解(jie)和欣赏(shang)提升到(dao)新(xin)的高(gao)度(du)。
在某(mou)些(xie)领(ling)域，这(zhe)些技(ji)术(shu)甚至可(ke)以用于“虚拟(ni)形(xing)象”的(de)创作和(he)展(zhan)示。通(tong)过先(xian)进的(de)建模(mo)和渲染技术(shu)，可(ke)以(yi)创(chuang)造出(chu)高度(du)逼真的虚(xu)拟女(nv)性形象，用于电(dian)影特(te)效、游(you)戏(xi)设(she)计，甚至是虚拟偶像的演(yan)出。虽(sui)然这些形(xing)象是(shi)数字(zi)化的，但它(ta)们(men)依(yi)然是(shi)人类(lei)创造(zao)力和审(shen)美(mei)追求(qiu)的体(ti)现，也(ye)为(wei)我(wo)们提供了(le)新的(de)欣(xin)赏(shang)艺术和美(mei)的(de)可(ke)能。
科(ke)技的(de)发展(zhan)，正以(yi)前所未有(you)的力(li)量，重(zhong)塑着我们(men)欣赏(shang)和(he)理解女(nv)性之美(mei)的(de)路径(jing)。它打(da)破了时空(kong)的(de)壁垒，拓(tuo)宽了审(shen)美(mei)的边界，带(dai)来了(le)更(geng)加丰富、多(duo)元(yuan)和深入的(de)体验。这(zhe)仅仅是(shi)开始(shi)，科技(ji)的(de)演进还将(jiang)继续，它将(jiang)如(ru)何进(jin)一步影响(xiang)我们(men)对女(nv)性之(zhi)美(mei)的认知(zhi)？又将带来(lai)哪些(xie)新的挑战(zhan)和(he)机(ji)遇(yu)？这值得我们(men)继续深(shen)入(ru)探(tan)索(suo)。
科技(ji)为我(wo)们打开了(le)欣赏(shang)女性之美的广(guang)阔天(tian)地(di)，但如同(tong)任何强(qiang)大的(de)工(gong)具一(yi)样(yang)，它(ta)也(ye)可(ke)能(neng)带来意想不(bu)到的挑战和伦(lun)理困境(jing)。如(ru)何在(zai)科技的(de)浪(lang)潮中(zhong)，保(bao)持(chi)清(qing)醒的头(tou)脑，既(ji)享受科技(ji)带(dai)来的(de)便利，又(you)守护好我们对(dui)美(mei)的(de)理(li)解和(he)对(dui)个体(ti)的(de)尊重，是当(dang)下(xia)及(ji)未来需(xu)要(yao)认(ren)真思考的(de)问题(ti)。
当(dang)前，许多(duo)图(tu)像识别和推(tui)荐(jian)算(suan)法在(zai)训(xun)练(lian)过程中(zhong)，是基于(yu)海量(liang)的互联网数据。如果(guo)这些(xie)数(shu)据(ju)本身(shen)就存(cun)在(zai)某(mou)种(zhong)偏(pian)见(jian)（例(li)如(ru)，某些文化或特定(ding)类(lei)型的女(nv)性形(xing)象在数(shu)据(ju)集(ji)中占有压倒(dao)性优(you)势(shi)），那(na)么(me)算(suan)法就可能(neng)在无形中(zhong)强(qiang)化(hua)这些(xie)偏(pian)见(jian)，导致推荐(jian)结果的同(tong)质(zhi)化(hua)，甚至(zhi)可(ke)能(neng)边(bian)缘(yuan)化那(na)些不(bu)符合(he)主(zhu)流审美的(de)女性形象。
我们(men)可(ke)能(neng)会越(yue)来(lai)越频(pin)繁(fan)地(di)看到相似(shi)的面(mian)孔、相(xiang)似的身材(cai)、相(xiang)似的妆容(rong)，这种“平均(jun)化(hua)”的(de)美(mei)，虽然在技(ji)术上可(ke)以被视(shi)为“优(you)化”，但却可能削弱(ruo)女性之(zhi)美(mei)的(de)多样性(xing)和独(du)特性。当算(suan)法(fa)成为(wei)我(wo)们审美(mei)认知(zhi)的“隐(yin)形推(tui)手”，我们是否还(hai)有能力去发现和欣(xin)赏那(na)些不(bu)那(na)么“主流”但同(tong)样充(chong)满魅力的(de)女性？这(zhe)是(shi)一种(zhong)对个(ge)体(ti)差异的(de)潜在压制，也是(shi)对(dui)审(shen)美自由的挑战。
VR/AR等沉浸(jin)式技术，在提供(gong)新颖体验(yan)的也(ye)可能模糊虚拟与现(xian)实(shi)的界限(xian)。当(dang)虚(xu)拟(ni)人(ren)物可以被创造得无(wu)比逼(bi)真(zhen)，甚至被赋予(yu)“交(jiao)互”能力(li)时，如(ru)何(he)避(bi)免将(jiang)这种(zhong)技术(shu)简单(dan)地(di)用于满(man)足扭(niu)曲的欲(yu)望，将虚拟形象进一(yi)步客体化(hua)，是(shi)一(yi)个(ge)需(xu)要高度警惕(ti)的问(wen)题(ti)。
尤其(qi)是(shi)在一些旨在“展(zhan)示”或“互动(dong)”的特(te)定场景下，如果(guo)缺乏(fa)有效的伦(lun)理(li)规(gui)范和技术(shu)约束，可能(neng)会出(chu)现对(dui)女(nv)性形象(xiang)的过度剥(bo)削和(he)不(bu)尊重。这种(zhong)对(dui)虚拟形(xing)象的“物(wu)化”，虽然不是直(zhi)接针(zhen)对(dui)现实中(zhong)的个(ge)体，但其背(bei)后的逻(luo)辑和态(tai)度，却可能(neng)潜移默化地影(ying)响我(wo)们对现实中(zhong)女(nv)性的(de)认知和互(hu)动方(fang)式，构成一(yi)种潜在的文(wen)化(hua)侵蚀(shi)。
随(sui)着图像和(he)视频技(ji)术(shu)的日(ri)新(xin)月(yue)异(yi)，如何保(bao)护女(nv)性的(de)隐(yin)私(si)和肖像权，成为(wei)了一个严峻的(de)挑战(zhan)。不法分子(zi)可能利用(yong)技(ji)术(shu)手段，未经(jing)授权(quan)地拍(pai)摄(she)、传播或(huo)篡改(gai)女性的(de)肖(xiao)像，这不仅是对(dui)个体隐私(si)的(de)侵(qin)犯，更(geng)是对(dui)其尊严的严重(zhong)伤害(hai)。
技术(shu)的发展，使(shi)得信息(xi)的复制(zhi)和传(chuan)播变(bian)得异(yi)常容易(yi)。一(yi)旦涉(she)及侵权(quan)或(huo)不当内(nei)容，其(qi)扩散速(su)度可(ke)能超出想(xiang)象，给(gei)受(shou)害(hai)者(zhe)带(dai)来难(nan)以(yi)磨灭的伤(shang)害(hai)。因此，如何在技术发展的(de)建立(li)起(qi)更强大(da)的法(fa)律(lv)和(he)技术(shu)保障(zhang)，保(bao)护(hu)女性(xing)的肖(xiao)像权(quan)和隐私，维护一(yi)个健(jian)康的网络(luo)生态(tai)，是社会各界(jie)需(xu)要共同(tong)努(nu)力的(de)方向(xiang)。
面对科技带来(lai)的挑(tiao)战，我们并(bing)非无能为力。关键在(zai)于(yu)，我们(men)要(yao)保持一(yi)种(zhong)积极(ji)、理性(xing)且(qie)富有批(pi)判性(xing)的态度。
要(yao)倡导和拥抱审(shen)美多元(yuan)化(hua)。科技(ji)本身(shen)是中(zhong)立的(de)，但我们如何运(yun)用(yong)它，却(que)能(neng)决(jue)定(ding)其结(jie)果(guo)。鼓(gu)励和(he)支持能(neng)够(gou)展现(xian)女性多样(yang)化之(zhi)美的(de)创作，抵制(zhi)和(he)拒绝(jue)那(na)些助长(zhang)单(dan)一、刻板审美的(de)产品和内(nei)容。我(wo)们可以(yi)通(tong)过选(xuan)择、分享和(he)评论，来影响算(suan)法(fa)的(de)“偏(pian)好”，引(yin)导(dao)技术朝(chao)着(zhe)更包(bao)容、更多(duo)元(yuan)化的(de)方向(xiang)发展(zhan)。
要警(jing)惕技(ji)术的(de)潜在(zai)影响，保持人文(wen)关怀。在(zai)享受科(ke)技带(dai)来(lai)的便(bian)利(li)和新奇(qi)体验时，我们应时刻提(ti)醒(xing)自己，每一个(ge)“形(xing)象(xiang)”背后，都可(ke)能是一个真实(shi)的人，或(huo)者是一(yi)个文化符号，它(ta)们都应该(gai)被尊(zun)重。无论(lun)是(shi)在虚(xu)拟世(shi)界还(hai)是现(xian)实(shi)中，都应秉持(chi)平等、尊(zun)重(zhong)和理(li)解的(de)态度(du)。
加强(qiang)伦理(li)教育(yu)和法(fa)律法规(gui)的(de)完(wan)善。科技(ji)的进(jin)步需(xu)要与时俱进(jin)的(de)伦(lun)理(li)规(gui)范和法(fa)律约(yue)束(shu)。社会(hui)各(ge)界应共同努(nu)力(li)，就(jiu)涉及数(shu)据隐(yin)私、肖(xiao)像权(quan)保护(hu)、算(suan)法(fa)偏见(jian)等问题，建立(li)更(geng)加完善的(de)制(zhi)度(du)。加强对公众(zhong)，特(te)别是(shi)青少(shao)年(nian)的(de)人文(wen)素养(yang)和(he)媒介素(su)养教(jiao)育，帮(bang)助他(ta)们(men)建(jian)立健(jian)康(kang)的(de)审美(mei)观(guan)和价值观。
科技为(wei)我(wo)们(men)提供了前(qian)所未(wei)有的(de)工具，去观察、去(qu)连接、去理(li)解。当我们将这(zhe)些工(gong)具用(yong)于欣(xin)赏女性(xing)之美时(shi)，我们(men)更(geng)应(ying)该思(si)考，这(zhe)种(zhong)欣(xin)赏是建立(li)在尊(zun)重和理解之(zhi)上，还(hai)是(shi)仅仅(jin)停留(liu)在表(biao)面(mian)的迎(ying)合和(he)物(wu)化。真(zhen)正的美，从来不是千(qian)篇一(yi)律(lv)的。它存在于(yu)每一个(ge)独特的(de)个体之(zhi)中(zhong)，存在(zai)于丰富的文化(hua)之(zhi)中，存在于我们(men)用(yong)心去(qu)感受(shou)、去理(li)解的每一(yi)个瞬间(jian)。
科技应(ying)当成为我们发(fa)现和(he)连接这些(xie)美的翅(chi)膀，而不是限(xian)制(zhi)我(wo)们视(shi)野的(de)牢笼(long)。
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图片来源：每经记者 陈琛容
摄
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