阿道夫·奧 2025-11-01 14:17:09
每经编辑｜钟文
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最近(jin)，一则关于某学(xue)校学生因“胸部(bu)裸露不当(dang)”引发(fa)热议的新(xin)闻(wen)，无(wu)疑给(gei)平(ping)静的校(xiao)园生活投下了(le)一颗(ke)重磅炸弹(dan)。事件的(de)细(xi)节在(zai)网络(luo)上引发了(le)广泛的讨论，有人认(ren)为(wei)这是学(xue)生(sheng)自我表(biao)达(da)的(de)权利(li)，不应过(guo)度(du)干涉；有人则认(ren)为，校园作为(wei)教(jiao)书(shu)育人(ren)的场所(suo)，着装(zhuang)应符(fu)合(he)一(yi)定的(de)规范(fan)，避(bi)免(mian)引起(qi)不适或(huo)不(bu)良(liang)导向(xiang)。
这(zhe)场争(zheng)论的(de)焦点(dian)，不仅(jin)在于(yu)学生(sheng)着(zhe)装(zhuang)的具体(ti)内容(rong)，更(geng)在于校园着装规范(fan)的边(bian)界，以及我们如何(he)理(li)解和处(chu)理“不当(dang)裸(luo)露”这(zhe)一(yi)相对(dui)模糊的概(gai)念。
我(wo)们需要(yao)承(cheng)认，青(qing)少年(nian)正处于生(sheng)理和心理(li)发育(yu)的关(guan)键(jian)时(shi)期，他(ta)们(men)的(de)身体(ti)正在(zai)经历剧烈的(de)变(bian)化，对(dui)自我(wo)形象(xiang)的认知也(ye)日趋(qu)复杂。对于他们(men)而言(yan)，着装(zhuang)可能(neng)不仅仅是(shi)为(wei)了(le)保暖(nuan)或(huo)遮(zhe)蔽，更(geng)是一(yi)种自我表(biao)达、彰显(xian)个(ge)性、甚至融(rong)入群(qun)体的方式。特别是在(zai)青春期，对(dui)身体(ti)的(de)好奇和探索(suo)是正常的(de)生理现象。
这种(zhong)探索和表达，在特定的(de)公(gong)共(gong)场(chang)合，尤其是在校(xiao)园这(zhe)样一(yi)个集体(ti)性(xing)的教育环境中，就(jiu)不得不考虑(lv)其边(bian)界和影(ying)响(xiang)。
“不当(dang)裸露(lu)”之所(suo)以会(hui)成为(wei)一个(ge)热议(yi)的话题，其(qi)核心在(zai)于(yu)“不当(dang)”二字(zi)所蕴含的(de)社会评(ping)价(jia)和规(gui)范(fan)。在(zai)不同的文(wen)化(hua)背(bei)景、不同(tong)的(de)场合(he)、甚(shen)至不(bu)同的年(nian)龄群(qun)体中(zhong)，对于“适度(du)”和“不(bu)当(dang)”的界(jie)定都有(you)所不(bu)同(tong)。校(xiao)园，作(zuo)为一种(zhong)特殊的(de)教育和(he)社会化空间，其(qi)着(zhe)装规(gui)范通(tong)常(chang)是为了维护(hu)学(xue)习(xi)秩序(xu)、培养(yang)集体(ti)荣誉(yu)感、以及(ji)传(chuan)递特(te)定的价值(zhi)观。
例(li)如，要求学(xue)生(sheng)穿(chuan)着校服，一方面(mian)可以减少攀比(bi)，另一(yi)方面(mian)也便于(yu)管理和身(shen)份(fen)识别。而(er)一旦(dan)有(you)学生突破(po)了现(xian)有的着装规范(fan)，甚至(zhi)触(chu)及(ji)到了社(she)会(hui)普遍认为(wei)的“底线”，就容(rong)易(yi)引发(fa)争(zheng)议。
校园(yuan)着装规(gui)范的“度”到底(di)在哪里？这(zhe)确实(shi)是一个值(zhi)得深思的问题(ti)。过于严(yan)苛(ke)的规(gui)范，可(ke)能会(hui)扼杀(sha)学生(sheng)的个性(xing)和创造(zao)力，甚至引(yin)发逆(ni)反心(xin)理(li)。而过于宽松(song)，则可(ke)能(neng)在一(yi)定程度(du)上削弱校园的(de)严肃性和(he)教(jiao)育功能(neng)，甚至(zhi)可能(neng)让一些本应受(shou)到保护(hu)的青少(shao)年，在(zai)不经(jing)意间暴露(lu)在(zai)不适宜(yi)的环(huan)境中(zhong)，承受(shou)不必(bi)要(yao)的(de)压力(li)或(huo)误解。
从(cong)事件(jian)本(ben)身(shen)来(lai)看(kan)，我们(men)很难(nan)简(jian)单地将(jiang)责任归咎于某一方。学生可能(neng)是(shi)在无(wu)意(yi)中，或(huo)者是在(zai)追(zhui)求某(mou)种风(feng)格的表(biao)达(da)时(shi)，忽(hu)略(lve)了着装的尺度(du)。学(xue)校可(ke)能是(shi)在执行规(gui)范(fan)的(de)过(guo)程(cheng)中，存(cun)在(zai)方式上的不(bu)当(dang)，或者规范本(ben)身(shen)不够细致和(he)人性化。而作为社会(hui)大众(zhong)，我们(men)也在(zai)这次(ci)事件(jian)中，将自己(ji)对(dui)于(yu)青(qing)少年着(zhe)装、身(shen)体(ti)、以及性教育的理解和(he)焦(jiao)虑(lv)投(tou)射(she)到(dao)了事(shi)件(jian)之中(zhong)。
或许，这次(ci)热议更(geng)深(shen)层次(ci)的(de)意(yi)义(yi)在于，它(ta)迫使(shi)我们重新审(shen)视(shi)校(xiao)园着装(zhuang)规范的(de)合(he)理性与必要(yao)性(xing)。这种(zhong)规范，是为了保护学(xue)生，还是为(wei)了约束(shu)学生(sheng)？是(shi)为了(le)营造一(yi)个(ge)更良好的(de)学(xue)习环境(jing)，还是为了(le)迎合某(mou)种社会(hui)期待(dai)？在制定和(he)执(zhi)行这(zhe)些(xie)规范(fan)时，我(wo)们是否充(chong)分听取了学(xue)生(sheng)的意见？我(wo)们是(shi)否(fou)能够用(yong)一种(zhong)更加(jia)开(kai)放和包(bao)容(rong)的心(xin)态(tai)，去理解青(qing)少(shao)年在身(shen)体发育和(he)自(zi)我认知(zhi)上的(de)特殊(shu)性？
还(hai)需要(yao)区分(fen)“裸露”与(yu)“不(bu)当裸(luo)露”。裸露(lu)本身并(bing)非罪(zui)恶，身体是(shi)自然的(de)，但(dan)如何在公共(gong)场(chang)合，尤(you)其是(shi)在(zai)未成年(nian)人聚(ju)集(ji)的教育(yu)环境(jing)中，以(yi)一种(zhong)尊重他(ta)人、不引(yin)起过(guo)度(du)关(guan)注、且符合(he)普遍道德(de)期待的(de)方式来呈(cheng)现自(zi)己(ji)的身(shen)体(ti)，这才是(shi)关键(jian)。这其中涉(she)及(ji)的(de)，不仅是(shi)个(ge)人行(xing)为(wei)的选(xuan)择，更是(shi)对社(she)会(hui)公(gong)序(xu)良(liang)俗(su)的(de)认知(zhi)和(he)尊(zun)重。
因(yin)此，当(dang)“不当(dang)裸露”的事件发(fa)生时(shi)，我们(men)不应(ying)仅仅(jin)停留在道(dao)德谴(qian)责或简单的是(shi)非判(pan)断(duan)上。而是应(ying)该将其(qi)视(shi)为(wei)一个契机(ji)，去深(shen)入探(tan)讨校(xiao)园(yuan)着(zhe)装的边界(jie)，去反(fan)思现有的规范是否(fou)能够(gou)跟上时代的步伐(fa)，去(qu)思考(kao)如(ru)何(he)才能(neng)在尊(zun)重个体差(cha)异和(he)维护集体利(li)益(yi)之间(jian)找到(dao)一个更佳的平衡点。这不(bu)仅是对(dui)学生成(cheng)长(zhang)的负责，也(ye)是(shi)对(dui)教(jiao)育环(huan)境的(de)优化，更(geng)是对社会价(jia)值观的一(yi)次集体梳理。
关(guan)于(yu)学生“胸部(bu)裸露不当(dang)”的(de)争(zheng)议，归(gui)根(gen)结底，也(ye)触及(ji)到了一个更为(wei)核心且紧(jin)迫(po)的(de)问题(ti)：我们(men)对(dui)青(qing)少年(nian)青春期教(jiao)育的投入(ru)和关(guan)注(zhu)，是(shi)否足以(yi)应(ying)对他(ta)们生理(li)和(he)心(xin)理的急(ji)速变(bian)化？当“不当裸露(lu)”成(cheng)为一个(ge)引人侧目(mu)的(de)事(shi)件，我(wo)们不禁要问，是(shi)否在问(wen)题的源(yuan)头，我们(men)的(de)青春期教育存(cun)在着(zhe)某种(zhong)程(cheng)度(du)的(de)缺(que)位？
青(qing)春(chun)期，是人(ren)生中(zhong)一(yi)个(ge)充满(man)“风暴”的阶(jie)段。身(shen)体的变化(hua)如同(tong)翻江倒(dao)海(hai)，性意(yi)识的萌(meng)动如同星星(xing)之火，而(er)社(she)会角色的(de)认知(zhi)、人际关系的建(jian)立，也都在这个(ge)时(shi)期(qi)经(jing)历(li)着前(qian)所未(wei)有的(de)挑(tiao)战(zhan)。在这(zhe)个充满(man)探(tan)索(suo)和(he)试错(cuo)的年纪(ji)，如果缺(que)乏恰(qia)当(dang)的(de)引(yin)导和教(jiao)育，很(hen)多“不当”的(de)行为，其实都可(ke)能源于信(xin)息的(de)缺失、认知(zhi)的偏差，甚至(zhi)是情感(gan)的困(kun)惑(huo)。
在许多(duo)家(jia)庭(ting)和(he)学校的(de)教育(yu)体系(xi)中，关(guan)于青春期的(de)性教育，往往被视(shi)为一(yi)个“禁忌”或(huo)“敏感”话(hua)题，要么(me)被刻意回(hui)避，要么(me)只(zhi)是流于表(biao)面，蜻蜓点水。家(jia)长们(men)可能(neng)羞于启齿(chi)，学校则可(ke)能因(yin)为教(jiao)材(cai)的(de)限制(zhi)、师资的缺(que)乏，或(huo)者担(dan)心引(yin)起(qi)不必要的(de)麻(ma)烦，而(er)选择(ze)“宁(ning)可(ke)错(cuo)过(guo)，不可逾越(yue)”。
这种(zhong)回(hui)避，恰恰为“不当”行为的(de)发(fa)生埋下了隐(yin)患。
当青(qing)少年对(dui)自己的(de)身体产(chan)生好(hao)奇，对(dui)性产生(sheng)朦(meng)胧的(de)认知时，如果(guo)他们无(wu)法从父母(mu)或学(xue)校获得科(ke)学、准(zhun)确、且积极(ji)的信息，他(ta)们(men)很可能会转向网(wang)络、同(tong)伴(ban)，甚至(zhi)是通过(guo)模仿不(bu)当的影(ying)视内容来寻求(qiu)答案(an)。在(zai)这种情况下(xia)，他们对身(shen)体的认知(zhi)，对“适(shi)度”和(he)“不当(dang)”的(de)判(pan)断，就(jiu)可能(neng)变得(de)扭曲(qu)和偏差。
因(yin)此，从“学生胸部(bu)裸露(lu)不当(dang)”的事(shi)件出发，我们(men)应(ying)该(gai)深刻反(fan)思(si)，如(ru)何才能(neng)真正有效地(di)加(jia)强青春(chun)期(qi)教育？
家(jia)庭教(jiao)育是第一道(dao)也(ye)是最重要的一(yi)道(dao)防线。父母应该(gai)以(yi)开(kai)放、尊重、且科(ke)学的(de)态度(du)，与孩子就身体发育(yu)、性健康、性别意识、以(yi)及人(ren)际交(jiao)往等话题(ti)进行坦诚(cheng)的沟(gou)通。这并(bing)非意味着(zhe)要进行(xing)“性教(jiao)育”，而是要帮助孩(hai)子认识(shi)和(he)接(jie)纳自己(ji)的(de)身体(ti)，理解(jie)生(sheng)理和心(xin)理的(de)变(bian)化是正(zheng)常的(de)，并学会如何保(bao)护自(zi)己(ji)。
这(zhe)种沟通，需要循(xun)序(xu)渐(jian)进(jin)，因(yin)材施(shi)教，更重要的是(shi)，要建(jian)立(li)在信任(ren)的基(ji)础上。
学校教育应该承担(dan)起应有的(de)责任(ren)。将科学、系统、且(qie)符合青少(shao)年认知(zhi)特(te)点的青(qing)春(chun)期(qi)健康教育纳入课程体(ti)系，并(bing)且由经过(guo)专(zhuan)业(ye)培训的(de)师资进(jin)行授(shou)课。教(jiao)育(yu)内容不(bu)应仅仅局(ju)限(xian)于生理(li)知识，更应涵盖(gai)心理(li)健康、情感(gan)管理(li)、自我认知、人际(ji)交往、以及如(ru)何识(shi)别(bie)和应(ying)对(dui)性(xing)骚扰、性侵(qin)害等(deng)。
学校应该创造(zao)一个安全、包容(rong)的学(xue)习环境(jing)，让(rang)学生敢于(yu)提(ti)问，乐于(yu)学(xue)习(xi)，而不(bu)仅仅是(shi)被动接(jie)受。
再(zai)次(ci)，社(she)会(hui)舆(yu)论(lun)和媒体也(ye)扮(ban)演(yan)着重要的(de)角(jiao)色。我(wo)们(men)在(zai)讨论类似(shi)事件时(shi)，不应止(zhi)步于(yu)道德(de)审(shen)判或猎奇，而(er)应将(jiang)焦点(dian)放(fang)在如何(he)通过教育来引导和解决问题(ti)。媒体应该(gai)积(ji)极传播科学的性(xing)健(jian)康知识(shi)，倡导健(jian)康(kang)的性别观念，帮(bang)助(zhu)青(qing)少年建(jian)立积极(ji)的自(zi)我(wo)认知和(he)健康的(de)价值(zhi)观(guan)，而不是放大争(zheng)议(yi)，加剧(ju)焦(jiao)虑。
更(geng)重(zhong)要的(de)是，我(wo)们(men)对于(yu)“裸(luo)露”的理(li)解，也需(xu)要与(yu)时(shi)俱进。在信(xin)息(xi)爆(bao)炸(zha)的(de)时(shi)代，青少(shao)年接(jie)触到(dao)的各(ge)种(zhong)信(xin)息良莠不(bu)齐。我们不(bu)能简单(dan)地(di)用(yong)过去的眼(yan)光去(qu)衡量今(jin)天的(de)行为。当然(ran)，这并(bing)不(bu)意味着(zhe)我(wo)们(men)要放弃原(yuan)则(ze)，而是说，在(zai)理(li)解和教(jiao)育的过(guo)程中，我们需要(yao)更加(jia)nuanced（细致入(ru)微(wei)）和(he)富(fu)有同理(li)心(xin)。
当学(xue)生出现“不(bu)当(dang)着装(zhuang)”的(de)情况时(shi)，学(xue)校(xiao)的处理(li)方式(shi)至(zhi)关(guan)重要(yao)。是简(jian)单粗暴地(di)批评(ping)，还是耐心细致地沟通(tong)？是(shi)将其视(shi)为(wei)“道德败(bai)坏(huai)”，还是将其(qi)理解为(wei)“认知的偏差”？教(jiao)育的目(mu)的(de)是引导，而非(fei)惩罚(fa)。通过一(yi)次(ci)事件，能够(gou)引发(fa)学生(sheng)对(dui)自身行(xing)为的(de)思考，理解(jie)行为(wei)的(de)边界和(he)影(ying)响，这比一(yi)味(wei)地(di)压制和(he)指责(ze)，可能(neng)更(geng)有(you)助于他(ta)们的(de)成(cheng)长。
总(zong)而言之，学(xue)生“胸(xiong)部裸(luo)露不当”的(de)事(shi)件(jian)，与其(qi)说是一次(ci)简(jian)单(dan)的“失范”行(xing)为，不如说(shuo)是一(yi)次(ci)敲响的(de)警(jing)钟(zhong)，提醒(xing)我(wo)们(men)在(zai)青(qing)春(chun)期教育(yu)上可能存(cun)在(zai)的(de)短(duan)板。唯(wei)有(you)通(tong)过(guo)家庭、学校(xiao)、社会(hui)三方(fang)的共同努(nu)力，以科(ke)学(xue)、理性(xing)、包(bao)容(rong)的态度，重(zhong)建对青春(chun)期(qi)教(jiao)育的认知(zhi)，才能(neng)帮助(zhu)我们(men)的青少(shao)年(nian)健康、自信(xin)地走过这个特(te)殊的成长阶段(duan)，更好(hao)地理(li)解自(zi)己，也更好地(di)理(li)解(jie)这(zhe)个世界。
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图片来源：每经记者 阿西
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