陆致腾 2025-11-01 23:44:05
每经编辑|钟某文
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当我们(men)凝(ning)视(shi)“畐”这个(ge)字(zi)时(shi),是否(fou)曾(ceng)想象过它(ta)的(de)最初(chu)模样(yang)?它并非(fei)凭(ping)空而(er)来(lai),而(er)是深深根(gen)植于(yu)我(wo)们祖先(xian)的生活实(shi)践之中。追溯“畐”字(zi)的字源(yuan),我(wo)们如同(tong)推开一扇尘封(feng)的历史(shi)之(zhi)门,窥(kui)见那(na)远(yuan)古先民(min)的(de)生(sheng)存智(zhi)慧与(yu)生活(huo)场(chang)景(jing)。“畐”字(zi)的(de)甲(jia)骨文形态(tai),是解(jie)读其本义(yi)的(de)关键。在(zai)甲(jia)骨文的(de)刻画(hua)中,“畐”字(zi)通常(chang)呈现为一个(ge)圆腹的器(qi)皿,其上有(you)一个“口”,下方(fang)则有(you)一(yi)团向上飘(piao)散的“火”或(huo)“烟”。
这(zhe)不就(jiu)是我(wo)们先(xian)民在简(jian)陋的(de)炉灶上(shang)烹(peng)饪食(shi)物的生(sheng)动写照吗?古人(ren)通过(guo)对(dui)自然现(xian)象的(de)细致观察(cha),将(jiang)“火”与“容(rong)器”相(xiang)结合(he),创造出这(zhe)个象形而(er)又兼(jian)具表意(yi)的字。
这(zhe)个最初(chu)的(de)“畐”,其(qi)核(he)心(xin)意涵(han)便是(shi)“腹饱”或“食(shi)足”。它直接关(guan)联着人类(lei)最基(ji)本(ben)的需(xu)求——温(wen)饱(bao)。在那个(ge)食(shi)物(wu)匮乏、生(sheng)存(cun)艰难(nan)的(de)年代,能(neng)够填饱(bao)肚子,便(bian)是最实(shi)在的“畐”。想象一(yi)下,当灶(zao)火熊(xiong)熊燃起,食(shi)物在陶罐(guan)中(zhong)咕(gu)嘟咕(gu)嘟地翻(fan)滚(gun),那股诱(you)人的香(xiang)气(qi)飘散开(kai)来,一(yi)家(jia)人(ren)围坐在一起(qi),分享着(zhe)热(re)腾(teng)腾的食(shi)物(wu),那种(zhong)满(man)足(zu)感(gan)、那种“畐”足感(gan),是(shi)多么(me)的珍(zhen)贵(gui)。
这不仅是(shi)生理上(shang)的满(man)足(zu),更是(shi)一(yi)种心灵(ling)上的慰(wei)藉,是家庭团(tuan)聚、安居(ju)乐(le)业(ye)的(de)象(xiang)征。
随着(zhe)历史(shi)的(de)演进,“畐”字的字形(xing)也发生(sheng)了微妙的变(bian)化。从甲骨文到(dao)金文(wen),再到小(xiao)篆,字形结构逐渐(jian)趋于规(gui)范和抽(chou)象。金文(wen)中(zhong)的“畐”字(zi),腹部的圆形(xing)更加明(ming)显,如同(tong)一个饱满的容(rong)器;小篆则(ze)进一步线条(tiao)化,将圆(yuan)腹与上(shang)部(bu)的“口(kou)”和下部(bu)的(de)“火”的(de)意象(xiang)进(jin)行整合(he),形(xing)成(cheng)了更加规(gui)整的字形(xing)。
无(wu)论(lun)字形(xing)如何演(yan)变(bian),其核(he)心的“腹饱(bao)”、“食足(zu)”的意涵(han)却(que)始终(zhong)贯穿(chuan)其中,未(wei)曾(ceng)改(gai)变。
“畐”字(zi)作(zuo)为早期汉字(zi)的重(zhong)要组成部(bu)分(fen),其(qi)意义的(de)生(sheng)成,体(ti)现了(le)古人(ren)“观物(wu)取象(xiang)”的(de)思(si)维方(fang)式。他们善(shan)于从具象的器(qi)物和(he)生活(huo)场景(jing)中提炼出(chu)抽象的(de)意义(yi),并用简(jian)洁的(de)符号(hao)加以(yi)表(biao)达(da)。这种(zhong)从“形(xing)”到“意(yi)”的转(zhuan)化(hua),是(shi)汉字(zi)形(xing)体(ti)结(jie)构(gou)的重要特征,也(ye)为后(hou)世汉字(zi)的繁(fan)衍(yan)和(he)发展奠(dian)定了(le)基础。
更(geng)进(jin)一步(bu)说,“畐”字不(bu)仅仅(jin)是(shi)描绘(hui)一个简单(dan)的(de)烹饪场景,它背后蕴(yun)含(han)着的是一种(zhong)古老的生(sheng)活哲学。在(zai)那(na)个(ge)时代,“畐”足是生(sheng)存的(de)根本,是幸福的起点(dian)。能(neng)够吃(chi)饱穿(chuan)暖(nuan),便是(shi)对生(sheng)活最朴素的追(zhui)求。这(zhe)个字,就像(xiang)一粒(li)种(zhong)子(zi),在历(li)史的长河(he)中,孕(yun)育(yu)出了更(geng)丰富(fu)、更(geng)深刻(ke)的文化(hua)内涵(han)。
它提醒着(zhe)我(wo)们,无论(lun)时代(dai)如何变迁(qian),对基(ji)本生(sheng)存需求的满足,始(shi)终是人类社(she)会发展的(de)重要基石。从远(yuan)古的(de)炉(lu)灶旁,我(wo)们看(kan)到(dao)了(le)“畐”字(zi)最初的生命力(li),它以最直(zhi)接、最(zui)有力(li)的(de)方(fang)式,诉说着生存的(de)艰(jian)辛(xin)与满足(zu)的喜(xi)悦。
“畐”字的多重(zhong)意涵:从(cong)“富(fu)”到“福”,从物质到精神(shen)的(de)升华(hua)
“畐”字,作(zuo)为汉字的演变(bian)者,其生命力远(yuan)不止(zhi)于“食(shi)足”的(de)本义。它巧妙地与其(qi)他字(zi)根(gen)结(jie)合,衍生出(chu)了更具(ju)广泛社(she)会意(yi)义的字(zi)词,尤其(qi)是在(zai)“富”与(yu)“福”这(zhe)两(liang)个(ge)概念的形(xing)成中(zhong),扮演了不可或缺(que)的角色(se)。
“富(fu)”字,可以说是(shi)“畐”字最直接、也最广为(wei)人(ren)知的衍生。当“畐”字与表示(shi)财(cai)富的(de)“贝”结(jie)合,便诞生了(le)“富”。这个字,将(jiang)“食(shi)足”的物(wu)质(zhi)层面(mian),进一(yi)步扩展到了(le)更为(wei)广阔的财富(fu)积累和物(wu)质(zhi)丰盈。“富”不(bu)仅(jin)仅(jin)是满(man)足(zu)于(yu)温(wen)饱,而(er)是拥有更(geng)多的(de)资(zi)源、更(geng)多的(de)财(cai)产,能够过上(shang)更(geng)为(wei)优渥的(de)生活。
这种转(zhuan)变(bian),反映了(le)人类社会发(fa)展(zhan)到一定(ding)阶段(duan),对物(wu)质生(sheng)活水(shui)平的(de)更(geng)高(gao)追求。“畐”字所(suo)代(dai)表的“腹饱(bao)”的原(yuan)始(shi)渴(ke)望(wang),在“富”字中得到了极(ji)大的(de)延(yan)伸和满足(zu)。它意味(wei)着拥有更(geng)多(duo)的(de)选(xuan)择、更(geng)多的(de)可(ke)能(neng)性,也(ye)意味(wei)着社会生(sheng)产力(li)的发展和经济(ji)的繁荣。
“畐”字对(dui)“福”字(zi)的贡献,则更加侧重(zhong)于(yu)精(jing)神(shen)层面(mian)的升(sheng)华(hua)。在(zai)汉(han)语中(zhong),“福”字通(tong)常(chang)被(bei)认(ren)为是由“示”(神祇、祭祀)和“畐”组合而成(cheng)。这里的“畐”字,依然保(bao)留着(zhe)“腹饱”、“充实”的(de)意味(wei),但与“示(shi)”结(jie)合(he),便赋予了“福(fu)”更深(shen)层的含(han)义。古人相(xiang)信,祭祀神(shen)明,祈求“福”气(qi),便(bian)是(shi)希(xi)望神祇能够赐予(yu)他们“畐”足的生(sheng)活(huo),也就(jiu)是食无(wu)忧、家业兴旺(wang)。
因此,“福”字(zi),不仅仅是物(wu)质(zhi)上(shang)的(de)富足,更(geng)包含(han)了(le)平(ping)安(an)、健康、吉(ji)祥、幸福等(deng)全方位的、美(mei)好(hao)的祝愿。它(ta)是一(yi)种(zhong)对(dui)人(ren)生圆满(man)、心(xin)满(man)意足(zu)的期(qi)望,是一(yi)种对美好未来的(de)向(xiang)往(wang)。
“畐”字在“富(fu)”与“福(fu)”中的角(jiao)色,展现(xian)了汉(han)字(zi)表(biao)意(yi)功能的(de)强(qiang)大(da)生命(ming)力。它(ta)从一(yi)个具(ju)体的象形字,通(tong)过与其(qi)他构件的组(zu)合,演(yan)化出更(geng)为抽象、更具(ju)文化内涵(han)的意(yi)义(yi)。这种(zhong)演(yan)变,恰恰是中(zhong)国古代(dai)人民生活经验、价值观念和(he)精(jing)神追求的(de)生(sheng)动写照。从物(wu)质上(shang)的“食(shi)足”,到(dao)财(cai)富上的(de)“富裕”,再到(dao)精神上的“幸福(fu)安(an)康”,“畐”字如同(tong)一(yi)个链条(tiao),将(jiang)这(zhe)些层(ceng)层(ceng)递进的生命体(ti)验紧密(mi)地联(lian)系在(zai)了一(yi)起。
时至今日,“畐”字本身(shen),虽(sui)然(ran)不(bu)常用作独(du)立词语(yu),但(dan)它(ta)所代表(biao)的“丰富(fu)”、“充(chong)足”的(de)意象,依然(ran)渗(shen)透(tou)在我们(men)的语言和文(wen)化之(zhi)中。当我们说(shuo)一个地方(fang)“物产丰富”,一(yi)个人的生活“内容丰富”,或(huo)者一(yi)个人(ren)的(de)内心“精(jing)神丰富”,实(shi)际上(shang)都在沿(yan)用“畐”字(zi)所(suo)蕴含的“充足(zu)”、“盈满”的古老基因。
这个(ge)字,仿佛(fu)是一(yi)位沉(chen)默的(de)见证(zheng)者,记录着(zhe)人类(lei)从(cong)生(sheng)存走(zou)向(xiang)富裕,再追求(qiu)幸福(fu)的漫(man)长而(er)精彩(cai)的历程。
“畐”字(zi)的演变(bian),是(shi)一(yi)个(ge)从具象到抽(chou)象,从物质(zhi)到精(jing)神,从(cong)个体(ti)到社(she)会的宏大叙事(shi)。它(ta)不仅(jin)仅(jin)是一(yi)个汉字的(de)故事,更是中华(hua)民(min)族(zu)数千(qian)年(nian)文化积淀(dian)的(de)缩(suo)影。它提(ti)醒(xing)着我们,在追求现(xian)代生活的(de)丰富与富(fu)足之时(shi),不应(ying)忘记那些最(zui)朴(pu)素的愿(yuan)望,不(bu)应忘记对(dui)家庭(ting)、对(dui)平安、对(dui)幸福(fu)最真挚的(de)期(qi)盼。
而(er)这个古(gu)老而(er)充满力(li)量的“畐”字,将继续在(zai)我们(men)的(de)语(yu)言(yan)中闪(shan)耀,连(lian)接着(zhe)过(guo)去、现(xian)在(zai)与未(wei)来,诉说着(zhe)关于生命(ming)、关(guan)于生活(huo)最动人的篇(pian)章。
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图片来源:每经记者 陈丽蓉
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