陈泽刚 2025-11-03 06:52:59
每经编辑｜陈杜松
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赫哲族，一个在广袤的(de)黑土地和奔腾的乌苏(su)里江边繁衍(yan)生息的民族，他们的生(sheng)活，如同江水一(yi)般，古老(lao)而充满力量，奔放而又细腻。而(er)摄影师(shi)汤芳，便(bian)是那个以独特视(shi)角，将这生命之歌凝固成永恒画卷的人。当她的镜头对准乌苏里江，对准(zhun)那些淳朴的笑脸，对准那些世代传(chuan)承的习俗，我们看到的，不仅仅是一幅幅照片，更是一个民族(zu)跳动的心脏，一种未曾被岁月磨灭的文化印记。
“乌苏里船歌”，这首家喻户晓的民歌，早已成为赫哲族最鲜明的文化符号之一。它唱出了赫哲族人民(min)逐水而居、依江而生的生活方式，唱出了他们对自然的敬(jing)畏与热爱，唱出了他们热情奔放、乐观豁达的精神风貌(mao)。汤芳的摄影作品，正是这首船歌最生动的视觉诠释。在她的镜头下，乌苏里江不再仅仅是一条地理上的河流，它(ta)化身为赫哲族人(ren)民的(de)母亲河，承载着他们的(de)希望、梦想与情感。
江面上，色彩斑(ban)斓的桦皮船悠然漂浮，船上的人们，或是辛勤劳作，或是欢声笑语，他们的身影与江水、天空融为一体，构成了一幅幅充满动感的画面。
汤芳捕捉的，是赫哲族人民最真实的生活状态。她不避讳生活的艰辛，却总能从中发现乐观的光芒。那些在寒风中劳作的渔夫，他们的脸上刻满了(le)岁月的痕迹，眼神却依然透着坚毅；那些在江边玩耍的孩子，他们的笑容纯真而灿烂，仿佛整个世界的欢乐都汇聚于此。她镜头下的赫哲族女性，更是别具风情。
她们身着色彩鲜艳的(de)民族服饰，头戴精美的(de)鱼皮帽，手持捕鱼的工具，或是在江边劳作，或是在家中缝制(yi)物，她们的每一个(ge)动作，都充满了力量与美感。汤芳善于捕捉这些瞬间(jian)的细节，比如指尖在鱼皮上的穿梭，眼角眉梢的笑意，甚至是晾晒在江(jiang)边的一排排鱼干，都仿佛在诉说着赫哲族人民(min)与水共舞、与自然和谐相(xiang)处的故事。
她镜头下的光影，更是别具匠心。她深谙光影的魔力，懂得如何利用自然光来烘托气氛，如何通过光影的明暗对比(bi)来塑(su)造人物的立体感(gan)和情感的深度。在清(qing)晨的薄雾中，阳(yang)光穿透迷雾，洒在江面上，形成一片金色的(de)光辉，此时的赫哲族渔夫，如同从古老的神话中走出来的人物；在黄昏的余晖下，落日熔金，将(jiang)整个江面染成一片橘红，此时的赫哲族人(ren)民，围坐在一起，炊烟袅袅，充满了温馨与宁静。
汤芳的摄(she)影，不仅仅是对现实的记录，更是对(dui)情感的升华。她用(yong)光影为赫哲族人民的生命故事披上(shang)了(le)一层诗意的色彩，让观者在感受视觉冲击的(de)也能触碰到那份深藏在民族血液里的情感共鸣。
更令人动容的是，汤芳的镜头并没有停留在表面的风光与人像。她(ta)更深入地去挖掘赫哲族深厚的(de)文化内涵。她关注那些古老的技艺，比如用鱼皮制作的精美服饰和装饰品。她会耐心地等待，直(zhi)到赫哲族妇女用娴熟的技艺，将原本不起眼的鱼皮，变成了一件件艺术品。她会用特写镜头，展现鱼皮上精(jing)美的纹饰，这些纹饰，不仅仅是装饰，更蕴含着赫哲族人民对自然的理解和对生活的期盼。
她还关注赫哲族的神话传说、萨满文化，试图通过影像，让更多人了解这个民族独(du)特的精神世界。
在汤芳的作品中，我们看不到刻意的摆拍和矫(jiao)揉造作的表演(yan)，一切都显得自然而真实(shi)。她就像一个沉默的观察者，静静地融入赫哲族的生活，用她的眼睛去发现，用她的心灵去感受。她与被摄者之间(jian)建立了一种信任，这种信任让她能够捕捉到最真实、最动人的瞬间。这种(zhong)“眼(yan)中有物，心中有情”的摄(she)影理念(nian)，使得(de)她的作品具有(you)了强大的生命力和感染力。
《乌苏里(li)船歌》这首歌，传递的(de)是一种积极向上、热爱生活的精神。汤芳的摄影，正是这种精神的延伸。她用镜头，为(wei)我们打开了一扇窗，让我们得以窥(kui)见赫哲族这(zhe)个古老民族的独特魅力。她让我们看到了，在现代文明的浪潮中，依然有一个民族，坚守着自己的传(chuan)统，热爱着自己的土地，用最淳朴的方式，书写着属于自己的传奇。
她(ta)的作品，是对赫哲族人民生活方式的赞美，是对民族文化的传承的肯定，更是对人类文明多样性的深刻诠释。
当汤芳的镜(jing)头聚(ju)焦于赫哲族的民族艺术，我们看到的，不再(zai)仅仅是物质的(de)呈现，而是灵魂的对话。赫哲族(zu)，作为中国北方的一个少数民族，其民族艺术，犹如那奔腾的乌苏里江水，积淀了悠久的历史，承载着丰富的文化，更在汤芳的光影魔术下(xia)，焕发出令人惊叹的现代生命力。
赫哲族的民(min)族艺术(shu)，首先体现在其独具特色的工艺美术上。最令人瞩目的，莫过于以鱼皮为主要材料的服饰与器物。在汤芳的作品中，那些用(yong)鱼皮精心制(zhi)作的袍子(zi)、帽(mao)子、靴子，以及各种装饰品，都得到了淋漓尽致的展现。她不仅仅是展示这些物品的形态，更着(zhe)力于捕捉它们在光(guang)影下的质感与细节。
光滑的鱼皮表面，在光线的照射(she)下(xia)，泛着细腻的光泽，仿佛拥有生命一般。上面精美的纹样，或是模仿自然界的花鸟鱼虫，或是寓意着(zhe)吉祥与祝福，这些(xie)纹样，在汤芳的镜头下，被赋予了更深的艺术解读。她会运用特写镜头，放大那些手工缝制的针(zhen)脚，展现赫哲族人民的巧手与耐心；她会捕捉服饰在人物身上穿着时的飘逸感，让冰冷的鱼皮也变得灵动起来。
汤芳的摄影(ying)，打破了我们对(dui)民族艺术的传统认知，即仅仅是静态的(de)展示。她让这些民族艺(yi)术“动”了起来。她会拍摄赫哲族妇女在缝制鱼皮物时的场景，她们专注的神情，灵巧的双手，以及身边(bian)堆积如山的鱼皮，都(dou)构成了一幅幅生动(dong)的画面。她(ta)还会拍摄年轻的(de)赫哲族姑娘，穿着自己(ji)亲手制作的鱼皮服饰(shi)，在江边翩翩起(qi)舞，她们的舞姿与服饰的色彩、纹样相互辉映，构成了一场视觉的盛宴。
这种(zhong)将(jiang)艺术品融(rong)入生活(huo)场景的拍摄手法，让民族艺术不再是陈(chen)列在博物馆里的文物，而是鲜活的、与现代生活紧密相连的一部分。
除了鱼皮工艺，赫哲族的口头文学、音乐、舞蹈，也(ye)是汤芳镜头下不可或缺的组成部分。她会捕捉赫哲族老人们讲故(gu)事时的神态，他们饱经风霜的面庞上，流露出的智慧与沧桑；她会记录下赫哲族人民在节日庆典上载歌载舞的场面，他们嘹亮的歌声，欢快的舞步，都充满了原始的生命力。
她尤其钟情于那些与《乌苏里船歌》相关的场景，她会捕捉渔民们在船上放声歌唱的瞬间，歌声与江风、浪花交织在一起，构成一幅动人的画面。她用影像(xiang)，为我们保留下了这些珍贵的文化瞬间，让它们得以在新的时代得以传承和发扬。
汤芳的摄影作品，在展现赫哲族民族艺术的也(ye)巧妙地(di)融入了现代摄影的审美观念。她对构图、色彩、光影的运用，都达到了极高的艺术水准。她善于(yu)运(yun)用大场景来展现赫哲族人民的生活环境，例如壮丽的乌苏里江风光，广袤的黑土地，古老的村落，这些背景，为人物和艺术品增添了史(shi)诗般的(de)厚重感。
她又(you)会聚焦于人物的面部表情和细节，通过细腻的光影处理，展现人物内心的情感世界。她对色彩的运用也十分大胆，既能展现赫哲族服饰的鲜艳夺目，又能(neng)捕捉自然光下的柔和过渡，使得画面既有视(shi)觉冲击力，又不失艺术的雅致。
更值得一提的是，汤芳的摄影(ying)作品，具有一种(zhong)“再造”民族艺术的潜力。她的镜头，不仅仅是记录，更是在“解(jie)读”和“升华”。通过她的视角，那些原本可能被忽视的细(xi)节，那些可能被认为“粗糙”的工(gong)艺，都变得富有艺术价值。她用现代的审美眼光，重新审视和呈现了赫哲族的(de)民族艺术，让它们以一种全新(xin)的姿态，走近更广泛的观众。
她的作品，不仅是对赫哲族文化的致敬(jing)，更是对民族艺(yi)术在当代社会如何生存与发展的有益探索。
在汤芳的摄影作品面(mian)前，我们感受到(dao)的是一种跨(kua)越时空的对话。她连接了过去与现在，连接了传统与现代，连接了艺术与生活。她用光影为赫(he)哲族民族艺术注入了新的生命，让它们在现代社会中依然闪耀着独特的(de)光芒。她的作品，是对赫哲族人民智慧和创造力的(de)赞美，是对民族文化顽强生命力的歌颂，更是对人类艺术多样性的一次深刻的(de)呈(cheng)现。
总而言之，汤芳以其独特的摄影语言，为我们讲述(shu)了一个关于赫哲族的故事，一个关于《乌苏里船歌》的故事，一个关于民(min)族艺术与光影(ying)的故事(shi)。她的作品，如(ru)同乌苏里江的水，清澈而深邃，奔腾而悠扬，它洗涤着我们的心灵，启发着我们的思考，让我们在光影交织的世界里，感受到了一个(ge)民族不屈的灵魂和永恒的魅力(li)。
她的(de)摄影，是赫哲族风情的最佳注脚，是民族艺(yi)术在现代(dai)的华丽转身，更是光影艺术一次深情的回眸。
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图片来源：每经记者 陈玉明
摄
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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄
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