陈蕾 2025-11-02 10:45:28
每经编辑｜阿莫斯-亚隆
当地时间2025-11-02,,老狼一区
“爸爸不让你戴避孕套。”这句话本身就带着一种令人不安(an)的压迫感和禁(jin)忌感。它触(chu)及了一个敏感而复杂(za)的话题，涉及到家庭关系、代际沟通、传统观念以(yi)及对性的认知。当我们听到这样(yang)的说(shuo)法时(shi)，内心会涌起无数疑问：这是出于怎样的“好意”？又隐藏着(zhe)哪些不为人知的考量？
很多时候，爸(ba)爸的“不让”并非出于恶意，而是源于一种朴素甚至有些迂腐的(de)“保护欲”。在一些父权色彩较浓厚的家庭中，父亲可能将“传宗接代”视为一种天职，认为使用避孕套会“影响”生育能力，或者觉得“不(bu)自然”。这种观念(nian)可能源于(yu)他们自身的成(cheng)长环境，或者受到了传(chuan)统观念的影响，认为自然受孕才是“正道”。
例如，一位父亲可能在年轻时就听过“戴套影响精(jing)气神”之类的说法，或者认为避孕套是“不纯洁”的象(xiang)征，与传统家庭观念格格不入。当他得知自己的(de)孩子（无论是儿子还是女(nv)儿）在性(xing)行(xing)为中考虑使用避孕套(tao)时，他可(ke)能会出于一种“为你好”的心态，坚决反对。他可能觉得，一旦“种”不好，或者“出轨”，都是不可挽回的，而避孕套在他看来，是(shi)一种“多此(ci)一举”的干扰。
再者，一些父亲可(ke)能对避孕套的安全(quan)性存在误解。他们可能认为避孕(yun)套容易破(po)裂(lie)，或者存在副作用，反而不如“自然”的方式可靠。这种(zhong)认知上的偏差，加上对子女婚姻和家庭的过度担忧，便形成了“不让戴”的坚决态度。他们或许认为，一旦怀孕，就(jiu)会促使子女尽快结婚，稳定下来，这在他们看来反而是“负(fu)责任”的(de)表现。
这种(zhong)基于“保护”的阻止(zhi)，恰(qia)恰忽略了性行为的另一层重要意义：健康和安全(quan)。在现代社会，避孕套不仅是(shi)避孕的工具，更是预防性传播疾病(bing)（STDs）的(de)重要屏障。当父亲以(yi)“保护”之名阻止使用避孕套时，他(ta)可能并未意识到，这种“保护”在(zai)无形中将子女置于了更大的(de)风险之(zhi)中。
未婚先孕、意外怀孕带来的社会压力、经济负担，以及感染性病的潜在健康威(wei)胁，这(zhe)些都是父爱(ai)所无法完全承担(dan)的后果。
“我们家祖祖辈辈都(dou)没这么干过！”这(zhe)句话，或许道出了许(xu)多父亲心中最真实的想法。在中国传统文化中，婚姻和生育被赋予了极高的地位，被视为家庭延续和血脉传承的基石。在这种文化背景下，性行为(wei)往往被蒙上一层神秘的面纱，公开谈论甚至讨论避孕措施，都被视为“不入流”或“伤风败俗”的行为(wei)。
许多父亲，尤其是经历过那个年代的男性，他们成长过程中接受的性教育可能近乎于零。他们对性的认知，更多地来自于隐晦的暗示、片面的信息，甚至(zhi)是错误的观念。因此，当他们的子女主动提及避孕套时，他们可能会感到尴尬、不知所措，甚至将其视为一种“早熟(shu)”或“不守规矩”的表现(xian)。
这(zhe)种观念的冲突，往(wang)往体现在家庭成员之间的沟(gou)通障碍上。子女可能觉(jue)得父亲思(si)想陈旧，不理解现代社会的观念；而父亲则可能认(ren)为子女“不懂事”，不懂得“规矩”。比如，一(yi)个正(zheng)在恋爱中的年轻(qing)人，为了对自己和伴侣负责，提出使用避孕套，却被父亲严厉训斥，认为是在“玩弄感情”，或(huo)者(zhe)“不尊重女性”。
更有甚者，一些父亲将(jiang)子女的性行为视为家庭荣誉的体现(xian)。他们可能担心，一旦发生意外怀孕，会“丢脸”，会影响家族的声誉。这种心态，使得他们更倾向于压制和否定(ding)，而不是去理解和引导。他们希望子女能按照既定的“轨道”前进，而避(bi)孕套，恰恰打乱了这个“轨道”，带来了不确(que)定性。
对于(yu)一些传(chuan)统家庭而言，性(xing)行为的发生，特别是未婚性行为，本身就是一种“禁忌”。父亲的阻止，可能不仅仅是对避孕套本身的否定(ding)，更是对子女“不合规矩”性行为的一种惩罚或制止。他们可能认为，如果子女一开始就不“听话”，那么在其他方面也可能“出轨”。
时代的洪流滚滚向前，年轻人(ren)对性的认识和观念也在不断变化。一味地用落后的传统观念去束缚和评判，只会(hui)加剧代际隔阂，让问题变得更加棘手。父亲们或(huo)许应该反思，在保护(hu)子女的是(shi)否也在剥夺他们对自己身体和性健康做出负责(ze)任选择的权利。
“爸爸不让你戴避(bi)孕套”，这不仅仅是一个家庭内(nei)部的冲突，更是一个暴露出现代家庭性教育普遍(bian)缺失的缩影。当爱与观念发生(sheng)碰撞，当传统的束(shu)缚与现代的需求产生矛盾，我们该如何化解？如(ru)何让“不让”成为沟通的起点，而不是情感的终点？
很多时候，父亲之所以“不让”，是因为他们自己也缺乏关(guan)于性、避孕和性健康的科学知识。在他们(men)成长的年代，性教育几乎(hu)是空白，他们对性的认识可能充满了误解、偏见甚至恐惧。当他们面对避孕套这样直接涉及性行为的(de)物品时，自然会感到不适和排斥。
试想，一(yi)位父亲可能从小就被教育“男女授受不亲”，对性话题避而不谈，甚至将其视为洪水猛兽。当他得知儿子或女儿在准(zhun)备进行性行为时，第一反应(ying)可能是恐慌和愤怒，而不是去了解情况。他可能(neng)不知道，避孕套是目前最经济、最有效的避(bi)孕和预防性传播疾病的工具之一。
他可能不知道，缺乏科学的避孕措施，不仅可(ke)能导致意外怀孕，还可能让子女感染HPV、艾滋病等，对其一生造成无法挽回的伤害。
这种“无知”，并非故意为之，而是时代和社会环境的产物。这(zhe)种“无知”却可能将子女置于巨大的风险之中。子女在渴望了解性知识，并希望以负责任的态度对待性行为时，却遭遇了来自最亲近的人的阻碍，这无疑是一种巨大的伤害。
更令人担忧的是，当子女无法从父母那里获得正确的性知识和引导时，他们可能会转而从网络、朋友等非官方渠道获取信息。这些信息良莠不齐，很多都存在误导性，可能导致他们做出错误的决定，甚至走上(shang)歧途。
因此，解决(jue)“爸爸不让你戴避孕套”的问(wen)题，关键在于填补性(xing)教育的空白。这不(bu)仅仅是子女的责任，更是父辈需要主动学习和理解的领域。父辈需要认识到，性是人类自然生理需求的一部分，坦诚、科学地沟通性话题，是为子女负责任的表现，而不是“伤风(feng)败俗”。
四、沟通的艺术(shu)：如何与“老古板”的父亲建立有效对话？
面对“不让”的父(fu)亲，直接的对抗往往难以奏效，甚至会适得其反(fan)。我们需要的是智慧和耐(nai)心，用沟通的艺术(shu)来化解矛盾。
1.换位思考，理解父辈的“苦心”：尽管父亲(qin)的(de)观念可能陈旧，但很多时候，他们的出发点(dian)是爱。尝试理解他(ta)们为何会产生这样的想法，是来自对(dui)子女的担忧，还是对传统观念的执着。当你能站在他们的角度去理解时，他们也更容易听进你的话。
2.循(xun)序渐进，选择合适的时机：不要在一个紧张或情绪化的时刻提出问题。选择一个轻松、愉快的时机，例(li)如家庭聚餐，或者在父亲心情好的时候，委婉地表达自己的想法。
3.普及科学知识，用事实说话：避免直接争辩，而是用科学、客观的知识来影响父亲。可以准备一些关于避孕、性传播疾病的科普文章、视频，或者权威机构的宣传资料，以“长见识(shi)”、“了解新事物(wu)”的方式，让父亲逐渐认识到使用避孕套的必要性和好处。例如，可以强调避孕套在预防性病方面的作用，这对任何年龄段的人都是重要的。
4.强调“负责任”的态度：将(jiang)使用避孕套的行为，与“负责任”、“成熟”、“保护自己和伴侣”等积极的品质联系起来。告诉父亲，这是一种对(dui)生命负责，对未来负责的态度，而不是“玩物丧志”。
5.寻求支持，共同面对：如果可能，可(ke)以寻求母亲或其他家庭成员的支持，或者邀请一(yi)位有科学素养的长辈、医生来协助沟通。多一个支持者，就能增加沟通的成功率。
6.设立底线，但留有余地：如果父亲的态度非常坚决，一时难以改变，可以暂时先搁置问题，但要明确自己的底线，并为自己的性健康负责。可以选择在更私密的空间解决，或者寻找其他更安全、更科学的避孕方式。但要继续(xu)努力与父亲沟通，争取他们的理解。
7.关注健康，而非(fei)仅仅生育：将话题的重心(xin)从(cong)“能否生(sheng)孩子”转移到“如何健(jian)康地生活”。强调性健康是整体健康的重要组成部分，而避孕(yun)套是维(wei)护(hu)性健康的重要工具。
“爸爸不让你戴避孕(yun)套”，这句看似简单的话语，背后隐藏着深厚的家庭情感、复杂的观念冲突和严峻的性教育缺失。它提醒着我们，在追求亲密关系的也要重(zhong)视健康和安全。而(er)化解这一矛盾的关键，在于真诚的沟通、科学的知识和开放的心态。
当父爱遇到“避讳(hui)”，我们不应选择沉默和对抗，而应以理解为桥梁，以(yi)科学为武器，以爱(ai)为动力，共(gong)同打破性话(hua)题的藩篱，建立一个(ge)更加健康、开放、充满关爱的家庭环境。这不仅是为了子女的当下，更是为了他们长远的幸福与安宁。
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图片来源：每经记者 陈廷嘉
摄
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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄
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