陈守煌 2025-11-01 15:38:36
每经编辑｜陈然
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在当代艺术(shu)的广阔(kuo)星(xing)空中(zhong)，总有(you)一(yi)些(xie)作(zuo)品(pin)能够以(yi)其独特的语言(yan)和深邃的内涵(han)，触动观(guan)者内(nei)心最柔软(ruan)的角落，引(yin)发持(chi)久的(de)回响。张符(fu)雨(yu)人(ren)的《巅》，无疑(yi)就是(shi)这(zhe)样一幅(fu)令人过目(mu)难忘(wang)的杰作。这幅画(hua)作，不仅(jin)仅(jin)是艺(yi)术家对技艺的(de)极(ji)致(zhi)锤(chui)炼，更是其对生命、对(dui)自(zi)然、对(dui)人(ren)类精(jing)神(shen)边界(jie)的一次(ci)深刻探索与呈现(xian)。
一(yi)、《巅》的视(shi)觉冲(chong)击(ji)力(li)：写实(shi)之巅，毫厘(li)不(bu)差的极(ji)致美(mei)学
张(zhang)符(fu)雨(yu)人素(su)以其精湛的写实功(gong)力著(zhu)称(cheng)，《巅》更是将这(zhe)种功(gong)力发挥到(dao)了炉火纯(chun)青的地步。画面(mian)中，无论是(shi)巍峨耸立(li)的山峰(feng)、变(bian)幻莫(mo)测的光影(ying)，还是(shi)细(xi)节处每(mei)一丝肌(ji)理、每一片苔(tai)藓，都仿佛(fu)被赋(fu)予(yu)了生命，栩栩如(ru)生(sheng)。艺术家(jia)对(dui)材质的理解，对(dui)色(se)彩的(de)把(ba)握，对光影(ying)的(de)描绘，都(dou)达到(dao)了近(jin)乎完(wan)美的(de)境界。
让我(wo)们聚焦(jiao)于(yu)“巅”——这(zhe)幅画(hua)作的核心(xin)意象(xiang)。它所描绘的，可能是一座(zuo)人类(lei)尚未(wei)踏足(zu)的山峰，也可(ke)能(neng)是艺术家心中(zhong)精神(shen)抵(di)达的最(zui)高(gao)点(dian)。张(zhang)符雨人(ren)没有选择直接描绘人，而(er)是将(jiang)焦点集(ji)中(zhong)在“境(jing)”上，通(tong)过对(dui)自然景观(guan)的极致写(xie)实，传递(di)出一种更(geng)为(wei)宏(hong)大(da)与普(pu)遍的情(qing)感。山(shan)峰的(de)岩(yan)石(shi)，棱角(jiao)分(fen)明(ming)，带(dai)着(zhe)岁月的(de)沧桑与(yu)坚韧(ren)，每(mei)一道裂(lie)痕都仿佛在(zai)诉说着不(bu)屈的(de)生命史(shi)。
阳光穿(chuan)透云层，投(tou)下斑驳(bo)陆离(li)的(de)光影(ying)，在山(shan)体上(shang)勾勒出(chu)明暗交(jiao)织的(de)层(ceng)次，这种光影的处理，不(bu)仅增强了画(hua)面(mian)的立(li)体(ti)感和空间感，更(geng)赋(fu)予了(le)画面(mian)一(yi)种(zhong)神秘(mi)而神(shen)圣的(de)氛围(wei)。
张符雨人对于细节的关注，堪(kan)称达(da)到了“科(ke)学(xue)的严谨(jin)”与“艺术的(de)浪(lang)漫(man)”的完美(mei)结合(he)。他不会放过任(ren)何一(yi)个(ge)微(wei)小的(de)元(yuan)素，无论(lun)是(shi)陡峭(qiao)悬崖上(shang)顽强(qiang)生长的(de)野(ye)草，还是被(bei)风(feng)雨(yu)侵蚀(shi)的岩石表(biao)面泛起的细(xi)微(wei)砂砾(li)，都描绘得细致入(ru)微，仿佛(fu)触手(shou)可及(ji)。这种(zhong)极致(zhi)的写实，并(bing)非为了(le)炫(xuan)技，而是为了通过最真实的视(shi)觉呈(cheng)现，让观者(zhe)能够(gou)更深(shen)切地感受(shou)到“巅”所(suo)带来的(de)纯粹(cui)与(yu)震撼。
当(dang)观者凝视画(hua)面(mian)，仿佛能(neng)听到(dao)风(feng)的呼啸，感(gan)受到空气(qi)的(de)稀(xi)薄，体(ti)验(yan)到一种(zhong)身临(lin)其(qi)境(jing)的巍峨与(yu)渺小(xiao)。
色(se)彩的运(yun)用是《巅》的(de)另(ling)一(yi)大(da)亮点(dian)。张(zhang)符雨(yu)人并(bing)没有(you)滥用(yong)鲜艳的(de)色(se)彩，而(er)是选择(ze)了一种(zhong)更加内敛(lian)、深沉(chen)的色调(diao)。大面(mian)积(ji)的灰(hui)、蓝、白(bai)，与岩(yan)石本(ben)身(shen)的褐色(se)、绿色交织(zhi)，营(ying)造(zao)出一种(zhong)肃(su)穆而(er)静谧的(de)氛围。在(zai)关键的光(guang)影处(chu)理(li)上(shang)，艺术家却(que)大胆(dan)地(di)运(yun)用了(le)金黄、暖(nuan)白(bai)等高(gao)光，这些光点如同黑(hei)暗(an)中的希(xi)望，又(you)如(ru)同智(zhi)慧(hui)的光(guang)芒(mang)，瞬(shun)间(jian)点亮了整(zheng)个画面(mian)，将(jiang)“巅”所(suo)蕴(yun)含的(de)超越(yue)性(xing)与神性(xing)彰(zhang)显无(wu)遗(yi)。
这种(zhong)色彩上的(de)对(dui)比(bi)与和谐，共(gong)同构(gou)建了《巅》强大的视觉(jue)冲击(ji)力，让(rang)观者(zhe)在惊叹于(yu)艺术(shu)家高(gao)超(chao)技(ji)艺的也陷(xian)入对(dui)画面所(suo)传达(da)的(de)深层(ceng)意义(yi)的思(si)考。
《巅》的写实，是对客观世界的精确(que)捕捉(zhuo)，更是(shi)对艺(yi)术家(jia)内心(xin)世界(jie)的一(yi)种映射(she)。他所(suo)描(miao)绘的(de)“巅”，可能就(jiu)是他(ta)对于(yu)艺(yi)术(shu)创作(zuo)、对于人(ren)生目标的一种理想化(hua)投射。通过对自(zi)然景观的极致(zhi)描绘(hui)，艺术(shu)家试图展(zhan)现一种超(chao)脱凡(fan)俗、追(zhui)求至善至(zhi)美(mei)的精神(shen)状态，这正(zheng)是《巅》作为(wei)一幅艺术(shu)作(zuo)品(pin)，能(neng)够(gou)引起(qi)如此强烈共鸣(ming)的根本原因(yin)。
它(ta)不仅(jin)仅是一幅(fu)静(jing)态的(de)画(hua)面，更(geng)是一(yi)场关于视(shi)觉的盛宴，一次(ci)关(guan)于(yu)心灵的触(chu)动，一次(ci)对“极(ji)致(zhi)”本身(shen)的深(shen)刻礼(li)赞。
张(zhang)符(fu)雨人《巅》的艺(yi)术魅力，绝(jue)不仅仅(jin)停(ting)留在(zai)视觉的(de)震撼(han)，更(geng)在于其背(bei)后所(suo)蕴含的深邃意(yi)境。这(zhe)幅画作，如同(tong)一面镜(jing)子，映(ying)照出艺(yi)术(shu)家对(dui)生命(ming)、对人(ren)类存在的深刻(ke)反思，引发(fa)观者(zhe)一系(xi)列(lie)关(guan)于“巅”的哲学(xue)追(zhui)问。
“巅”，这个字(zi)本身(shen)就蕴含着(zhe)极致(zhi)、顶端、不(bu)可(ke)企及(ji)的意(yi)味。张(zhang)符雨人(ren)选(xuan)择以(yi)“巅”为题(ti)，并(bing)以宏(hong)大(da)壮阔(kuo)的自然(ran)景象(xiang)来(lai)诠释，这本身(shen)就极具象(xiang)征意义。画面中(zhong)的“巅”，是(shi)物质(zhi)世(shi)界的(de)物理高度，更是(shi)精(jing)神世界(jie)的一种象征。它可能(neng)是艺(yi)术(shu)家(jia)对艺术创(chuang)作高峰的(de)渴望(wang)，也可能是对人类(lei)探索(suo)未知(zhi)、挑(tiao)战极(ji)限的(de)勇气(qi)和精(jing)神(shen)的礼(li)赞(zan)。
在《巅》的(de)画面中，我们(men)常常(chang)能(neng)感受到(dao)一种强(qiang)烈(lie)的孤独感。极高的(de)山(shan)峰，稀(xi)薄(bao)的(de)空气(qi)，仿佛将一(yi)切世(shi)俗(su)的(de)喧嚣(xiao)都隔(ge)绝开(kai)来。这种孤(gu)独，并(bing)非负面的(de)，而是(shi)升华(hua)的(de)、带(dai)有神(shen)性(xing)的孤独(du)。它是(shi)站立(li)在世(shi)界之巅，俯瞰众(zhong)生时(shi)的那种超(chao)然(ran)，是艺术家在(zai)创(chuang)作过程中，与(yu)自我(wo)对话(hua)、与艺(yi)术真理搏斗时(shi)的那种沉(chen)思(si)。
这(zhe)种(zhong)孤独，恰恰(qia)是(shi)通往“巅”的必经之(zhi)路，是个(ge)体精(jing)神成(cheng)长的独特(te)体验(yan)。
在孤独之(zhi)外，《巅》更(geng)传递出(chu)一种超(chao)越的(de)勇气和(he)力量(liang)。艺术(shu)家(jia)通(tong)过对(dui)山峰(feng)险峻、陡峭(qiao)的描(miao)绘，暗(an)示(shi)着(zhe)通往(wang)“巅”的(de)道(dao)路(lu)并非(fei)坦途(tu)，而是充满(man)了艰(jian)难(nan)险阻。那(na)些崎(qi)岖的岩石，裸露(lu)的崖(ya)壁(bi)，无一(yi)不(bu)诉说着挑(tiao)战的(de)艰(jian)巨(ju)。但正是这(zhe)种(zhong)直面困(kun)难(nan)、不畏(wei)艰险(xian)的(de)精神，才使(shi)得“巅”显得如(ru)此(ci)令人(ren)敬畏。
张(zhang)符雨人(ren)笔下的“巅”，并非轻易(yi)可得，而(er)是(shi)需(xu)要(yao)付(fu)出(chu)巨大(da)的努力(li)、坚定(ding)的(de)意志和(he)不懈的(de)追求才能抵达(da)。这(zhe)种“超越”，既是(shi)对自(zi)然极限的(de)挑战(zhan)，也是对人(ren)类自(zi)身潜能的(de)挖掘(jue)。
“永(yong)恒(heng)”也是(shi)《巅》意境中不可(ke)或(huo)缺的一(yi)部(bu)分(fen)。山(shan)峰是地球上(shang)最为古老(lao)、最为(wei)沉(chen)默(mo)的(de)见(jian)证者(zhe)，它(ta)们经(jing)历(li)了(le)亿万年(nian)的(de)风(feng)雨洗(xi)礼(li)，依然(ran)屹立不(bu)倒(dao)。张(zhang)符雨(yu)人(ren)笔下的(de)“巅”，不(bu)仅仅(jin)是(shi)某(mou)一(yi)刻(ke)的(de)景(jing)象(xiang)，更是时间长河中不朽(xiu)的象(xiang)征。在画(hua)面中，那(na)变(bian)幻(huan)莫测的光(guang)影，也暗示(shi)着时(shi)间(jian)的流(liu)逝(shi)与(yu)自(zi)然的永(yong)恒。
艺术家通过对(dui)这种(zhong)宏大(da)叙(xu)事的描绘，引(yin)导观(guan)者思(si)考生命的短暂与(yu)宇(yu)宙的浩渺(miao)，从而(er)在(zai)“巅”的宏伟中(zhong)，获得(de)一种(zhong)对生命意义的(de)深刻(ke)理解。
张符(fu)雨人(ren)的艺术创(chuang)作(zuo)，往(wang)往(wang)与他对(dui)生活(huo)、对(dui)自然的(de)深刻(ke)体(ti)悟紧密(mi)相连(lian)。《巅》的(de)创(chuang)作(zuo)背景，虽然未有(you)详尽(jin)的(de)官(guan)方解(jie)读，但从作(zuo)品本(ben)身传递(di)出的信(xin)息(xi)，我们(men)可(ke)以窥(kui)见艺术家内心(xin)世界的波(bo)澜。在(zai)当代(dai)社(she)会，物质(zhi)极大丰富，但精(jing)神的追求(qiu)有时(shi)却显(xian)得(de)迷茫(mang)。艺术家(jia)选择(ze)描绘(hui)“巅”，或许是(shi)对这种(zhong)现(xian)状的(de)一(yi)种(zhong)回应(ying)，是(shi)对(dui)内心(xin)深处对于纯(chun)粹(cui)、极(ji)致的渴望的(de)表达。
他可能在(zai)创作(zuo)过程中，经(jing)历了(le)自我怀疑(yi)、自我超越的挣(zheng)扎(zha)。他(ta)可(ke)能在反(fan)复推(tui)敲每(mei)一个(ge)笔触，每一次色(se)彩(cai)的叠加，都在努力地将心中(zhong)的“巅”最真实、最(zui)震撼地呈现(xian)出来。这种(zhong)创(chuang)作过(guo)程，本身就是一(yi)次(ci)“登顶(ding)”的(de)艰(jian)难(nan)攀爬。他(ta)所(suo)呈现的(de)《巅》，不仅(jin)仅是(shi)他眼(yan)中看到的(de)“巅”，更(geng)是(shi)他内心(xin)体验(yan)到的(de)“巅”。
《巅》的独特(te)之处(chu)，在(zai)于它(ta)打破(po)了单(dan)纯的(de)写实(shi)主义的(de)界限，将(jiang)宏大(da)的自(zi)然景观(guan)与(yu)深邃的精神内(nei)涵巧(qiao)妙(miao)地(di)融合(he)。它没有直(zhi)接的人物叙事，却通(tong)过景物本身(shen)的(de)力量，引发(fa)观者(zhe)对自(zi)身、对生命(ming)、对理(li)想(xiang)的共鸣(ming)。这(zhe)是一种更为(wei)高级的艺(yi)术(shu)表达方式，它(ta)不直接(jie)给予答案，而(er)是提供(gong)一个(ge)空(kong)间(jian)，让观(guan)者在其中自由地探索(suo)与思考(kao)。
总(zong)而言之，张(zhang)符雨人的(de)《巅》是(shi)一幅充满(man)力量(liang)和智慧(hui)的(de)艺术作品(pin)。它以(yi)极致(zhi)的写实技巧，展现了(le)自然(ran)的壮(zhuang)丽与(yu)生命(ming)的(de)坚韧(ren)；它以(yi)深(shen)邃的(de)意境，引领观者进(jin)行(xing)一场关于(yu)孤独(du)、超越(yue)与永(yong)恒的哲(zhe)学(xue)对话。这幅画(hua)作(zuo)，如同一座(zuo)精(jing)神(shen)的灯塔，照(zhao)亮了(le)艺术家(jia)攀(pan)登艺(yi)术高(gao)峰(feng)的心路(lu)历程(cheng)，也(ye)为每一(yi)个(ge)观者(zhe)提供(gong)了(le)汲取力(li)量(liang)、升(sheng)华(hua)自(zi)我(wo)的精(jing)神滋养。
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图片来源：每经记者 陈景河
摄
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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄
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