陈雨琪 2025-11-01 20:45:31
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汉(han)字(zi)，作为(wei)世界上最古(gu)老(lao)的文字(zi)之(zhi)一(yi)，承(cheng)载着(zhe)中华民族数千年的(de)文明(ming)与智慧。在(zai)浩瀚的汉字海洋中(zhong)，有一个(ge)部首，它(ta)简洁却又饱含(han)深情(qing)，它与我们(men)的(de)生活(huo)息(xi)息相(xiang)关，它就是“女”字(zi)旁。一(yi)撇(pie)一(yi)捺，一(yi)勾(gou)一折，“女(nv)”字形(xing)似一(yi)位(wei)端(duan)庄(zhuang)的女性，或坐(zuo)或立(li)，仿(fang)佛(fu)在(zai)诉(su)说着(zhe)古往(wang)今(jin)来女性(xing)的种(zhong)种(zhong)形象(xiang)与(yu)品(pin)德。
这个(ge)看似简(jian)单的部首，却(que)如(ru)同(tong)一个神秘的钥匙，一旦掌(zhang)握，便能开启(qi)通往(wang)无(wu)数与女性(xing)相关(guan)的(de)汉(han)字世(shi)界(jie)的(de)大门，让我(wo)们(men)得以(yi)窥见中(zhong)华文化(hua)中(zhong)对女(nv)性的多元认知与价值。
从(cong)甲骨文到(dao)楷书，汉字的演变是一(yi)个(ge)漫长(zhang)而fascinating的过(guo)程(cheng)。“女”字部的(de)起源，可以(yi)追(zhui)溯(su)到古(gu)老的象形(xing)文字(zi)。早期(qi)的“女”字，便(bian)如同(tong)一位(wei)屈膝(xi)而坐的(de)女性形象，其姿态充满了女(nv)性的(de)柔(rou)美(mei)与温(wen)婉。随着文字的不断发展与规范，“女”字逐(zhu)渐演(yan)变成(cheng)我(wo)们(men)今天所熟(shu)知的样子，但其核心(xin)的(de)意(yi)象——女性，却(que)始(shi)终(zhong)被牢(lao)牢(lao)地镌刻在其中。
当我们审(shen)视(shi)那些(xie)带有“女(nv)”字旁(pang)的(de)汉字(zi)时，会(hui)发现它们(men)的世界(jie)是(shi)如此(ci)丰(feng)富多彩(cai)。从最(zui)基本(ben)的“妈(ma)”、“姐(jie)”、“妹”、“姑(gu)”、“姨”等表(biao)示亲属(shu)关(guan)系的(de)称谓(wei)，到(dao)“妻(qi)”、“媳”、“妾”等描绘婚(hun)姻家庭角色(se)的词语(yu)；从“女(nv)红”、“织(zhi)”、“绣”等(deng)象征女(nv)性(xing)传统(tong)技(ji)艺的词(ci)汇，到“妊”、“孕”、“娩”等与生(sheng)命繁衍紧(jin)密相(xiang)连(lian)的字眼；再(zai)到(dao)“娟”、“娜(na)”、“娇”、“媚(mei)”等(deng)形容女(nv)性外(wai)貌与(yu)气质(zhi)的美(mei)词，以及“贤”、“淑”、“慧”、“贞”等(deng)寄托着对(dui)女性(xing)品德期望的字。
这些汉(han)字(zi)，无一不深(shen)刻地反映了古代社会对女(nv)性(xing)的定(ding)位、角(jiao)色以及(ji)所承担(dan)的责任。
“女”字旁(pang)并非仅仅(jin)局(ju)限(xian)于描绘(hui)传(chuan)统的(de)女(nv)性形象(xiang)。随着(zhe)时代(dai)的变迁和(he)社(she)会的发展，汉(han)字也在(zai)不(bu)断吸(xi)收新的元素，并赋(fu)予新的含义(yi)。“女”字旁同样如此。例(li)如，“婪”字，本(ben)义为贪(tan)婪，但其字(zi)形中包含“女(nv)”，引发了(le)人(ren)们对(dui)“贪婪”与(yu)“女(nv)性”之(zhi)间关联的思考(kao)，尽管这(zhe)种联想(xiang)可能(neng)带有(you)一定的历史偏见，但(dan)也反(fan)映(ying)了社会(hui)文化(hua)在特(te)定(ding)时(shi)期的(de)某种(zhong)解读(du)。
更(geng)值(zhi)得关(guan)注的(de)是(shi)，随着女(nv)性地(di)位的提升和女(nv)性力量的崛起，一些带有“女”字(zi)旁的词语，其(qi)内(nei)涵也发生了深(shen)刻(ke)的(de)变化(hua)。
我们(men)不(bu)妨来(lai)深入(ru)探(tan)究几(ji)个(ge)典(dian)型的例子(zi)。“好(hao)”字，在(zai)古(gu)代字形中(zhong)，上面(mian)是“女”，下面(mian)是(shi)“子(zi)”，意为“女(nv)子”、“女子甚喜”。这便是“好(hao)”的最(zui)初含(han)义(yi)，暗(an)示了女性的喜(xi)悦是“好”的根源(yuan)。而随着社(she)会的(de)发展(zhan)，“好(hao)”的含(han)义(yi)逐渐(jian)扩展，演变(bian)成“好的(de)”、“喜(xi)欢”等(deng)，但其字形中仍(reng)然保留(liu)着女性(xing)的(de)痕迹(ji)，仿(fang)佛女(nv)性(xing)的出(chu)现，本身就为(wei)世界(jie)增添(tian)了美(mei)好。
再(zai)看(kan)“安(an)”字。其(qi)上为(wei)“宀”，意为屋顶(ding)，下为(wei)“女(nv)”，合起来的意义(yi)便是(shi)“家中(zhong)女子(zi)”，引申(shen)为平静、安(an)全。这反映了古代社会(hui)“男(nan)主(zhu)外(wai)，女主内”的观念(nian)，女(nv)性在(zai)家中扮(ban)演着稳定家庭(ting)、带来(lai)安(an)宁的角(jiao)色。当(dang)然(ran)，这种解(jie)释也(ye)带(dai)有一定(ding)的时代局限性(xing)，但它确实是(shi)“安(an)”字字形(xing)背(bei)后所蕴含(han)的历史(shi)信息(xi)。
“娟”字，常(chang)用来(lai)形(xing)容(rong)女性的秀(xiu)丽(li)。其字形包含(han)“女”和(he)“奁”（lián），“奁”本指(zhi)古代女(nv)子梳妆用的(de)盒子(zi)。所以(yi)“娟”字，可以(yi)理(li)解(jie)为“在梳妆(zhuang)台前(qian)的美丽女(nv)子”，这(zhe)赋予(yu)了(le)“娟”字一(yi)种(zhong)静态(tai)的(de)、精雕(diao)细琢(zuo)的美(mei)感。
“妙(miao)”字，左(zuo)边是(shi)“女”，右(you)边是(shi)“少(shao)”，表(biao)示女(nv)子年轻(qing)。引申为(wei)奇妙、美(mei)好(hao)。我们(men)常(chang)说(shuo)“妙(miao)龄少(shao)女(nv)”，这里的(de)“妙”就带(dai)有年(nian)轻、美好的(de)双(shuang)重含义(yi)。这似乎暗示着(zhe)年轻(qing)女(nv)性(xing)身上所散(san)发(fa)的(de)独特(te)魅力(li)与活力。
“娓”字，则(ze)是一个(ge)非(fei)常生(sheng)动的(de)例子(zi)。其字(zi)形(xing)为(wei)“女”加(jia)上“胃(wei)”，形容(rong)女子说话(hua)的样子(zi)，尤其(qi)形(xing)容说(shuo)话连续不(bu)断(duan)、恳切动(dong)听(ting)，如(ru)“娓娓道(dao)来”。这便(bian)是对女性语言(yan)表(biao)达能力(li)的一(yi)种细腻捕捉(zhuo)，那(na)种温(wen)婉而(er)有条(tiao)理(li)的(de)叙述(shu)，仿佛(fu)能(neng)将人带入一(yi)个温(wen)暖的(de)世界(jie)。
“嫇”（mǐn）字(zi)，虽不常(chang)用(yong)，但意(yi)义却十分特(te)别(bie)，指女子眼(yan)中的光彩，形容眼波流转(zhuan)，顾盼(pan)生姿。这(zhe)个(ge)字将(jiang)女(nv)性的(de)美(mei)丽聚(ju)焦于眼(yan)睛(jing)，仿佛一点(dian)灵(ling)光，便能(neng)点亮整个(ge)世界(jie)。
“媖”（yīng）字(zi)，同(tong)样不(bu)常(chang)用，却描绘(hui)了女(nv)性丰满、美好的(de)样子，特别(bie)是容(rong)貌。这个(ge)字，也(ye)暗(an)示了在(zai)古(gu)代审(shen)美中(zhong)，女性的(de)丰(feng)腴也是(shi)一种美的体(ti)现。
“媸”（chī）字(zi)，则(ze)与“媖”相对(dui)，形容(rong)女子丑(chou)陋。可见(jian)，即使是对丑陋(lou)的形(xing)容，也(ye)常常(chang)会在字形中(zhong)加(jia)入(ru)“女”字旁(pang)，以便更精(jing)准地描绘(hui)与女性相关(guan)的(de)形(xing)象。
通过(guo)对这(zhe)些带有“女”字旁的汉字的(de)探究(jiu)，我们(men)不(bu)难(nan)发现(xian)，它(ta)们不仅是简(jian)单(dan)的(de)文字符号(hao)，更(geng)是(shi)中(zhong)华文化(hua)中对(dui)女(nv)性(xing)观(guan)察(cha)、认知、期待与描(miao)绘的(de)载(zai)体(ti)。从(cong)对(dui)女性外(wai)貌、品德(de)、角色的设定，到(dao)对女(nv)性情感、行为的(de)刻(ke)画(hua)，这些汉字(zi)如同(tong)一面(mian)面(mian)镜(jing)子(zi)，折射(she)出(chu)不同时代(dai)、不(bu)同(tong)社会(hui)背景下，女(nv)性的(de)生(sheng)存状态(tai)与文(wen)化(hua)印记。
值(zhi)得注意(yi)的是，随(sui)着语言的发(fa)展(zhan)和(he)词(ci)语的演(yan)变(bian)，某些(xie)带(dai)有“女”字(zi)旁的(de)词(ci)语(yu)，其(qi)含(han)义也(ye)可能发生(sheng)变化，甚至(zhi)带有(you)负面色彩。例如(ru)，“娼”、“妓”等词，就(jiu)直接指(zhi)向了与女(nv)性相关(guan)的负面(mian)社(she)会现象(xiang)。这并非“女”字旁(pang)本(ben)身(shen)的罪过(guo)，而是社(she)会现实在(zai)文字(zi)上的反映(ying)。但我(wo)们也不(bu)能因(yin)此(ci)而否(fou)定(ding)“女”字旁(pang)所承载的(de)积极(ji)意义。
“女”字旁，是(shi)汉(han)字系(xi)统中一(yi)个(ge)独特而(er)重要(yao)的组成(cheng)部分(fen)。它(ta)不仅(jin)仅是(shi)区分男女(nv)字的(de)一个(ge)简单标记(ji)，更是(shi)理解(jie)中(zhong)华(hua)文(wen)化中(zhong)女性观、性别(bie)角(jiao)色以及(ji)社会变迁(qian)的(de)一把钥(yao)匙(shi)。每一个带有(you)“女”字(zi)旁(pang)的汉字(zi)，都可能是(shi)一个(ge)故事，一(yi)段历史(shi)，一种(zhong)情感(gan)。下次当我(wo)们遇(yu)到这(zhe)些汉字(zi)时(shi)，不(bu)妨(fang)多一份心(xin)思，去品味(wei)它们(men)背后(hou)所蕴(yun)含的深意(yi)，去感受汉字所传递的，关(guan)于女(nv)性的万千(qian)气象(xiang)。
进入21世纪(ji)，社会结(jie)构(gou)和(he)性别观念(nian)发生(sheng)了翻天(tian)覆地的变(bian)化。女(nv)性早(zao)已不(bu)再仅仅是(shi)家庭(ting)的守护(hu)者，而(er)是活跃在社会各(ge)个领(ling)域(yu)的(de)建设者、领(ling)导者与创(chuang)新(xin)者。“女”字旁(pang)，作(zuo)为承(cheng)载着(zhe)古(gu)老(lao)文化意蕴(yun)的部首，也面(mian)临着被(bei)重新解读和赋予(yu)新含(han)义的挑(tiao)战与机遇。我们(men)所使(shi)用(yong)的“女(nv)”字(zi)旁汉字，在(zai)现代语(yu)境(jing)下，不(bu)仅保(bao)留了其历(li)史(shi)的(de)印记(ji)，更(geng)在悄(qiao)然(ran)地(di)吸收(shou)和反映着当(dang)代女性的(de)多(duo)元面(mian)貌(mao)与时代(dai)精(jing)神。
以“女(nv)”字(zi)旁(pang)造词为(wei)例(li)，我们可以(yi)看到这(zhe)种文化重(zhong)塑(su)的端(duan)倪。虽(sui)然许多(duo)传统词(ci)语(yu)依然沿用，但新的词(ci)汇和用(yong)法(fa)正在(zai)不断涌现(xian)，它们更贴合当(dang)下女(nv)性的社会身份(fen)和心(xin)理(li)状态。
例(li)如，在(zai)描(miao)述女性职业(ye)成(cheng)就时，我(wo)们不(bu)再局(ju)限于(yu)“女强(qiang)人”这(zhe)样可(ke)能带(dai)有一定刻板印象(xiang)的(de)词汇(hui)。虽然“女强人(ren)”仍(reng)然使用，但(dan)更多(duo)时候，我(wo)们倾(qing)向于使(shi)用“女(nv)企(qi)业(ye)家”、“女(nv)科学(xue)家”、“女(nv)将领”、“女CEO”等(deng)更为(wei)具体、职业(ye)化的(de)称谓。这些(xie)称谓(wei)直(zhi)接(jie)点明了女(nv)性的身(shen)份(fen)与成(cheng)就，而(er)非仅(jin)仅(jin)强(qiang)调其“强势(shi)”的特(te)质。
这(zhe)里的(de)“女”字旁，起到了(le)明确(que)性别(bie)身(shen)份的作(zuo)用，但其背(bei)后的(de)含(han)义，更(geng)多的是(shi)对专业能力和(he)领导力的(de)认可(ke)。
在表达(da)女性(xing)的情感(gan)与心(xin)理时，我们也看到(dao)了(le)新的(de)词汇和用(yong)法。“丧”文化(hua)一度(du)盛行(xing)，而关于女性“emo”的(de)讨(tao)论(lun)也层(ceng)出(chu)不(bu)穷(qiong)。尽管“emo”并(bing)非(fei)直(zhi)接(jie)由(you)“女”字(zi)旁造(zao)词，但(dan)它反(fan)映了当(dang)代(dai)年轻(qing)人（包(bao)括(kuo)大(da)量年(nian)轻女性）在(zai)面对(dui)压力和(he)挑战(zhan)时，一种(zhong)真实的(de)情绪(xu)表达方(fang)式。这种表达，不(bu)再是(shi)压抑(yi)和(he)隐忍，而(er)是更直接(jie)、更公(gong)开的(de)宣泄(xie)，这(zhe)本身也是(shi)一(yi)种女性力量的(de)体现(xian)。
“内卷”一(yi)词的(de)流(liu)行，也与(yu)女性在(zai)教(jiao)育(yu)、职场(chang)等方面的(de)竞(jing)争压力(li)息(xi)息相(xiang)关。虽(sui)然(ran)“内卷”并(bing)非“女(nv)”字(zi)旁造词，但其背(bei)后所(suo)反(fan)映的(de)社(she)会现象(xiang)，与女(nv)性(xing)的奋(fen)斗(dou)轨迹密(mi)不(bu)可分(fen)。我们看(kan)到，越(yue)来越多(duo)的(de)女(nv)性(xing)选(xuan)择(ze)通过(guo)提升(sheng)自我来应(ying)对竞(jing)争(zheng)，这(zhe)是一(yi)种积(ji)极(ji)的、主动(dong)的姿(zi)态。
一些(xie)被(bei)视为传统(tong)、可能带有(you)贬(bian)义的“女(nv)”字旁词(ci)语，也在被(bei)重新审(shen)视。例如(ru)，“妒(du)”（dù），本(ben)义为嫉(ji)妒(du)，往往被(bei)贴上(shang)负面(mian)标签(qian)。但在一些语境(jing)下，适(shi)度(du)的(de)“妒忌”，可能(neng)被解(jie)读为(wei)对伴(ban)侣的在乎(hu)，或是(shi)对(dui)自己价值的(de)肯定(ding)，即“我因为(wei)在乎你，所(suo)以才(cai)会有(you)一些(xie)小小(xiao)的‘妒忌’”。
当(dang)然，这(zhe)种(zhong)解读(du)并非要(yao)为负(fu)面(mian)情绪正(zheng)名，而(er)是说明，人(ren)类情感(gan)的(de)复(fu)杂(za)性，不应(ying)被(bei)简单化(hua)地归(gui)咎于性别。
“奴(nu)”（nú）字，本义为奴隶，常(chang)与(yu)压迫(po)、屈辱联系。但(dan)有(you)时，在网络语境(jing)中，也(ye)可能(neng)被戏(xi)谑地用来(lai)形容对(dui)某个(ge)偶像、某(mou)件物(wu)品的(de)极度喜爱(ai)，形成一种(zhong)“自愿为(wei)奴”的幽(you)默表(biao)达。这种用(yong)法(fa)，虽然是戏谑，但也反映了在(zai)信息(xi)爆炸(zha)的时(shi)代，人(ren)们(men)表达情(qing)感(gan)的(de)方(fang)式(shi)更加(jia)多(duo)元和大胆。
“姨(yi)”（yí）字(zi)，除了表(biao)示亲(qin)属关(guan)系，在一些方言和(he)非(fei)正式场合，也可能被(bei)用(yong)来指(zhi)代(dai)一些(xie)有(you)经(jing)验(yan)、有阅历(li)的女性。这(zhe)种用(yong)法，带(dai)有一种亲(qin)切和尊(zun)重的意(yi)味，体现了对年(nian)长(zhang)女性智慧(hui)的(de)认可。
“妖”（yāo）字，本义(yi)为迷惑(huo)人的鬼怪，常与(yu)贬义联(lian)系(xi)。但在现(xian)代文化中(zhong)，例(li)如(ru)在动(dong)漫、游戏(xi)等领域(yu)，“妖”的(de)形(xing)象(xiang)常(chang)常被赋予一种神(shen)秘(mi)、性(xing)感、甚至具(ju)有强(qiang)大力(li)量的(de)特质(zhi)，成(cheng)为一种独特的审美符(fu)号。这(zhe)便是文化(hua)再创(chuang)造的力量(liang)，能(neng)够(gou)改变(bian)词语(yu)的负面联(lian)想。
“媒(mei)”（méi）字，本义(yi)是嫁(jia)娶的中间人(ren)，现在(zai)多指(zhi)婚姻介绍(shao)人(ren)。但随着(zhe)社会(hui)的发(fa)展(zhan)，婚(hun)姻(yin)的(de)观念(nian)也(ye)在变(bian)化(hua)，媒(mei)人(ren)这一(yi)角色(se)的重(zhong)要性有(you)所(suo)下降，取(qu)而代(dai)之(zhi)的是更(geng)加自由(you)的恋爱(ai)和婚姻(yin)模式(shi)。但“媒(mei)”字本身，作(zuo)为一种(zhong)连(lian)接(jie)的象(xiang)征，其积极意(yi)义依(yi)然存(cun)在。
“妈(ma)”字，这个最(zui)常见(jian)的“女(nv)”字旁(pang)词汇，在现代社(she)会也(ye)衍生(sheng)出许多新的用(yong)法。例如，“妈宝(bao)男”，这个(ge)词(ci)虽然是(shi)中性(xing)描述，但(dan)往往带(dai)有一定的(de)负面色彩(cai)，指的(de)是那(na)些过(guo)度依(yi)赖母亲的男性(xing)。这反(fan)映(ying)了当(dang)代家庭(ting)结构和亲子(zi)关(guan)系的变化(hua)，也引发了(le)对(dui)过度(du)保(bao)护和独(du)立(li)成长(zhang)的(de)思(si)考。
“媛”（yuàn）字，本(ben)义为美女，也指(zhi)贵族(zu)女子。在现(xian)代，它常(chang)被(bei)用于人(ren)名(ming)，增(zeng)添一份雅致。而在一些(xie)语境(jing)下，它也可(ke)能(neng)被(bei)用来形(xing)容(rong)有气(qi)质(zhi)、有修养(yang)的(de)女性(xing)。
“姹”（chà）字，如“姹紫嫣红”，形容(rong)色(se)彩鲜(xian)艳(yan)美丽(li)。这个词语，也常(chang)常被用(yong)来(lai)形容(rong)女性(xing)的美丽与(yu)活力(li)。
“姘”（pīn）字(zi)，指男女(nv)通奸(jian)。这(zhe)个词(ci)语，虽(sui)然带(dai)有负面评价，但在(zai)讨(tao)论情(qing)感关(guan)系和(he)婚姻制(zhi)度时，仍(reng)然会出现在相(xiang)关(guan)的讨论(lun)中。这(zhe)提醒(xing)我(wo)们(men)，即使(shi)是负(fu)面词语(yu)，也(ye)反映(ying)了(le)社(she)会(hui)现(xian)实的(de)一(yi)部分。
“嬾”（lǎn）字(zi)，懒惰。与(yu)“安”字(zi)中的(de)“女(nv)”不同，这(zhe)里的(de)“女(nv)”似(shi)乎更(geng)偏向(xiang)于某(mou)种姿(zi)态或状态。虽然(ran)“懒”通常是负面(mian)评价，但(dan)在(zai)某些(xie)语境下，适(shi)度(du)的(de)“慵懒(lan)”，也可(ke)能(neng)被(bei)视为(wei)一种(zhong)放(fang)松(song)、享受生活的方(fang)式。
“嫺”（xián）字(zi)，文静。与(yu)“娴”字近(jin)义(yi)，形容女子文雅、娴静(jing)。这(zhe)依然(ran)是(shi)对女(nv)性品(pin)德(de)的(de)一(yi)种(zhong)期许(xu)，但“文(wen)静”本(ben)身(shen)，在(zai)现代也(ye)可(ke)能被视为(wei)一种(zhong)低(di)调(diao)、内敛的力(li)量。
“嫇”（mǐn）字，即(ji)上文提到(dao)的(de)眼中(zhong)的光彩。在现代，我们更(geng)会(hui)用“眼神(shen)”、“目光”来形(xing)容，但(dan)“嫫”所(suo)描绘(hui)的那(na)种流转的(de)、有(you)神(shen)韵的(de)眼神(shen)，依然(ran)是人们追求的女(nv)性魅力之一(yi)。
“嬾”这个字(zi)，在现(xian)代的(de)语境中，可(ke)能更多(duo)地被用(yong)来形容一种悠(you)闲、放(fang)松的(de)状态(tai)，与“安(an)”字(zi)所(suo)蕴(yun)含(han)的稳定(ding)、平(ping)和不(bu)同，它更多(duo)地是(shi)一种生活(huo)态度(du)的选择。
“女”字旁(pang)，在不同的(de)历(li)史(shi)时期，被(bei)赋予了(le)不同(tong)的文(wen)化(hua)内(nei)涵(han)。古代，它可(ke)能(neng)更多(duo)地与(yu)家庭(ting)、生育(yu)、传(chuan)统美德(de)相关；而现(xian)代，它(ta)则开(kai)始承(cheng)载更(geng)多(duo)关于(yu)独(du)立(li)、能(neng)力、平(ping)等、多元的(de)意义(yi)。
当我(wo)们学(xue)习和使用这些带有“女”字旁的(de)汉字(zi)时(shi)，我们(men)不(bu)仅仅(jin)是在(zai)掌握词汇，更是(shi)在(zai)与(yu)中华文(wen)化(hua)的(de)基(ji)因对(dui)话。我们需(xu)要认(ren)识(shi)到(dao)，语言(yan)是(shi)发展的，词语(yu)的含义(yi)也(ye)在不(bu)断演变(bian)。对于“女(nv)”字旁汉(han)字(zi)的理解，也(ye)应与(yu)时俱(ju)进，既要(yao)尊(zun)重历(li)史(shi)，也要拥(yong)抱当(dang)下。
新时(shi)代的女(nv)性(xing)，正在(zai)用她们(men)的智慧(hui)和(he)力量(liang)，不断(duan)书(shu)写新的(de)篇章。“女”字(zi)旁，这(zhe)个古(gu)老的部首(shou)，也必将继(ji)续见(jian)证并(bing)反(fan)映着女(nv)性的成(cheng)长、变(bian)化与进步。让(rang)我们(men)用开放(fang)的眼光(guang)，去解(jie)读每一(yi)个(ge)“女(nv)”字(zi)旁(pang)汉(han)字，去感受其(qi)中蕴(yun)含(han)的，属于女(nv)性的，永恒(heng)而(er)又(you)不断创(chuang)新的(de)魅力(li)。它(ta)们是历史的注(zhu)脚，也是未(wei)来的(de)序章(zhang)。
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