阿拉丁 2025-11-01 21:55:47
每经编辑｜陈敬
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一、绝代有佳(jia)人，倾国又(you)倾城——妲己(ji)的(de)出现(xian)与惑(huo)君之初
在中国(guo)悠久的历史长河中(zhong)，有这样(yang)一(yi)位女(nv)子(zi)，她(ta)的名(ming)字本(ben)身就(jiu)带着(zhe)几分(fen)神(shen)秘(mi)与传奇色彩(cai)，她(ta)便是(shi)被后世(shi)描绘成(cheng)“红颜祸水”的典(dian)型——妲己(ji)。关于她(ta)的故(gu)事，早已(yi)超(chao)越了历史(shi)的(de)范(fan)畴，化(hua)为民(min)间(jian)流(liu)传的传说(shuo)，渗透进文(wen)学(xue)、戏剧、影(ying)视作(zuo)品之中(zhong)，成为(wei)无(wu)数文(wen)人墨(mo)客笔下的(de)绝(jue)色(se)佳人(ren)，也(ye)成为帝(di)王失政的(de)经典注脚(jiao)。
这位传奇女子究竟(jing)是怎(zen)样的存(cun)在？她的(de)出现(xian)，又(you)如(ru)何在(zai)看似(shi)坚(jian)不可摧(cui)的宫(gong)廷中(zhong)掀起惊涛骇浪？
传说(shuo)中的妲己，原(yuan)是(shi)苏氏(shi)部(bu)落(luo)的女(nv)子，被(bei)献给(gei)商纣王时，已(yi)然是位(wei)美得(de)惊心动魄(po)的绝(jue)世美人。她(ta)的美(mei)，并(bing)非仅仅(jin)是五(wu)官精(jing)致，而(er)是带着一(yi)种天(tian)然的媚(mei)态，一(yi)种(zhong)能够轻易(yi)俘获人心(xin)的(de)魔力。据(ju)说，她的一颦一(yi)笑，皆能(neng)令(ling)纣王(wang)神魂(hun)颠(dian)倒(dao)，令原(yuan)本就(jiu)有些刚愎自用的商纣王(wang)，更是(shi)将(jiang)她(ta)视(shi)为(wei)掌上(shang)明珠(zhu)，集(ji)三(san)千(qian)宠爱于一身(shen)。
在那个等级森严、礼法(fa)并(bing)重的(de)时代(dai)，君王的(de)宠(chong)爱是任(ren)何人都(dou)无法比(bi)拟(ni)的。妲己的得宠，标志着她开始以一(yi)种前所未(wei)有的(de)方式，介入(ru)到国(guo)家大事(shi)之中。早(zao)期的史料(liao)对(dui)于(yu)妲己(ji)的记(ji)载并不算多，更(geng)多的(de)是唐(tang)代以(yi)后，特别(bie)是《封(feng)神演义(yi)》等文学作品的渲染(ran)，才将(jiang)她的(de)形象塑造得如(ru)此(ci)丰(feng)满而(er)又(you)极(ji)富争议。
不可否(fou)认(ren)的是，无(wu)论史(shi)书记载如(ru)何，民(min)间传说(shuo)如何，妲己的(de)出现，无疑(yi)是商(shang)朝由(you)盛转(zhuan)衰的(de)重(zhong)要节点(dian)之一(yi)。
对(dui)于(yu)商纣王而言，妲己仿(fang)佛是他的“软肋(le)”与“盔(kui)甲(jia)”并(bing)存的(de)存(cun)在(zai)。她既(ji)是让(rang)他沉溺享乐的(de)根源，也(ye)是他(ta)抵(di)抗一(yi)切批评的(de)借口。据说，为了取(qu)悦(yue)妲己(ji)，纣王(wang)不惜劳(lao)民(min)伤财(cai)，建(jian)造(zao)了(le)宏伟的(de)鹿台，修建(jian)了酒(jiu)池(chi)肉(rou)林(lin)，这些极(ji)尽奢靡(mi)的宫(gong)殿，成为(wei)了商朝末(mo)年(nian)，暴(bao)政(zheng)与(yu)腐败(bai)的象征。而妲己(ji)，自然成(cheng)为(wei)了这(zhe)一切(qie)的(de)“罪魁祸(huo)首”。
每当(dang)有(you)大臣进谏，劝(quan)阻(zu)纣王(wang)的(de)荒(huang)淫无(wu)度，他(ta)便会以“妲己喜(xi)欢”为(wei)由，置若(ruo)罔闻，甚至迁怒于进谏者。
在那个“万事(shi)皆由(you)天(tian)意(yi)”的年(nian)代(dai)，将国家(jia)的衰(shuai)败归咎于(yu)一个女人(ren)的(de)“惑(huo)君”，似(shi)乎(hu)是一(yi)种(zhong)顺理(li)成(cheng)章(zhang)的解释。这(zhe)其中，有对(dui)女性(xing)力(li)量(liang)的(de)恐(kong)惧，也有(you)对(dui)权力(li)腐蚀的无(wu)奈(nai)。但我(wo)们(men)不妨(fang)设想(xiang)一下，在那(na)个(ge)男(nan)权至上(shang)的(de)社会(hui)，一位女性能(neng)够(gou)凭借美(mei)貌与智(zhi)慧（抑(yi)或是(shi)诡计），在权(quan)力中心占(zhan)据如此(ci)重(zhong)要的(de)位(wei)置(zhi)，本身(shen)就已(yi)是极不(bu)寻(xun)常的(de)。
她所扮演的角(jiao)色(se)，不仅仅是一(yi)个(ge)简单(dan)的“宠妃”，更可能是一位(wei)精通(tong)权谋，懂(dong)得(de)如何(he)利(li)用(yong)自己(ji)优势(shi)来影(ying)响君(jun)王决(jue)策(ce)的女性(xing)。
当然，历(li)史的真(zhen)相往往被层层(ceng)迷雾(wu)所遮(zhe)蔽。我们(men)很(hen)难确(que)切(qie)地(di)知道(dao)，妲己究(jiu)竟(jing)是出于(yu)什(shen)么样(yang)的动机，是真心(xin)爱(ai)慕(mu)纣王，还是(shi)被迫卷入(ru)政治(zhi)斗争，又(you)或是野心勃(bo)勃，想要掌(zhang)握权(quan)力。无论如何，她与纣王之(zhi)间那(na)段(duan)纠缠不(bu)清(qing)的情事，以(yi)及(ji)由(you)此引发(fa)的宫(gong)廷震(zhen)荡(dang)，都(dou)成为(wei)了中国历史(shi)上(shang)，关(guan)于权力(li)、欲望(wang)与女(nv)性命运最引人(ren)注目的篇(pian)章之一(yi)。
在那(na)个(ge)时(shi)代，宫廷的隐(yin)秘情(qing)事(shi)，往(wang)往与(yu)国(guo)家(jia)的(de)兴衰(shuai)紧(jin)密相连。一(yi)个妃嫔的(de)得宠与失(shi)宠，甚至可(ke)能直接影响(xiang)到政治(zhi)格局(ju)。而妲己，作(zuo)为(wei)其中最(zui)为极(ji)端的(de)例(li)子，她的(de)故事，让(rang)后人(ren)得以窥(kui)探(tan)到(dao)，在那(na)层层(ceng)宫(gong)墙(qiang)之(zhi)内(nei)，隐藏(cang)着(zhe)怎样令(ling)人血脉(mai)贲张的(de)权力(li)游(you)戏(xi)与情(qing)感纠葛。她成为(wei)了一个符(fu)号，一个代表着(zhe)美(mei)色(se)、诱惑(huo)，以(yi)及(ji)王朝(chao)覆(fu)灭(mie)的复(fu)杂而(er)又迷(mi)人(ren)的象征(zheng)。
提起古(gu)代(dai)宫(gong)廷(ting)，人们(men)总是(shi)会联(lian)想到(dao)无数(shu)的恩(en)怨(yuan)情仇，权(quan)力斗(dou)争，以(yi)及(ji)那(na)些隐(yin)藏在华丽(li)外(wai)表(biao)下的(de)残酷(ku)真相。而“妲己爆乳(ru)被❌，揭秘古代宫(gong)廷的隐(yin)秘情(qing)事”这(zhe)一主题，无疑将(jiang)我们带入了一(yi)个充(chong)满想象(xiang)空(kong)间的世界。虽然(ran)“爆乳被(bei)❌”这(zhe)样的(de)表述可能(neng)更偏(pian)向(xiang)于(yu)现(xian)代的叙(xu)事(shi)方(fang)式，但它(ta)所(suo)指向(xiang)的(de)，正(zheng)是古(gu)代(dai)宫廷中那种(zhong)隐秘、大(da)胆，甚至带有几分(fen)禁(jin)忌(ji)色彩(cai)的情欲与权力(li)交织的场(chang)景。
在(zai)商朝那个(ge)崇尚巫术与祭(ji)祀的(de)时代，宫廷(ting)生(sheng)活(huo)充满了神秘感。而(er)妲己作(zuo)为“倾国倾城”的(de)宠妃，她的(de)生活方式自然也与(yu)众(zhong)不同。传(chuan)说(shuo)中(zhong)，她与(yu)纣王(wang)共同(tong)享乐，无(wu)所顾忌(ji)。例如(ru)，那(na)些关于(yu)“酒(jiu)池肉林(lin)”的描(miao)绘，是(shi)将奢靡的(de)享乐推(tui)向(xiang)极致(zhi)，据说宫殿内设有(you)巨大的(de)酒池(chi)，里面盛(sheng)满(man)了(le)美(mei)酒，而(er)宫女们则(ze)如同(tong)在肉(rou)林中(zhong)嬉戏(xi)般，纵(zong)情(qing)饮(yin)乐。
这种(zhong)极度的(de)享(xiang)乐(le)，不(bu)仅(jin)消耗(hao)了国力，更体现(xian)了纣王和妲己(ji)对百姓(xing)疾苦的(de)漠(mo)视(shi)。
宫(gong)廷(ting)的隐(yin)秘情(qing)事(shi)，绝(jue)不仅(jin)仅是风花雪月(yue)。在权(quan)力(li)斗(dou)争(zheng)激烈的(de)环(huan)境中(zhong)，情(qing)欲往(wang)往是(shi)权力的催化(hua)剂(ji)，也是(shi)权力的(de)牺牲品(pin)。史书中，以及后世的(de)文(wen)学(xue)作品(pin)中，对妲己(ji)的描绘(hui)，常常(chang)伴随着(zhe)残忍和(he)变态(tai)的色彩(cai)。最著名(ming)的(de)莫过于(yu)“炮(pao)烙之(zhi)刑”。传说(shuo)中，妲己(ji)对(dui)这种酷刑(xing)产生了浓厚(hou)的兴(xing)趣，纣王(wang)为(wei)了(le)取(qu)悦她，便在宫中(zhong)实施了(le)这种恐怖(bu)的(de)刑罚(fa)。
看着(zhe)人们(men)在(zai)滚烫的(de)铜柱(zhu)上痛(tong)苦地(di)挣扎(zha)，妲己似乎从中(zhong)获(huo)得了某(mou)种变态的快感(gan)。这(zhe)不仅仅是(shi)对(dui)人性(xing)的(de)摧(cui)残，更是对权力滥用(yong)的极致体现。
这(zhe)种关(guan)于残忍的(de)描(miao)述，很大(da)程度上是(shi)后世对商(shang)朝末(mo)期(qi)统治者(zhe)的(de)一(yi)种批判(pan)。将(jiang)纣王(wang)塑造成一(yi)个被(bei)女色迷(mi)惑(huo)、荒(huang)淫无道的昏(hun)君，将(jiang)妲己描绘(hui)成一个心(xin)狠(hen)手(shou)辣(la)、惑君倾国(guo)的(de)妖妇，是(shi)人们在(zai)看待王朝覆(fu)灭(mie)时，一种(zhong)寻(xun)找“替(ti)罪羊(yang)”的心(xin)理投(tou)射。这(zhe)种(zhong)叙(xu)事(shi)方(fang)式(shi)，虽然(ran)有(you)其文(wen)学(xue)的(de)价值，却可能(neng)模(mo)糊(hu)了历史的(de)复杂性。
我们(men)需(xu)要认识到，关(guan)于古(gu)代宫廷的许多(duo)“隐秘情事(shi)”，很大程度上(shang)是经过后世(shi)的(de)加(jia)工和(he)艺术化的。真实(shi)的宫(gong)廷(ting)生活(huo)，可能(neng)远(yuan)比我们想象(xiang)的要更(geng)加(jia)复(fu)杂(za)和琐碎。但不(bu)可否认的(de)是(shi)，在那个(ge)时代，女性(xing)的命运(yun)，尤(you)其是位居(ju)高位的(de)女(nv)性(xing)，往(wang)往与(yu)男性的权(quan)力紧密相连。她(ta)们可(ke)能成为政(zheng)治(zhi)斗(dou)争的工具，也可(ke)能利用自(zi)己的魅力来获得一(yi)丝生(sheng)存的空间(jian)。
妲己(ji)的(de)故事，为(wei)我们提(ti)供(gong)了一(yi)个窥(kui)探古代宫(gong)廷(ting)权(quan)力运作和(he)情欲交织的窗(chuang)口(kou)。她(ta)的美(mei)貌(mao)，她(ta)的宠幸(xing)，她的“罪(zui)恶”，都(dou)与(yu)当(dang)时的(de)政治(zhi)环(huan)境(jing)、社会(hui)文化(hua)紧(jin)密(mi)相(xiang)连(lian)。她不仅仅是一(yi)个传说(shuo)中的人物，更是那个时(shi)代女性命(ming)运(yun)的(de)一个缩影。
当然，关于“爆乳(ru)被❌”这样的(de)表(biao)述，虽然(ran)在今天(tian)看来(lai)可(ke)能具(ju)有一定的(de)“吸引力(li)”，但(dan)我们(men)更(geng)应(ying)该关注的(de)是，在这些香艳(yan)与争(zheng)议的背后(hou)，所(suo)隐(yin)藏的历史(shi)信息与社会(hui)现(xian)实。古代(dai)宫(gong)廷的隐秘(mi)情事(shi)，并非(fei)仅(jin)仅(jin)是简(jian)单的(de)性爱故事，它(ta)们(men)往往(wang)是权(quan)力博弈、政(zheng)治(zhi)斗争，以(yi)及人(ren)性中最原始欲望(wang)的(de)集(ji)中(zhong)体现。
探究这些(xie)隐(yin)秘(mi)情(qing)事，并(bing)非(fei)为了(le)猎奇(qi)，而是(shi)为了(le)更(geng)深入地(di)理解中(zhong)国古代(dai)的(de)社会结构，理(li)解那(na)个(ge)时(shi)代女性的(de)生(sheng)存状态，以及权(quan)力(li)是如(ru)何扭(niu)曲人性的(de)。妲己的传说，尽(jin)管(guan)带有许多虚(xu)构的成(cheng)分，但(dan)它(ta)依然(ran)以其独特(te)的魅力(li)，吸引着(zhe)我(wo)们(men)去思(si)考(kao)，在(zai)历史的尘埃之下，究竟隐(yin)藏着(zhe)多少不(bu)为(wei)人(ren)知的秘密，又隐(yin)藏(cang)着(zhe)多少令人唏嘘的故(gu)事(shi)。
这些(xie)故事(shi)，如(ru)同历(li)史长河(he)中的(de)碎(sui)片(pian)，共(gong)同构成(cheng)了我们(men)对(dui)那(na)个遥远(yuan)而又充(chong)满魅力(li)的时代的(de)想(xiang)象(xiang)。
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图片来源：每经记者 陈炽昌
摄
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