日本无人区码一码二码三码的区别-百度知道1

每经编辑｜陈妇    

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一、探寻“码”的秘密(mi)：日本成人内(nei)容分级制(zhi)的缘起与(yu)演(yan)变

在(zai)日(ri)本的(de)文化(hua)国界中，成(cheng)人(ren)内(nei)容(rong)扮(ban)演着一(yi)个既(ji)隐(yin)秘(mi)又普遍(bian)的角(jiao)色。而(er)在这(zhe)片神(shen)秘领(ling)域中，“一码(ma)二码三码”的说法，如(ru)同一(yi)个(ge)个(ge)难(nan)以捉摸(mo)的(de)符号，激(ji)发着无数(shu)人的好奇心(xin)。今(jin)天，我(wo)们就将(jiang)以“日本无(wu)人区(qu)码(ma)一码(ma)二(er)码三码(ma)的区(qu)别-百度知(zhi)道”为主(zhu)题(ti)，深入(ru)剖析这(zhe)背后所(suo)蕴含(han)的(de)文(wen)化密(mi)码，揭开其神秘面纱(sha)。

我们需要(yao)理(li)解，这些(xie)“码”并(bing)非真(zhen)的(de)代(dai)表(biao)着(zhe)某种“无人区”，而是日(ri)本(ben)社会对(dui)成人(ren)内容(rong)进行(xing)分级(ji)治理的一(yi)种约定(ding)俗(su)成的(de)说法(fa)，尤其(qi)是在网络传(chuan)播日益(yi)发达(da)的今天，这种说(shuo)法更为常见。要理解(jie)这些(xie)“码”的区别(bie)，就必(bi)须先了(le)解日本(ben)成人(ren)内容(rong)分级制(zhi)度的(de)由来。

日(ri)本的(de)成人内(nei)容审查(cha)制度(du)可(ke)以(yi)追溯到(dao)二战后(hou)。早期(qi)的审查主(zhu)要集中在(zai)出书物，旨(zhi)在维护(hu)社(she)会风化和(he)公(gong)共秩序(xu)。随(sui)着时代(dai)的发(fa)展，尤其是(shi)电子(zi)媒介(jie)的兴(xing)起，审查的范(fan)围(wei)和方(fang)式(shi)也在不(bu)断演变。1949年制(zhi)定(ding)的《刑(xing)法(fa)》第(di)175条，是(shi)日本禁(jin)止流传(bo)淫秽物(wu)品的(de)法(fa)律基础(chu)。这(zhe)条执法的界(jie)定相对(dui)模糊(hu)，给实际操(cao)作带来了一定(ding)的(de)难度(du)。

在(zai)这样的背(bei)景下，行(xing)业(ye)内(nei)部(bu)自律逐渐成为一种(zhong)重(zhong)要(yao)的(de)增补。特(te)别是对于成人影像(xiang)制品，相关的行业协会开始实验建(jian)立自己的(de)审查(cha)尺度(zhun)和分(fen)级(ji)体系(xi)。起(qi)初，这(zhe)种分级(ji)并(bing)不统(tong)一，种种(zhong)“码”的说法(fa)也(ye)可(ke)能(neng)因(yin)不(bu)同的(de)制作(zuo)方、宣布平(ping)台(tai)而有所差异(yi)。

“一码(ma)”、“二码(ma)”、“三码(ma)”的说(shuo)法，最常(chang)出(chu)现在(zai)一些非(fei)官(guan)方的讨论(lun)或者(zhe)民间(jian)传(chuan)播(bo)的信(xin)息(xi)中。它们(men)并(bing)非(fei)官方(fang)执术数(shu)语(yu)，更多的是(shi)网民在(zai)浏览、讨(tao)论(lun)和(he)流传这些(xie)内容时，为(wei)了方(fang)便区分(fen)差异(tong)性(xing)质或(huo)尺度(du)的内(nei)容而(er)形成(cheng)的(de)一(yi)种约(yue)定(ding)。我们(men)可(ke)以将(jiang)其理(li)解为(wei)一种民(min)间(jian)分类(lei)符号，用来(lai)指代(dai)差异水平(du)的“限(xian)制级”。

“一码”通常(chang)被(bei)认(ren)为是(shi)尺度相对(dui)较(jiao)轻，或者(zhe)说在执法边(bian)缘地带(dai)，可能(neng)指(zhi)的(de)是一些(xie)带(dai)有暗(an)示性(xing)但(dan)未(wei)直(zhi)接(jie)暴(bao)露敏(min)感部位(wei)的(de)内容，或(huo)者是(shi)情(qing)节(jie)相对温和(he)的。这种内(nei)容在(zai)日本社会中，尽管仍(reng)属(shu)于(yu)成人(ren)领域，但接(jie)受度可(ke)能(neng)相对较高(gao)，或者说在流传(bo)上受(shou)到较(jiao)少限(xian)制(zhi)。

“二码(ma)”则通常(chang)被认为是尺度更为开放(fang)，直接(jie)涉及(ji)成(cheng)人(ren)行为(wei)的描写(xie)，但可能(neng)在体现形式(shi)上(shang)仍(reng)然(ran)存(cun)在(zai)一定(ding)的“艺(yi)术化”处置惩罚(li)，或者说(shuo)仍(reng)然在(zai)一(yi)些(xie)行业(ye)内部(bu)的“红线”之(zhi)内。这(zhe)部门(fen)内容在日(ri)本的成人(ren)产(chan)业中(zhong)占据了相(xiang)当(dang)大的(de)比重(zhong)。

而“三(san)码(ma)”，在(zai)很(hen)多讨论(lun)中(zhong)，往(wang)往被(bei)赋予了更(geng)极端(duan)的含(han)义。它可(ke)能(neng)指的(de)是那些(xie)突(tu)破了(le)行业普遍接(jie)受的界(jie)限，或者说在表(biao)现(xian)上(shang)越发(jia)直接(jie)、露(lu)骨，甚至(zhi)是触(chu)及(ji)了(le)执法和(he)道(dao)德双重禁(jin)区(qu)的内容。需要强调的(de)是，“三码(ma)”的说法更(geng)多(duo)是(shi)一种网络上的(de)泛指(zhi)，其具体含(han)义的界限(jie)非(fei)常(chang)模糊，甚至可能(neng)因人(ren)而异，也(ye)因(yin)平(ping)台(tai)而(er)异(yi)。

需(xu)要注意的是，“一(yi)码(ma)二(er)码(ma)三码(ma)”的(de)说法，很洪流平上(shang)是基于网(wang)络上流传的非官方分类。官方的(de)法(fa)律(lv)和(he)审(shen)查制度(du)，在(zai)判(pan)断是(shi)否(fou)构(gou)成违法内容时(shi)，有其(qi)自(zi)身的判断尺度，而不会(hui)简朴地(di)套(tao)用(yong)“一码(ma)二(er)码三码”这(zhe)样的民(min)间(jian)标签(qian)。执法关注(zhu)的是(shi)内容(rong)是否违法(fa)，是否侵(qin)犯(fan)他人(ren)权益，是否宣扬暴力、虐待(dai)等(deng)，而(er)“码”的(de)说(shuo)法(fa)更多(duo)是民(min)间对内(nei)容(rong)“刺激(ji)水平(du)”的一(yi)种主(zhu)观感受。

因(yin)此，理解(jie)“一码二(er)码三(san)码”的要害(jian)，在于认(ren)识到(dao)这(zhe)是一(yi)种(zhong)民间自(zi)发形(xing)成的(de)、用(yong)于(yu)区分成人(ren)内(nei)容(rong)“尺度”的非(fei)正式符(fu)号系(xi)统。它反(fan)映了(le)日本社会对(dui)于成(cheng)人内容(rong)消费(fei)的庞大态(tai)度——既有一定程(cheng)度的(de)开(kai)放(fang)和包(bao)容，也(ye)存(cun)在着(zhe)模糊的界(jie)限和潜(qian)在的争议。这种(zhong)说(shuo)法(fa)的流行(xing)，也(ye)体现(shi)了(le)网络流传在信息(xi)分(fen)类和用(yong)户认知形(xing)成中(zhong)的强大(da)影响力(li)。

二、“码(ma)”的背(bei)后：文(wen)化(hua)、法(fa)律与(yu)社会(hui)心(xin)态的交(jiao)织

当(dang)我们(men)深入(ru)探究“日本无人区码(ma)一(yi)码(ma)二码三码(ma)的(de)区(qu)别-百(bai)度知(zhi)道”这个(ge)主(zhu)题时，不难发现(xian)，这(zhe)些“码”的背(bei)后(hou)，远(yuan)不止是简(jian)单(dan)的内容分级。它们是(shi)日本奇特(te)文(wen)化、法(fa)律(lv)框架(jia)以及社(she)会意态(tai)相(xiang)互(hu)交(jiao)织的产物，折射出这个(ge)东方(fang)国家(du)在(zai)面(mian)对(dui)成(cheng)人内容时(shi)，所(suo)展(zhan)现出的复(fu)杂(za)与(yu)微妙。

从文(wen)化层面(mian)来看(kan)，日本社会对(dui)于性(xing)的态度，可(ke)以用(yong)“蕴藉(xu)与(yu)斗胆并(bing)存”来(lai)形容(rong)。一方(fang)面(mian)，传(chuan)统(tong)的(de)伦理道德(de)观(guan)念依(yi)然(ran)存在(zai)，对(dui)于(yu)公(gong)开(kai)、露骨的性(xing)表达，社会(hui)整体上仍持谨慎态(tai)度。学(xue)校教(jiao)育、家(jia)庭教育中(zhong)，关于性的引导(dao)往往是保(bao)守的。另(ling)一方面，日本(ben)的成人文化，尤(you)其是(shi)成人(ren)影像制品(pin)，却以(yi)其高(gao)度发(fa)达和(he)多(duo)样(yang)化的(de)体现(xian)形式，在世(shi)界(jie)上独(du)树(shu)一(yi)帜(zhi)。

这(zhe)种(zhong)看似(shi)矛盾的(de)现(xian)象，恰恰(qia)解释了(le)为何会(hui)有(you)“一码(ma)二(er)码三(san)码(ma)”这样的说(shuo)法。

“一(yi)码”可能代(dai)表了社会(hui)能够(gou)较为普遍接受(shou)的、带有一定(ding)情(qing)节(jie)和(he)体现(shi)的成人(ren)内容。这(zhe)种内(nei)容，或(huo)许更(geng)偏重于(yu)情色氛(fen)围的营造(zao)，而非赤裸裸的(de)生(sheng)理(li)描绘(hui)。它(ta)在(zai)一定(ding)程(cheng)度(du)上满足了(le)人们(men)对情(qing)欲(yu)的探索，但(dan)又(you)尽量(liang)制止触碰民众(zhong)敏感的神经。

“二码”则更(geng)贴近现(xian)代成人娱乐的普(pu)遍形(xing)态(tai)，即(ji)对(dui)成(cheng)人(ren)行(xing)为的直(zhi)接展(zhan)现。这部门(fen)内容(rong)之所以能(neng)够广泛流传，说明在(zai)法(fa)律和(he)行(xing)业自律(lv)的(de)框架(jia)下，它(ta)仍然被认(ren)为是“可接受(shou)”的(de)。这背后(hou)，也(ye)反映(ying)了日本社(she)会对(dui)小我私家性自由和(he)消(xiao)费(fei)需(xu)求的一(yi)种默(mo)许，只要不(bu)逾越某些底(di)线(xian)。

而“三(san)码(ma)”的(de)模(mo)糊(hu)性，恰(qia)恰(qia)是社会意(xin)态(tai)的集中体现。它可能(neng)代(dai)表(biao)了那(na)些(xie)挑(tiao)战既(ji)有规范、触(chu)及法(fa)律灰色(se)地带(dai)，甚(shen)至(zhi)是被认(ren)为“太过”的(de)内容。这种(zhong)“太过”可能(neng)体现(xian)在体现的极端(duan)性、形式的(de)非(fei)主(zhu)流，或(huo)是内容的(de)伦理性争(zheng)议(yi)。对(dui)于“三码”，社(she)会(hui)上(shang)存(cun)在着(zhe)更大的(de)分歧(qi)和担忧，也(ye)更容(rong)易引起法(fa)律的(de)关注。

执法(lv)的作用是(shi)至关(guan)重要的(de)。日本(ben)刑(xing)法第175条虽然(ran)模(mo)糊，但(dan)却是底线(xian)。任(ren)何(he)内(nei)容若(ruo)被(bei)认定(ding)为“淫(yin)秽”，则(ze)可能面临(lin)执法(lv)制裁。因(yin)此，成人(ren)内容(rong)产(chan)业(ye)在(zai)发(fa)展过(guo)程中(zhong)，会不(bu)断(duan)试探(tan)法(fa)律的(de)界限，并在其中(zhong)寻找(zhao)生(sheng)存空间。而(er)“一(yi)码(ma)二码三(san)码”的民间说法(fa)，其实(shi)也是在一定水平上(shang)对执法边(bian)界(jie)的(de)“民间(jian)解读(du)”和“风险规(gui)避”。

制作(zuo)方和(he)传(chuan)播方(fang)，在一定水平上会(hui)根(gen)据这(zhe)些“民间约(yue)定”，来(lai)判断(duan)内容的尺度(du)，以制止(mian)冒犯(fan)执法。用户在浏览时(shi)，也可能通(tong)过这些“码”来预(yu)设内容的(de)“攻击力”，从(cong)而选(xuan)择自(zi)己感(gan)兴趣(qu)或能(neng)接受的类(lei)型。这种现象(xiang)，某种程(cheng)度上形成了一(yi)种“信(xin)息(xi)过滤”机(ji)制，尽(jin)管(guan)它并不(bu)精确(que)，但(dan)却在(zai)一(yi)定(ding)程(cheng)度(du)上(shang)影响(xiang)了成人(ren)内容的(de)流传(bo)生(sheng)态。

我们(men)可以从社会意(xin)态(tai)的角度来理(li)解“码”的演变。随(sui)着互(hu)联网的普(pu)及，信(xin)息(xi)获(huo)取变(bian)得前(qian)所未有的(de)便(bian)捷。人们对于(yu)成人内容的接(jie)触(chu)面也在扩大(da)。这种(zhong)普遍性的(de)接触，无疑会影响公(gong)众对“什么(me)是色情”、“什(shen)么尺(chi)度是(shi)可接受的(de)”的认知(zhi)。

“一码(ma)二(er)码三码”的说(shuo)法(fa)，也随着(zhe)互(hu)联网(wang)的兴盛而(er)越发(jia)流行。它提(ti)供(gong)了(le)一种简朴易(yi)懂(dong)的(de)分类方式(shi)，满(man)足了(le)用户(hu)在海(hai)量信(xin)息中快速筛选的需(xu)求。它(ta)也反映了网民(min)对于成人内容(rong)的一(yi)种“猎(lie)奇”心理(li)，以(yi)及(ji)在(zai)虚拟(ni)世界中探(tan)索禁忌的(de)欲望。

需要(yao)警惕的是，太过(du)依赖(lai)这(zhe)种(zhong)模糊(hu)的“码(ma)”来(lai)定(ding)义内(nei)容，可(ke)能(neng)会导(dao)致信息的不(bu)准确(que)和误(wu)导。当(dang)用(yong)户(hu)期望(wang)与实(shi)际内(nei)容不(bu)符(fu)时，可能(neng)产(chan)生(sheng)不适(shi)甚(shen)至危险(xian)。将(jiang)成(cheng)人(ren)内(nei)容简(jian)单地(di)以“码(ma)”来划分，也(ye)可能(neng)忽视了内容背后的(de)艺术价(jia)值、社会(hui)意(yi)义，以及(ji)创(chuang)作(zuo)者的意(yi)图(tu)。

总而(er)言之(zhi)，“日本(ben)无人区(qu)码一码(ma)二码(ma)三码(ma)的(de)区(qu)别-百度知道”这(zhe)个主题，不(bu)仅仅是对成人内容分级的探讨，更(geng)是(shi)对(dui)日(ri)本(ben)社会(hui)文化(hua)、法(fa)律制度(du)以及民众心态(tai)的(de)深刻洞(dong)察。这(zhe)些(xie)“码(ma)”虽然是(shi)非(fei)官方(fang)的(de)、模(mo)糊的(de)，但它们却(que)如同(tong)一个折射(she)镜(jing)，映照出(chu)这个(ge)国(guo)家在处置惩罚成人内(nei)容时(shi)，所经(jing)历的(de)挣(zheng)扎、妥协与演(yan)变，以(yi)及(ji)其(qi)背(bei)后(hou)庞大(za)而迷(mi)人的文化(hua)肌(ji)理。

理解(jie)了这些(xie)“码(ma)”的由来和寄义(yi)，我们(men)就能(neng)更(geng)清晰地掌握(wo)日(ri)本成人(ren)文化所处的独(du)特(te)生态位。

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图片来源：每经记者 陈春安 摄

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