陈庆宗 2025-11-01 15:32:19
每经编辑｜陈建华
当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,操B平台
互联网的汪(wang)洋(yang)大海(hai)中，总(zong)有那(na)么些看似突兀、实则(ze)意味(wei)深长的(de)词(ci)句，悄(qiao)然(ran)占(zhan)据(ju)人们的(de)视野，并(bing)迅(xun)速演变(bian)成(cheng)一股(gu)强(qiang)大(da)的文化(hua)潮(chao)流。近(jin)来，“坤(kun)坤(kun)寒进桃子里”便(bian)是这样(yang)一个(ge)令人好奇(qi)的“梗”。它如同一颗投入(ru)平(ping)静湖(hu)面的(de)石子(zi)，激起(qi)了层层(ceng)涟漪，让(rang)无数网友驻足、猜测(ce)、玩味(wei)。这个(ge)充满(man)画面感(gan)却(que)又有些(xie)“不(bu)明所(suo)以”的词组，究(jiu)竟是从何(he)而来？它(ta)的(de)出现(xian)又(you)意(yi)味(wei)着什么？
要理(li)解(jie)“坤(kun)坤寒进(jin)桃子里”，我们(men)得先(xian)从(cong)它的“基(ji)因(yin)”说起。这个(ge)梗的背后(hou)，与(yu)一位(wei)备(bei)受关注的青年(nian)偶像(xiang)——蔡徐坤，以及他早期(qi)在(zai)选秀节(jie)目中的一(yi)些标(biao)志性(xing)表现息(xi)息(xi)相(xiang)关。在“偶(ou)像元(yuan)年”的(de)背景下，蔡徐坤凭借(jie)其出(chu)色的舞台表现(xian)和独特(te)的人格(ge)魅力(li)，迅速(su)积(ji)累(lei)了庞大的粉丝群体(ti)。
与此网络上(shang)的(de)讨论(lun)也从(cong)未停歇(xie)，其(qi)中(zhong)不(bu)乏一些(xie)带(dai)有调侃和(he)戏谑色彩(cai)的声音(yin)。
“坤坤(kun)寒进桃(tao)子里(li)”并非(fei)凭空(kong)产生，它更(geng)像是(shi)一种(zhong)“二次(ci)创(chuang)作(zuo)”的结晶，是(shi)网友(you)们在原有(you)素(su)材的(de)基(ji)础上(shang)，进行(xing)解(jie)构、重塑(su)和再(zai)创(chuang)作的产(chan)物。最初(chu)，可(ke)能是(shi)对蔡徐(xu)坤(kun)某些(xie)表演片段(duan)或日(ri)常(chang)片(pian)段的(de)零(ling)散(san)调侃，通过(guo)网络(luo)社群的(de)传播，逐(zhu)渐演变(bian)成一个(ge)具有特定(ding)语境(jing)和指(zhi)向性(xing)的“梗(geng)”。“坤坤(kun)”无疑(yi)是蔡徐坤(kun)的昵(ni)称，代(dai)表(biao)着粉丝心中(zhong)那个努(nu)力、耀眼(yan)的偶(ou)像(xiang)。
从(cong)语言学(xue)角(jiao)度审视，“寒(han)进”可(ke)能(neng)源(yuan)于(yu)某个误读、谐音(yin)，或是对某种状(zhuang)态的(de)形(xing)象化比(bi)喻。例如(ru)，在某(mou)些语(yu)境下(xia)，“寒(han)”可(ke)以代表(biao)一(yi)种凉(liang)意、一(yi)种(zhong)停滞(zhi)，甚至(zhi)是(shi)某种(zhong)略显(xian)尴尬或不合时宜的出现。“进”则是(shi)一(yi)个(ge)动(dong)作(zuo)，表示进(jin)入、融(rong)入。将(jiang)两者(zhe)结合(he)，或许(xu)描绘(hui)的(de)是(shi)一种“不请自来(lai)”或者“恰到(dao)好(hao)处(chu)的（或是出乎意(yi)料的）出(chu)现(xian)”，并带(dai)有一(yi)丝(si)“冷(leng)场”的(de)意味。
而“桃子(zi)里(li)”更是为(wei)整个短(duan)语增(zeng)添(tian)了无限(xian)的(de)想(xiang)象(xiang)空间(jian)。这里的“桃子”，是实(shi)实(shi)在(zai)在的水果(guo)，还是某种象征性的(de)意(yi)象(xiang)？在中文语境(jing)中，“桃(tao)子(zi)”常(chang)与(yu)“桃园”、“桃李(li)满(man)天(tian)下(xia)”、“桃花运(yun)”等词汇(hui)联系在(zai)一(yi)起，带(dai)有吉祥(xiang)、美好(hao)的寓意(yi)。但当(dang)它与“寒进”结(jie)合(he)，又(you)可能产(chan)生(sheng)一种反(fan)差(cha)。
想(xiang)象一下，在(zai)一(yi)个温(wen)暖、甘甜的(de)“桃(tao)子里”，突(tu)然(ran)“寒意”涌(yong)入(ru)，这(zhe)本身就构(gou)成了一幅充满(man)戏剧(ju)性的(de)画面。
更深(shen)层次的解读，可能与(yu)网络(luo)亚文化的(de)生成(cheng)机(ji)制有关(guan)。在互(hu)联网时代，信息(xi)传播(bo)的(de)速(su)度和广(guang)度(du)呈指(zhi)数级增(zeng)长。网友(you)们通(tong)过弹(dan)幕、评(ping)论(lun)、表(biao)情包、短视(shi)频等(deng)多种(zhong)形(xing)式，对现(xian)有信息进(jin)行快速的(de)“解构”和“再(zai)编码”。“梗”的诞生(sheng)，往往(wang)是(shi)这(zhe)种集(ji)体智慧(hui)和集体(ti)情(qing)绪的体(ti)现。它(ta)们可能源(yuan)于一个微(wei)小(xiao)的细节(jie)，但经过社(she)群的不断发(fa)酵和传播，最(zui)终形(xing)成一(yi)种共识性的语(yu)言符号。
“坤坤寒进桃子里”的出(chu)现，或许(xu)也(ye)折射出当(dang)代网民(min)的(de)一(yi)种心(xin)态。在信(xin)息爆(bao)炸的时代(dai)，人们渴(ke)望(wang)通过新奇(qi)、有(you)趣的语(yu)言来(lai)表(biao)达自己(ji)，同时也在寻找(zhao)一种归(gui)属感和(he)共(gong)鸣。当一个“梗(geng)”能够引(yin)起广泛的讨论(lun)和模仿(fang)，它就成(cheng)为了连(lian)接个体与社(she)群(qun)的(de)桥梁。通(tong)过玩(wan)梗，人们(men)可以快(kuai)速地进行身份认(ren)同，表达(da)自己(ji)的幽默感(gan)，甚至宣泄某种(zhong)情绪(xu)。
这个(ge)梗(geng)的(de)传播(bo)路径，很可(ke)能经(jing)历了从(cong)某个(ge)小(xiao)众论(lun)坛或(huo)社交(jiao)媒体平(ping)台，通过(guo)截图(tu)、搬运(yun)、改编(bian)等方式，逐渐扩(kuo)散(san)到(dao)更广泛的(de)平台，如微博、B站、抖音等。B站作为(wei)一个(ge)充满二次(ci)创作(zuo)氛(fen)围的平(ping)台，无(wu)疑是这(zhe)类(lei)“梗”的重要(yao)孵化(hua)地和传(chuan)播(bo)站(zhan)。当(dang)一个片(pian)段或一个词组被(bei)博主(zhu)们反(fan)复提及、用(yong)于鬼畜(chu)视(shi)频、话题讨(tao)论(lun)，甚(shen)至融(rong)入到创(chuang)作(zuo)中时(shi)，它的生命力便得到(dao)了极大的延展。
“坤坤寒进(jin)桃(tao)子(zi)里(li)”的(de)“正(zheng)确读音”之说(shuo)，本身(shen)就带(dai)有强(qiang)烈的玩梗(geng)意味。它暗(an)示着这(zhe)个词(ci)组并非是(shi)传统意(yi)义(yi)上的一个固定(ding)短语，而是(shi)一(yi)个需要被(bei)“解读(du)”和“赋(fu)予(yu)意(yi)义(yi)”的(de)存在。网友(you)们对(dui)“正确(que)读(du)音”的探讨，更(geng)像是(shi)对这个梗的“二(er)次解(jie)构”，试图(tu)在看似(shi)混乱(luan)的(de)语(yu)言背后，寻找一丝逻(luo)辑或有趣(qu)的解(jie)读角度。
这恰恰(qia)是“梗(geng)文化”的核(he)心魅力(li)所(suo)在：它(ta)鼓励(li)参(can)与，鼓励(li)创造，鼓励在看(kan)似无(wu)厘(li)头(tou)中发(fa)现趣(qu)味。
总而言(yan)之，“坤(kun)坤寒(han)进桃(tao)子(zi)里”的出(chu)现，是(shi)一个(ge)复杂的文(wen)化现(xian)象。它(ta)不仅(jin)是关(guan)于一个特(te)定偶像的讨(tao)论(lun)，更是关(guan)于互联(lian)网时(shi)代语言(yan)的(de)演变(bian)、网(wang)民(min)创造(zao)力的爆发以及(ji)亚文(wen)化生态的(de)生动写(xie)照(zhao)。理解(jie)它(ta)，需(xu)要我们跳(tiao)出(chu)字面(mian)意思，深(shen)入探(tan)究其背(bei)后(hou)的语境(jing)、传(chuan)播机制以(yi)及(ji)所折射(she)出的(de)时代情绪。
“坤(kun)坤(kun)寒进桃子(zi)里”：网络(luo)情绪的“情绪(xu)包”与(yu)文化(hua)“表情(qing)符(fu)”
“坤坤(kun)寒(han)进桃(tao)子(zi)里”，这个(ge)看(kan)似“天马行(xing)空(kong)”的组(zu)合，之所以(yi)能在(zai)网(wang)络(luo)上(shang)掀(xian)起波澜，并成(cheng)为(wei)一个(ge)引人(ren)入胜的“梗”，绝非(fei)偶然(ran)。它不仅(jin)仅(jin)是(shi)一(yi)个简(jian)单的语言(yan)符号(hao)，更(geng)像(xiang)是当代网民(min)集(ji)体情(qing)绪(xu)的(de)“情绪(xu)包”，以(yi)及(ji)网络(luo)文(wen)化生(sheng)态(tai)中一个(ge)独特(te)的“表情符”。它承载着(zhe)信息(xi)、情感(gan)、创意，并在(zai)传播(bo)过程(cheng)中(zhong)不断(duan)被(bei)赋予(yu)新(xin)的含义(yi)，展现(xian)出强(qiang)大的(de)生命力。
我们来解析一下这个(ge)梗所蕴含的“情(qing)绪”。“坤坤(kun)”作为(wei)一(yi)个标签(qian)，与特定偶像紧密(mi)相连(lian)，自然(ran)会(hui)引(yin)发粉(fen)丝(si)与非粉(fen)丝(si)群体之间(jian)的情(qing)感(gan)共(gong)鸣与(yu)分(fen)歧。而(er)“寒进(jin)桃子里”的(de)奇特组合(he)，则为(wei)这种(zhong)情感表达提供(gong)了一个(ge)相(xiang)对“安(an)全”且“幽默(mo)”的出(chu)口(kou)。
“寒(han)进”所传(chuan)递(di)的“冷(leng)意”或(huo)“突兀感”，可能映(ying)射出网络社(she)群(qun)中(zhong)对某些现象的“冷(leng)眼旁观”，或(huo)是(shi)对某(mou)种“不合(he)时宜”事(shi)件的“吐(tu)槽”。这(zhe)种“寒意”并非是恶意(yi)攻击(ji)，而更多是(shi)一种(zhong)带有距离感(gan)的(de)观察和(he)调侃。当(dang)一个(ge)事件(jian)或一(yi)个人，在某(mou)个(ge)语(yu)境下(xia)显得有些(xie)“格格(ge)不(bu)入”时，“寒(han)进”便成了描(miao)述(shu)这种状(zhuang)态(tai)的绝(jue)佳(jia)词(ci)汇。
而“桃子(zi)里”的出现(xian)，则增(zeng)添(tian)了一(yi)层“反差(cha)萌”或(huo)者“意(yi)想不(bu)到的柔软(ruan)”。“桃子(zi)”本身带(dai)有甜美(mei)、温暖(nuan)、和谐(xie)的意(yi)象(xiang)，但(dan)“寒(han)意”的进入，打(da)破(po)了这(zhe)种(zhong)固有的美(mei)好。这种矛(mao)盾(dun)的(de)结合(he)，恰恰击中(zhong)了(le)许多网(wang)民(min)的“笑点(dian)”。它可能是(shi)在一(yi)种(zhong)看似(shi)和(he)谐或(huo)期待的氛围中，突然(ran)出现了一(yi)个(ge)不(bu)那(na)么(me)和谐(xie)的插(cha)曲；也可能(neng)是(shi)在一(yi)种略(lve)显“严肃(su)”或“高(gao)冷”的(de)场(chang)合(he)，不经(jing)意间(jian)流(liu)露(lu)出的(de)“接地(di)气”或“萌点”。
这(zhe)种“情绪包”的功能(neng)，在于它提(ti)供了一种(zhong)“拐(guai)弯抹角(jiao)”的表达方(fang)式。在网络环境中，直(zhi)接的情感宣泄(xie)有(you)时会显得过(guo)于“硬(ying)核”或易引(yin)发争(zheng)议(yi)。而“梗”的(de)运(yun)用，则提供(gong)了(le)一(yi)种缓(huan)冲(chong)和润(run)滑。它让人(ren)们可(ke)以(yi)在(zai)不直(zhi)接触(chu)碰敏(min)感话(hua)题的(de)情况下，表达(da)自(zi)己的喜好(hao)、厌恶(e)、惊(jing)讶或(huo)无奈。
通(tong)过玩(wan)“坤坤(kun)寒进(jin)桃(tao)子(zi)里(li)”，用户可(ke)以委婉地表(biao)达对某种现(xian)象(xiang)的(de)不认(ren)同，或是对某种(zhong)反差萌的(de)喜爱(ai)，而无(wu)需承(cheng)担过(guo)多(duo)的解释(shi)成本(ben)。
“坤(kun)坤(kun)寒进(jin)桃子(zi)里”在网络(luo)文化中扮(ban)演着(zhe)“文化表情符”的(de)角(jiao)色(se)。它(ta)不再仅(jin)仅是一个词语(yu)，而是(shi)一(yi)种“会(hui)意”的标(biao)记(ji)，一种身(shen)份认(ren)同的(de)符号(hao)。当你(ni)在评论(lun)区(qu)或弹(dan)幕中(zhong)看到(dao)这个词(ci)组，你就(jiu)知道，这是一个(ge)“懂梗”的(de)人，一个(ge)和(he)你一样(yang)，能(neng)够理解其背(bei)后含(han)义的人。这(zhe)种“共(gong)识性”的形成(cheng)，极(ji)大(da)地(di)增(zeng)强了网(wang)络社群的凝聚力。
“梗文化(hua)”的(de)本(ben)质(zhi)，是集(ji)体智慧(hui)的结(jie)晶，是信息(xi)时(shi)代的“表情包(bao)”。表情包之(zhi)所以(yi)能风靡，是因为(wei)它们能(neng)够(gou)以(yi)最(zui)简(jian)洁(jie)、最具象的(de)方(fang)式传递(di)复杂(za)的情(qing)绪和意图(tu)。而“坤坤(kun)寒(han)进桃(tao)子里(li)”这(zhe)样的(de)网(wang)络热梗，在某种(zhong)程(cheng)度(du)上，也具备(bei)了表(biao)情(qing)包的功能。它(ta)浓(nong)缩(suo)了一(yi)种特定(ding)的(de)语境(jing)、一种(zhong)微妙(miao)的情(qing)感、一种(zhong)幽默的(de)态度(du)，并能在瞬(shun)间(jian)引(yin)发(fa)参与者的共鸣(ming)。
这种“文(wen)化(hua)表(biao)情符(fu)”的特(te)质，也(ye)体现(xian)在其(qi)强(qiang)大的“二次(ci)创(chuang)作”能力上。一旦一个梗形成，它(ta)便(bian)拥有了无限(xian)的(de)可能性。网友(you)们会(hui)将(jiang)其套用(yong)到各种(zhong)场景，进(jin)行二(er)次(ci)创(chuang)作。例(li)如(ru)，将“寒进”理解(jie)为某种“冷场王(wang)”的到来，将(jiang)“桃(tao)子(zi)里”理(li)解为某个(ge)“舒适圈(quan)”或(huo)“安全(quan)地(di)带(dai)”，然后(hou)将两(liang)者(zhe)结(jie)合(he)，创造出(chu)新的(de)段子(zi)、漫画、短视频。
“坤坤(kun)寒进桃子里”的(de)“正确读音”之争(zheng)，恰恰是(shi)这(zhe)种“文(wen)化表(biao)情(qing)符”生命(ming)力(li)的(de)体(ti)现(xian)。它暗(an)示着(zhe)这(zhe)个梗的(de)解读空间(jian)是开(kai)放的，它的意义(yi)是可以被(bei)不断重新(xin)定(ding)义的。这(zhe)种不确定性，反(fan)而激发了(le)网友(you)的参(can)与(yu)热情(qing)。大家(jia)都在试图为(wei)这个“梗”找(zhao)到最(zui)有趣、最贴(tie)切的(de)“读音”和解(jie)释，在(zai)这(zhe)个过程中(zhong)，梗(geng)本身也在不(bu)断(duan)地(di)生(sheng)长和演变(bian)。
从更(geng)宏观(guan)的(de)层(ceng)面来看，“坤坤寒(han)进(jin)桃子(zi)里”的出(chu)现，也(ye)反映了当(dang)代社(she)会的(de)一种(zhong)文化(hua)焦(jiao)虑(lv)和(he)文(wen)化消(xiao)费心(xin)理(li)。在(zai)信息(xi)过(guo)载的时代，人们(men)需要(yao)一(yi)些“爆(bao)点”来吸(xi)引(yin)注意(yi)力，需(xu)要一(yi)些“梗”来简(jian)化复(fu)杂的(de)信(xin)息，需要(yao)一些“共识”来寻求归属感。这(zhe)些“梗”就(jiu)像是(shi)信息(xi)时代的“兴(xing)奋剂(ji)”，能够快(kuai)速地调动起(qi)人们(men)的情(qing)绪，引(yin)发(fa)短暂的(de)狂欢。
我们(men)也应(ying)看(kan)到(dao)，“梗文(wen)化”的(de)双(shuang)刃剑效应。一方面(mian)，它(ta)带(dai)来了(le)无限(xian)的(de)创意(yi)和(he)趣味(wei)，丰(feng)富了网络(luo)文(wen)化生(sheng)态(tai)；另(ling)一方面(mian)，过度解(jie)读、过(guo)度(du)消费，或(huo)者(zhe)将(jiang)“梗(geng)”变成恶(e)意攻击(ji)的工具(ju)，也可能(neng)产生负(fu)面影(ying)响(xiang)。对(dui)“坤坤(kun)寒进(jin)桃子里”这(zhe)样的梗(geng)，我们(men)既(ji)可以(yi)欣(xin)赏(shang)其背(bei)后(hou)的(de)创意(yi)和幽(you)默，也可以(yi)审(shen)慎(shen)地思(si)考(kao)其(qi)传播的边界和可(ke)能(neng)带来的(de)影响。
总(zong)而言(yan)之，“坤坤寒(han)进(jin)桃子(zi)里”不仅仅是(shi)一个(ge)关于“正(zheng)确(que)读音”的简(jian)单(dan)问(wen)题，它(ta)是(shi)一(yi)个充(chong)满活(huo)力(li)和(he)想象(xiang)力的网络(luo)文化符(fu)号。它(ta)以一种奇特而有(you)趣的(de)方式(shi)，承(cheng)载(zai)了网(wang)民的(de)情绪(xu)，连接(jie)了(le)社(she)群的(de)认同(tong)，并(bing)激发了(le)无(wu)限(xian)的创意。理解它(ta)，便(bian)是理解(jie)当(dang)代(dai)互(hu)联(lian)网文(wen)化的(de)一(yi)个侧面，理解(jie)那些(xie)在海(hai)量信息中，不断(duan)涌现出(chu)的、闪(shan)耀(yao)着个(ge)体智(zhi)慧和(he)集体(ti)情(qing)绪(xu)的“文化表(biao)情(qing)符(fu)”。
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图片来源：每经记者 陈立新
摄
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