阿斯顿维拉兰迪·勒纳 2025-11-02 00:05:04
每经编辑｜陈日远
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在人(ren)类文(wen)明(ming)的长河(he)中，权力如(ru)同一(yi)把双刃(ren)剑(jian)，既(ji)能(neng)塑造(zao)辉煌(huang)，亦(yi)能催生深(shen)渊。而(er)当(dang)权力的(de)触角，特(te)别(bie)是与人性中(zhong)最原始、最隐(yin)秘(mi)的欲望纠缠在(zai)一起时，便可能勾勒(lei)出(chu)一(yi)幅名为“奴役与(yu)支配(pei)下的(de)性(xing)狂(kuang)虐(nve)扩(kuo)张(zhang)”的(de)惊悚画(hua)卷(juan)。这并非简单的(de)施虐与受虐，而(er)是权(quan)力意志在(zai)最私密领域的(de)回(hui)响(xiang)，是对(dui)个(ge)体(ti)边界(jie)的(de)极致(zhi)侵蚀，最(zui)终指(zhi)向“黑(hei)暗统治的终极(ji)形态(tai)”。
想象一下(xia)，一个(ge)精(jing)心(xin)构建(jian)的权(quan)力(li)体系(xi)，它不仅仅(jin)体(ti)现在宏观的(de)政治、经(jing)济层(ceng)面(mian)，更(geng)悄然(ran)渗(shen)透(tou)进(jin)人际关系的每(mei)一个缝(feng)隙。在这种(zhong)体系(xi)下，个体(ti)不再是(shi)独立的生(sheng)命体(ti)，而是被赋予特(te)定角色(se)的(de)齿轮，他们(men)的行(xing)为、思想甚至情感(gan)，都(dou)在无形中受到(dao)牵(qian)引。而当这种(zhong)支配与控(kong)制，与(yu)性这(zhe)一最能触(chu)及人(ren)性灵魂的(de)领域相结合(he)时(shi)，其扩张的力(li)度(du)和深(shen)度便(bian)显(xian)得(de)尤为惊(jing)人(ren)。
“性狂(kuang)虐”在这里(li)，可以(yi)被理(li)解(jie)为一种(zhong)极端(duan)化的(de)权力展示，一(yi)种将支(zhi)配与(yu)臣服推向(xiang)极(ji)致(zhi)的表演。它(ta)不仅(jin)仅是肉体(ti)上的痛(tong)苦，更是(shi)精(jing)神(shen)上(shang)的(de)折(zhe)磨(mo)与征服。在(zai)这种模式下，一方（支(zhi)配者）通(tong)过(guo)对(dui)另(ling)一方（被支配者）的身体(ti)、心(xin)理、甚至(zhi)尊(zun)严进行全(quan)方位的掌(zhang)控，来(lai)体(ti)验(yan)其权力的(de)绝对性(xing)。
被(bei)支配(pei)者(zhe)则在(zai)一种被(bei)剥夺自主、沦为(wei)客体(ti)的状态中(zhong)，体验着(zhe)由(you)极(ji)端恐惧、无(wu)助到某(mou)种扭曲(qu)的愉悦(yue)感（斯德哥尔摩(mo)综合症(zheng)的极端(duan)化表现(xian)，或(huo)是(shi)一(yi)种(zhong)深(shen)刻(ke)的心理(li)创伤(shang)）。这(zhe)种扩张(zhang)，不仅(jin)仅(jin)局限(xian)于(yu)两人之间的私(si)密空间，它更(geng)像(xiang)是一(yi)种(zhong)病态(tai)的(de)传染(ran)，一(yi)种将控制的欲(yu)望辐射到更(geng)广阔范围(wei)的企图(tu)。
“黑暗统(tong)治的终(zhong)极(ji)形态”，便是将(jiang)这(zhe)种个(ge)体间(jian)的极(ji)端(duan)支(zhi)配，放大至(zhi)整个(ge)社会结(jie)构(gou)。当权(quan)力不再受制于任何伦理、法律(lv)或道(dao)德(de)的约(yue)束(shu)，当(dang)它成(cheng)为(wei)纯粹(cui)的(de)意志(zhi)宣(xuan)泄与(yu)压迫(po)，个体(ti)就(jiu)如(ru)同(tong)被(bei)置(zhi)于一个巨大(da)的、无(wu)所不(bu)在(zai)的(de)牢笼。在这(zhe)里，自由成为(wei)一种(zhong)幻觉，反(fan)抗被(bei)扼杀在萌芽状态。这(zhe)种统(tong)治，往(wang)往披着合(he)法(fa)的外(yi)，或(huo)者(zhe)利(li)用信息不对(dui)称(cheng)、情(qing)感操(cao)控(kong)等隐蔽(bi)手(shou)段，让被(bei)统治者(zhe)在不(bu)知不觉(jue)中，一(yi)步(bu)步(bu)走向(xiang)深渊。
人(ren)们(men)被引导(dao)去接受(shou)不公(gong)，去容(rong)忍压迫，去甚至(zhi)颂扬(yang)那些(xie)剥削(xue)自己的人(ren)，从而构(gou)成(cheng)了一个“黑暗(an)”的稳定循环。
“揭(jie)示权(quan)力(li)失控的”是这一(yi)切的核(he)心(xin)。当权(quan)力缺乏制(zhi)衡，当(dang)掌权者(zhe)被(bei)欲望(wang)（权力欲、占有欲(yu)、征(zheng)服欲）所吞噬，其扩(kuo)张的本(ben)能(neng)便(bian)会变(bian)得(de)毫无(wu)边界(jie)。这种失(shi)控(kong)，不仅仅(jin)是(shi)个别掌权者的堕落(luo)，更可能(neng)是整(zheng)个(ge)社会(hui)机制的崩(beng)坏(huai)。当(dang)法律成为(wei)权力的(de)附庸(yong)，当(dang)道(dao)德沦为(wei)虚饰(shi)，当(dang)真(zhen)相被(bei)掩盖(gai)，个体的(de)尊严与(yu)价(jia)值(zhi)便荡然无(wu)存(cun)。
性(xing)，作为个体(ti)最(zui)私密的疆域(yu)，在这个(ge)权(quan)力失(shi)控的放大镜下(xia)，其所承(cheng)载的意(yi)义便(bian)被扭曲，从(cong)情感的(de)交流、身体(ti)的连接，变成(cheng)了(le)权力的竞技场，一(yi)个(ge)用(yong)来证(zheng)明掌(zhang)控力的残(can)酷舞台。
更令人(ren)警惕(ti)的是(shi)，这种(zhong)“性狂(kuang)虐扩(kuo)张”并(bing)非(fei)完(wan)全是孤立(li)的个(ge)体行为(wei)，它(ta)可能(neng)是(shi)一(yi)种(zhong)病(bing)态文(wen)化的(de)映射(she)，甚至是某(mou)种权力(li)体(ti)系寻(xun)求稳(wen)定与维(wei)系(xi)的隐(yin)秘(mi)手(shou)段。通过制(zhi)造恐(kong)惧(ju)、制(zhi)造(zao)依(yi)赖(lai)、制造对(dui)极致(zhi)体验的追求，来转移(yi)人们(men)对真(zhen)实(shi)问题(ti)的关注(zhu)，从(cong)而(er)巩(gong)固统治(zhi)。被支(zhi)配者(zhe)在极端的(de)体验(yan)中，可能暂时忘却现(xian)实(shi)的(de)困境(jing)，而支(zhi)配者则在(zai)绝对的掌(zhang)控感中，获(huo)得短暂的快(kuai)感和力(li)量的(de)虚幻肯定(ding)。
这一切都(dou)建(jian)立(li)在对(dui)人性的(de)践踏(ta)和(he)对生(sheng)命(ming)的(de)漠(mo)视之上(shang)。
深入剖(pou)析(xi)这(zhe)一(yi)现(xian)象，我们(men)需要(yao)拷(kao)问的不(bu)仅(jin)是(shi)那些(xie)伸出魔爪(zhao)的个体，更(geng)是那(na)个(ge)允(yun)许或鼓励(li)这(zhe)种权(quan)力(li)扩张(zhang)的环境。是什(shen)么(me)样的土壤(rang)，能(neng)够(gou)孕育(yu)出(chu)如此扭(niu)曲(qu)的欲望？是(shi)什(shen)么样的机(ji)制，能(neng)够(gou)让权力(li)在最私密(mi)的人际关(guan)系中，撕下温(wen)情(qing)脉脉(mai)的面(mian)具，露(lu)出獠牙？当个体(ti)被剥夺了反抗(kang)的能力(li)，当(dang)社会(hui)的良(liang)知被蒙蔽，黑暗(an)的统(tong)治便(bian)有(you)了滋生的土(tu)壤。
这不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)一个(ge)关于性(xing)与(yu)权力(li)的(de)故(gu)事，更(geng)是(shi)一(yi)个关(guan)于(yu)人性、关(guan)于自(zi)由(you)、关(guan)于社会结构(gou)病(bing)变的深(shen)刻寓言，它警示着(zhe)我们(men)，一(yi)旦权力失去(qu)缰绳，其(qi)扩张的(de)边界(jie)，便是我们(men)难以(yi)想象(xiang)的幽(you)暗(an)深(shen)渊。
在“奴役(yi)与支配下的性(xing)狂虐(nve)扩(kuo)张(zhang)”的幽(you)暗(an)叙事(shi)中(zhong)，“揭(jie)示权力(li)失控的”关(guan)键，在(zai)于(yu)理解权(quan)力如(ru)何(he)一(yi)步步(bu)侵蚀个(ge)体的自(zi)由意志，将人推(tui)向“黑(hei)暗统治的(de)终极(ji)形态(tai)”。这并(bing)非一(yi)蹴而(er)就，而(er)是(shi)一个(ge)由(you)外(wai)向(xiang)内、由浅入深的(de)复杂过(guo)程(cheng)，它以(yi)欲望为诱饵，以臣服(fu)为工具，最(zui)终将(jiang)个(ge)体乃至(zhi)整个(ge)社会，囚禁(jin)在(zai)失(shi)控的权(quan)力(li)链锁(suo)之(zhi)中(zhong)。
权力(li)失控的起(qi)点(dian)，往往是(shi)掌权者内(nei)部欲(yu)望的(de)膨胀(zhang)。当权力的行使(shi)缺乏(fa)外部(bu)约束(shu)，当监督与(yu)制衡(heng)机制(zhi)形(xing)同虚设(she)，掌权(quan)者的个人(ren)欲望便会不受(shou)控制地(di)蔓延。这(zhe)种(zhong)欲望，可以是(shi)经济(ji)上(shang)的贪婪，可以(yi)是政(zheng)治上(shang)的野(ye)心，但(dan)当它(ta)与“性狂虐(nve)”相(xiang)结合时，便(bian)呈现出一种(zhong)更(geng)加病态(tai)和隐(yin)秘(mi)的形态(tai)。
支(zhi)配者渴(ke)望的，不仅(jin)仅(jin)是物质上(shang)的占有(you)，更是(shi)对另(ling)一(yi)个人灵(ling)魂(hun)深(shen)处的征服(fu)，是对(dui)其自(zi)由意(yi)志的(de)彻底剥夺(duo)。这种征服(fu)感(gan)，能够带来(lai)一(yi)种虚(xu)幻(huan)的(de)“神性(xing)”体验(yan)，让他们觉得自(zi)己凌驾于他(ta)人之(zhi)上，成为可(ke)以随意摆(bai)布命运(yun)的神(shen)明。
“性(xing)狂虐扩张(zhang)”的(de)特(te)点在(zai)于，它将(jiang)这(zhe)种(zhong)权(quan)力欲(yu)望，具(ju)象化(hua)为(wei)一(yi)系列极端(duan)的行(xing)为。从轻微(wei)的精神操控、言(yan)语羞(xiu)辱(ru)，到肢(zhi)体上的禁锢、疼痛(tong)的施加(jia)，再到(dao)彻(che)底(di)的剥夺(duo)个人尊严(yan)与(yu)自(zi)主性(xing)。每一次成功(gong)的(de)支配，每一(yi)次被支配者发(fa)出的痛苦(ku)呻吟或(huo)扭(niu)曲的恳求(qiu)，都会(hui)成为(wei)支配者权(quan)力感(gan)的催(cui)化剂(ji)，进一步加(jia)剧(ju)其(qi)失控的倾(qing)向。
这种扩(kuo)张，往(wang)往伴(ban)随着对(dui)“禁忌”的(de)不断试探与突(tu)破，挑战着社会公认(ren)的道(dao)德(de)底线，却又因(yin)为其(qi)隐秘性，难以(yi)被(bei)外(wai)界(jie)察觉或干(gan)预。
在这种模式下(xia)，“臣服”扮演着(zhe)至关(guan)重要(yao)的角(jiao)色。这(zhe)种臣(chen)服并非出于自(zi)愿的爱慕或(huo)尊(zun)重，而(er)是被(bei)权(quan)力所胁(xie)迫(po)，被欲望所裹(guo)挟。被(bei)支(zhi)配(pei)者可(ke)能因为恐(kong)惧(ju)、因(yin)为依(yi)赖、因(yin)为被(bei)剥夺(duo)了(le)逃离(li)的可能(neng)，或(huo)者(zhe)在某(mou)种极端心理状(zhuang)态下(xia)，产生(sheng)了(le)对(dui)支配者(zhe)的病态(tai)依恋。他(ta)们可能(neng)在痛苦中(zhong)寻找慰藉，在(zai)被剥(bo)夺(duo)中体验“安全感”（一(yi)种(zhong)扭曲(qu)的安(an)全(quan)感(gan)，即(ji)一切由支(zhi)配者决定，自(zi)己无需(xu)承担责(ze)任），甚至将支配者的意(yi)志内化(hua)为(wei)自己的需求。
这种“自愿”的(de)臣(chen)服，恰恰(qia)是权力(li)失控最(zui)令人心(xin)寒(han)的体(ti)现，因(yin)为(wei)它意味着(zhe)个体主(zhu)体性(xing)的丧失(shi)，被权(quan)力彻底(di)物(wu)化(hua)。
“黑(hei)暗(an)统治的(de)终极形(xing)态”，便是(shi)将这(zhe)种由权(quan)力(li)失控引(yin)发(fa)的(de)个(ge)体间(jian)极(ji)端支(zhi)配(pei)，扩展至(zhi)整个社(she)会。当(dang)掌(zhang)握权(quan)力(li)的人(ren)，将个体(ti)间的(de)支(zhi)配(pei)逻辑，复(fu)制到(dao)社会(hui)管(guan)理(li)中，便出现了对民(min)众的系(xi)统性(xing)压迫。信(xin)息被(bei)操(cao)纵(zong)，真相被(bei)掩(yan)盖(gai)，异议被消(xiao)灭，个(ge)体如(ru)同被(bei)置于(yu)一个(ge)巨(ju)大的“性狂(kuang)虐”的场(chang)景中，被无形的力量(liang)所控制(zhi)，其(qi)自(zi)由(you)被剥夺(duo)，其声(sheng)音(yin)被(bei)压制。
在(zai)这(zhe)种统治(zhi)下，人(ren)们(men)可(ke)能习惯(guan)于被支(zhi)配，习惯于在(zai)恐(kong)惧中生(sheng)活(huo)，甚至(zhi)将这(zhe)种(zhong)压(ya)迫视(shi)为常(chang)态。
“揭(jie)示权(quan)力(li)失(shi)控的(de)”另一(yi)层含(han)义，是探(tan)讨这种(zhong)失控是如(ru)何被合(he)理(li)化(hua)，或(huo)者(zhe)说(shuo)，如何通过文化(hua)、意识(shi)形态(tai)等方(fang)式，为(wei)这种(zhong)黑暗(an)统(tong)治(zhi)披上合法的外。例(li)如，通(tong)过宣传某种(zhong)“集(ji)体(ti)至上”的(de)理念(nian)，来压(ya)制个体权益；通(tong)过制(zhi)造外部敌(di)人，来(lai)转移内部(bu)矛盾(dun)；或者(zhe)通过(guo)鼓励(li)某种(zhong)扭(niu)曲的“忠(zhong)诚”文化(hua)，来(lai)消解(jie)反抗(kang)的意(yi)愿。
当个(ge)体(ti)被剥(bo)夺了批(pi)判性思(si)维(wei)，当(dang)社会失去(qu)了(le)对真相的追求，权(quan)力失控的链锁(suo)便(bian)会(hui)越发坚固(gu)。
更值得(de)警(jing)惕的(de)是，这种“性狂(kuang)虐(nve)扩张”的病态文化，可(ke)能在(zai)一定(ding)程度(du)上，成(cheng)为权(quan)力失(shi)控者维(wei)持(chi)统治的(de)“润(run)滑剂”。通过(guo)制(zhi)造群体(ti)性的(de)娱(yu)乐(le)，或提供(gong)“发(fa)泄”的渠道(dao)，来转移(yi)公(gong)众对权力滥(lan)用(yong)的注(zhu)意(yi)力(li)。当社(she)会成(cheng)员(yuan)都(dou)在关注明(ming)星的(de)私生(sheng)活，或者沉迷(mi)于虚拟(ni)的感官刺激(ji)时(shi)，现实中(zhong)正在发(fa)生的(de)权(quan)力(li)侵蚀(shi)，便可(ke)能被忽视(shi)。
最终，当(dang)权(quan)力(li)彻(che)底失控，它所带(dai)来的不(bu)仅仅(jin)是(shi)物(wu)质(zhi)的(de)剥削(xue)，更(geng)是精(jing)神上(shang)的(de)奴役(yi)。个体(ti)被剥夺(duo)了尊严、自(zi)由和(he)爱的能(neng)力(li)，沦为(wei)权力(li)意(yi)志的奴隶。而“性狂(kuang)虐扩(kuo)张”，则成为(wei)了(le)这种(zhong)权(quan)力(li)失(shi)控最(zui)赤裸、最(zui)残(can)酷的象征。它(ta)揭(jie)示了(le)当权力失(shi)去缰(jiang)绳，当欲(yu)望吞噬理智，最美好(hao)的事物（如情感、亲(qin)密关系）将(jiang)如何被扭曲，最终导向黑(hei)暗的统治，让个体在失控(kong)的权力之(zhi)网中(zhong)，成为(wei)永(yong)恒(heng)的囚(qiu)徒。
这(zhe)是(shi)一种深(shen)刻的(de)警示，提(ti)醒(xing)我们在任何时候，都要(yao)警惕(ti)权(quan)力的(de)腐(fu)蚀，捍卫个体的自(zi)由与(yu)尊严，不让(rang)黑暗统治(zhi)的幽灵，有(you)机会吞(tun)噬我(wo)们(men)最(zui)后的希望。
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图片来源：每经记者 陈天会
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