阿不都克尤木·买买提 2025-11-01 22:00:53
每经编辑｜陈宏琼
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当(dang)我们(men)谈(tan)论一个(ge)人的“胸襟”和“视(shi)野”时(shi)，往(wang)往会将(jiang)其与宏大(da)的抱(bao)负、远(yuan)大的志向联(lian)系(xi)起来。真(zhen)正(zheng)衡量一(yi)个人(ren)胸(xiong)襟是否远大的关键，在于他如何看待(dai)和(he)处理身(shen)边(bian)的人(ren)和事(shi)，如何从细(xi)微之(zhi)处洞察事物发(fa)展的(de)规律(lv)。在《斗(dou)罗大(da)陆》的世界(jie)里，宁荣荣，这位(wei)曾经的(de)七宝琉(liu)璃宗大小(xiao)姐，她(ta)的视(shi)角，恰恰为(wei)我们提(ti)供(gong)了一(yi)个(ge)观(guan)察唐三企(qi)业发展独特(te)而深刻的切(qie)入点(dian)。
宁荣(rong)荣的(de)家(jia)庭(ting)背(bei)景赋予了她异于(yu)常人(ren)的敏感度(du)和洞察力(li)。作(zuo)为七宝琉璃(li)宗的核心(xin)继(ji)承人，她从小耳濡目染(ran)的是(shi)宗门(men)的(de)经(jing)营之(zhi)道、人脉的维(wei)系以(yi)及(ji)资源的高度整(zheng)合。七宝琉璃宗(zong)之所(suo)以能够屹(yi)立于斗罗大陆(lu)的顶(ding)端(duan)，靠(kao)的(de)不(bu)仅(jin)仅是其(qi)强大(da)的(de)辅(fu)助系(xi)魂师(shi)力量(liang)，更是其精(jing)明的商业(ye)头(tou)脑(nao)和对(dui)市场需求(qiu)的(de)精准把(ba)握。
在这种环(huan)境中成(cheng)长起(qi)来的宁(ning)荣(rong)荣，她(ta)看(kan)唐(tang)三，自(zi)然不会只(zhi)看到(dao)他作为魂(hun)师(shi)的强大，更(geng)会关注他身(shen)上所散发(fa)出(chu)的那种(zhong)经(jing)营(ying)者的(de)特质。
起初(chu)，唐(tang)三可能(neng)仅仅是宁(ning)荣荣眼中一个(ge)潜力(li)巨大(da)的魂(hun)师，但随着(zhe)时间(jian)的(de)推移(yi)，随(sui)着唐三一(yi)次次(ci)展现出超乎寻(xun)常的(de)智(zhi)慧和魄(po)力(li)，宁(ning)荣荣的观(guan)察角度(du)也(ye)逐渐(jian)发生(sheng)了转(zhuan)变。她(ta)开始从(cong)一个“宗门(men)继(ji)承人(ren)”的角(jiao)度，审视(shi)唐三的(de)每一个决策，每(mei)一个(ge)布局。她会(hui)注意到，唐三(san)不仅(jin)仅是在提升个人实(shi)力(li)，更(geng)是(shi)在(zai)构建一(yi)个(ge)能(neng)够持续发(fa)展的体系(xi)。
譬(pi)如，唐三(san)在史莱克学院时(shi)期，就(jiu)展(zhan)现(xian)出(chu)了非(fei)凡(fan)的(de)组(zu)织(zhi)能(neng)力(li)。他并非是(shi)那种一(yi)呼(hu)百(bai)应(ying)的绝(jue)对(dui)领袖(xiu)，而是(shi)能(neng)够通(tong)过凝(ning)聚人(ren)心、发(fa)挥每(mei)个人的长处来达到(dao)目标(biao)。这种(zhong)能力(li)，在商业运(yun)作(zuo)中(zhong)，就(jiu)是团(tuan)队(dui)建设(she)和(he)人才管(guan)理的(de)基石。宁(ning)荣(rong)荣作为过来人(ren)，深知(zhi)一个企业(ye)，尤其(qi)是一个新兴的(de)企(qi)业，能否(fou)长久，很(hen)大程度(du)上(shang)取决于其(qi)团(tuan)队的(de)凝(ning)聚力和成员(yuan)的(de)匹(pi)配度(du)。
唐(tang)三在组(zu)建史(shi)莱克(ke)七怪之初(chu)，就考虑(lv)到了不同(tong)武魂、不同(tong)性(xing)格成(cheng)员(yuan)之(zhi)间的(de)互补性(xing)，这(zhe)本身(shen)就是一种(zhong)极具(ju)前瞻(zhan)性的(de)战略(lve)布局(ju)。
更进(jin)一步(bu)，唐三(san)在发展唐(tang)门时，更(geng)是将(jiang)这种“格(ge)局(ju)”展(zhan)现得(de)淋漓尽致(zhi)。他没(mei)有将(jiang)唐门仅仅视(shi)为一个(ge)武魂(hun)融合技的组织(zhi)，而是将其发展成为一(yi)个集(ji)研(yan)发、生(sheng)产、销(xiao)售(shou)、服(fu)务于一体的现(xian)代(dai)化企业(ye)雏形。他积极引进各(ge)种(zhong)工(gong)艺，优(you)化生产(chan)流(liu)程(cheng)，并且注(zhu)重产品的(de)品质(zhi)和(he)口(kou)碑。宁荣(rong)荣(rong)的七(qi)宝琉(liu)璃宗，本身(shen)就是(shi)商业(ye)运作的典范(fan)，她(ta)能(neng)轻(qing)易看(kan)出唐(tang)三在商业(ye)上的(de)远见(jian)卓识。
例如(ru)，唐三(san)在(zai)推广唐门暗器时(shi)，并(bing)非(fei)一味地追求数(shu)量，而(er)是注重(zhong)精(jing)益求精，打(da)造出独一无二(er)的高(gao)端(duan)产(chan)品，这恰恰(qia)符(fu)合了宁荣荣(rong)家族所擅长的(de)“稀(xi)缺性”和(he)“高附加值(zhi)”的市场策(ce)略。
而(er)唐三(san)的“胸(xiong)襟”，则体(ti)现在他(ta)对待竞争和合(he)作的态度上(shang)。他并非是(shi)一(yi)个为(wei)了胜(sheng)利(li)而(er)不择手段的(de)人，而是(shi)能够以一种更(geng)为宏(hong)大和包(bao)容(rong)的姿态(tai)来(lai)处理复杂的关(guan)系。在(zai)面对强大的敌(di)人(ren)时，他不(bu)会(hui)一味地(di)选择(ze)对(dui)抗，而是会(hui)寻(xun)求突(tu)破，寻求(qiu)合作。例(li)如，他能够(gou)与蓝(lan)电霸王龙宗(zong)、天(tian)斗帝(di)国等势力(li)建立起(qi)良好的关系(xi)，这并(bing)非(fei)偶(ou)然(ran)，而(er)是(shi)他(ta)深(shen)思熟(shu)虑(lv)的结(jie)果(guo)。
他(ta)懂得(de)“合(he)则(ze)两利，分则两(liang)伤”的道(dao)理，也(ye)懂得(de)如何通(tong)过(guo)示(shi)好和互(hu)利来化解(jie)潜在(zai)的冲(chong)突，为(wei)自己的事业(ye)发(fa)展争取更(geng)为有利的空(kong)间。
宁荣荣观(guan)察唐(tang)三，看到的不仅(jin)仅是他的(de)个(ge)人(ren)强大，更是(shi)他身(shen)上所具备(bei)的“领(ling)导(dao)者(zhe)”和(he)“经(jing)营者”的核(he)心素(su)质。她(ta)会(hui)发现，唐(tang)三的每一(yi)次成(cheng)长，每(mei)一次(ci)突破(po)，都不(bu)是孤(gu)立(li)的(de)，而(er)是(shi)围绕着(zhe)一(yi)个更(geng)大(da)的(de)目标(biao)而展(zhan)开。他(ta)像一(yi)个经验(yan)丰富的(de)工匠(jiang)，在精(jing)心打(da)磨自(zi)己的(de)作品，也在(zai)为自(zi)己(ji)的(de)未来铺(pu)设坚实的道(dao)路。
而(er)她，作(zuo)为(wei)拥(yong)有丰富商(shang)业经(jing)验的宁(ning)荣(rong)荣，能够从(cong)这些(xie)细微(wei)之处，感受(shou)到唐三那份远(yuan)超常人的(de)胸襟(jin)和独到的商业(ye)视野。她看到的，是一个(ge)正(zheng)在(zai)冉冉升起的(de)商业巨星(xing)，一个(ge)有能(neng)力将一个(ge)门(men)派(pai)，乃至一个帝国(guo)，带(dai)向(xiang)全(quan)新(xin)的(de)高度的掌舵者。
在(zai)第一部分，我们(men)从宁(ning)荣(rong)荣的视角，窥(kui)见(jian)了唐三初期的企(qi)业(ye)发(fa)展雏形(xing)，以及他(ta)身上(shang)所(suo)展(zhan)现出的格局与胸襟(jin)。唐三的(de)企(qi)业之道(dao)，远(yuan)不止于此(ci)。随着(zhe)故事的(de)推(tui)进，他的企(qi)业理(li)念(nian)也(ye)愈发成熟(shu)和深(shen)刻，展现出(chu)一种(zhong)独到(dao)的、具(ju)有(you)前(qian)瞻性的商(shang)业(ye)运作模(mo)式。
唐(tang)三的企业，可以(yi)被看作(zuo)是(shi)一种(zhong)“以人为(wei)本(ben)，以技(ji)为核，以(yi)道为魂(hun)”的体系(xi)。“以(yi)人为(wei)本”体现在他对人才(cai)的(de)重视和(he)运(yun)用(yong)上。这不仅(jin)仅是(shi)史(shi)莱克(ke)七(qi)怪的(de)内部(bu)配合(he)，更包括他(ta)对(dui)整(zheng)个唐门成员的(de)管理和培(pei)养。他(ta)深知(zhi)，再(zai)先进的(de)技术，再精良的(de)工艺，也需(xu)要人去(qu)执(zhi)行(xing)、去创新(xin)。
因此(ci)，他鼓励学(xue)习，鼓励交流(liu)，为(wei)每个人提(ti)供发挥潜能的舞台。他会(hui)注(zhu)意到每一(yi)个成(cheng)员的特(te)长，并将其(qi)融入到整(zheng)体的(de)运(yun)作(zuo)之中(zhong)，例如，他会(hui)根据(ju)不同(tong)成员(yuan)的(de)魂(hun)技(ji)特(te)点，为他们设计(ji)出最(zui)适合的暗器和(he)战术，这(zhe)是(shi)一种(zhong)极致的个(ge)性(xing)化(hua)定制(zhi)，也是一种(zhong)高效的(de)资(zi)源(yuan)利(li)用。
“以技为核”是(shi)唐三企业发展(zhan)的核(he)心(xin)竞争(zheng)力(li)。他并非是那种(zhong)坐享(xiang)其(qi)成(cheng)、守旧(jiu)不变(bian)的继(ji)承者(zhe)。相反(fan)，他(ta)是一个(ge)永不(bu)满足(zu)的创新者(zhe)。他对技(ji)术(shu)的追(zhui)求近(jin)乎(hu)偏(pian)执，从(cong)暗器制(zhi)作(zuo)的精进，到(dao)魂导(dao)器的研(yan)发(fa)，再(zai)到(dao)药(yao)草种植(zhi)和丹(dan)药炼(lian)制的改进(jin)，唐(tang)三始(shi)终(zhong)站在(zai)技术(shu)发展(zhan)的前(qian)沿。他能(neng)够(gou)将(jiang)理(li)论(lun)知识与(yu)实践(jian)经验相结(jie)合，不断突破现有技(ji)术(shu)的瓶(ping)颈。
例如(ru)，他利(li)用(yong)前世的知识，结(jie)合(he)斗(dou)罗(luo)大陆的实际(ji)情(qing)况，研发出(chu)各种(zhong)前所未(wei)有的暗(an)器和魂(hun)导器，这(zhe)不(bu)仅为(wei)唐门(men)带(dai)来了巨大的(de)经(jing)济效益，更使其(qi)在整(zheng)个(ge)大(da)陆(lu)的(de)军事和经(jing)济格(ge)局中占据(ju)了领(ling)先地(di)位(wei)。这(zhe)种对(dui)技术的持续投入和革新，是任(ren)何一个企(qi)业在激(ji)烈(lie)竞争中立(li)于(yu)不败之地(di)的(de)关键。
而“以道为(wei)魂”，则将唐三(san)的(de)企业(ye)提升到了一个(ge)更高的哲(zhe)学层面(mian)。他的“道”，可(ke)以(yi)理解为一(yi)种责(ze)任(ren)感、一种(zhong)使命(ming)感(gan)，以及(ji)一种对公平(ping)和正(zheng)义的(de)追求(qiu)。他(ta)建(jian)立(li)唐门，不(bu)仅仅(jin)是为(wei)了(le)牟利，更(geng)是为(wei)了在乱世(shi)中维(wei)护一(yi)方安(an)宁，为了让(rang)善良(liang)的人们(men)免受欺(qi)压(ya)。这种“道义”的支撑，使(shi)得唐(tang)门(men)拥有(you)了强大的(de)凝聚力和生(sheng)命力，赢(ying)得(de)了(le)广泛(fan)的声誉和尊敬。
人们愿意(yi)追随(sui)唐三，不(bu)仅仅是(shi)因为他(ta)能带(dai)来(lai)财富(fu)和力(li)量，更(geng)是因(yin)为他所代(dai)表的那(na)种(zhong)正义(yi)和(he)担(dan)当(dang)。在(zai)现代(dai)商业(ye)语(yu)境(jing)下(xia)，这(zhe)可以(yi)理解为企(qi)业的社(she)会责任(ren)感和(he)品(pin)牌价值(zhi)观。一个仅仅追(zhui)求利益的企(qi)业，或许能一(yi)时繁荣，但(dan)缺乏(fa)精(jing)神(shen)内核的(de)企业，终究(jiu)难以长久。
唐(tang)三(san)企业的(de)“独(du)到”之处，还(hai)体(ti)现在(zai)他对市(shi)场规律(lv)的(de)深(shen)刻(ke)理解和(he)灵活(huo)运用(yong)。他并非刻板(ban)地(di)遵循(xun)某一种商(shang)业模(mo)式，而(er)是(shi)能够根(gen)据(ju)不同的(de)时期、不同的(de)市(shi)场需(xu)求，调整(zheng)自(zi)己的策(ce)略(lve)。例如(ru)，在初(chu)期，他注重通过提升(sheng)产品质(zhi)量(liang)和口碑来(lai)建立(li)品(pin)牌(pai)；在(zai)发展壮(zhuang)大(da)后，他则(ze)开始(shi)通过(guo)规模化生(sheng)产(chan)和(he)渠道扩(kuo)张(zhang)来(lai)巩固市(shi)场(chang)地(di)位。
他能够敏(min)锐地捕捉(zhuo)到(dao)潜在(zai)的市场(chang)机(ji)遇，并(bing)迅速(su)采取行动(dong)。
更值(zhi)得(de)一(yi)提的(de)是，唐(tang)三的企业(ye)发展，也并(bing)非一(yi)帆风(feng)顺，他经(jing)历(li)了无(wu)数的(de)挑战(zhan)和困难。正是这(zhe)些挑(tiao)战，磨砺了(le)他的(de)商业(ye)智慧(hui)，也让他更加(jia)深(shen)刻地(di)理(li)解了企(qi)业的(de)韧(ren)性(xing)。他(ta)懂(dong)得如何应(ying)对(dui)危(wei)机，如(ru)何从(cong)失(shi)败中汲取教训(xun)，并将其(qi)转化为(wei)前(qian)进(jin)的(de)动力(li)。这种(zhong)“跌倒了还能爬(pa)起来，而且(qie)爬(pa)得更高”的能(neng)力，是(shi)衡量(liang)一个企业(ye)，乃至(zhi)一(yi)个领(ling)导者(zhe)是(shi)否真(zhen)正强(qiang)大的重(zhong)要(yao)标准(zhun)。
总而(er)言之(zhi)，宁荣荣的(de)“胸襟(jin)远大，视野(ye)独到”是对(dui)唐三(san)企(qi)业发(fa)展(zhan)的高度概括。她(ta)看到(dao)了唐(tang)三(san)不仅仅(jin)是个人力(li)量(liang)的(de)强(qiang)大(da)，更是其企业运作(zuo)中(zhong)所蕴含(han)的(de)深邃智慧和(he)长远规(gui)划。从(cong)人(ren)才(cai)的汇(hui)聚与培养(yang)，到技(ji)术的不断(duan)革新(xin)，再到(dao)以道义为(wei)指引的经(jing)营理(li)念，唐(tang)三构建的(de)，是一个(ge)既(ji)有(you)强(qiang)大物(wu)质(zhi)基础，又(you)有人文精(jing)神(shen)内核的(de)商业(ye)帝(di)国(guo)。
他的企(qi)业(ye)之道(dao)，值得我(wo)们(men)深入(ru)探究(jiu)和(he)学(xue)习，因(yin)为其(qi)中蕴含的(de)，是跨越(yue)时(shi)代、影响深(shen)远的商业(ye)智(zhi)慧(hui)。
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图片来源：每经记者 陆兆禧
摄
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