钱敦福 2025-11-01 19:38:08
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在福(fu)建省(sheng)泰宁县城的西(xi)南(nan)，群(qun)山环抱之中(zhong)，静(jing)卧着一(yi)座(zuo)被誉(yu)为“海上佛国(guo)”的(de)千(qian)年(nian)古刹——甘露寺(si)。它(ta)并非真的(de)坐(zuo)落(luo)于(yu)碧波(bo)万顷之(zhi)上(shang)，而是因(yin)其得天独厚的(de)地理环(huan)境，寺庙(miao)建(jian)筑(zhu)巧(qiao)妙(miao)依山(shan)而建，飞(fei)檐翘(qiao)角(jiao)仿佛腾(teng)云(yun)驾(jia)雾(wu)，殿(dian)宇廊庑层层(ceng)叠叠，宛若(ruo)漂(piao)浮(fu)于(yu)云(yun)海(hai)之上，故(gu)而得名。这(zhe)名号(hao)，已(yi)然(ran)为(wei)这(zhe)座古(gu)寺蒙(meng)上了(le)一层神秘而(er)圣洁的(de)面纱(sha)，引人无限(xian)遐想(xiang)。
甘露寺(si)的(de)历史，可以(yi)追溯到唐朝(chao)。那(na)时的(de)中国(guo)，佛教兴盛(sheng)，高僧(seng)大德(de)云游(you)四(si)方，播(bo)撒智慧(hui)的(de)种(zhong)子(zi)。据(ju)记载(zai)，唐咸(xian)通(tong)年间，一位(wei)名(ming)叫玄(xuan)则的(de)禅师(shi)来到(dao)这片(pian)钟灵(ling)毓秀之地(di)，被(bei)这里的(de)山(shan)水灵(ling)气(qi)所吸(xi)引，于是(shi)在(zai)此(ci)结庐修(xiu)行。日(ri)复(fu)一日，年(nian)复一年(nian)，他(ta)的德(de)行与(yu)佛法感化(hua)了当(dang)地(di)百(bai)姓，前(qian)来参拜(bai)、学习佛(fu)法(fa)的人络绎不(bu)绝(jue)。
久(jiu)而久之，一座(zuo)简陋(lou)的(de)寺庙(miao)逐(zhu)渐(jian)在此落成(cheng)，便是今(jin)日(ri)甘露(lu)寺的雏形(xing)。
甘(gan)露(lu)寺(si)真正开(kai)始(shi)名扬天(tian)下(xia)，却是(shi)在(zai)明朝(chao)。明(ming)朝(chao)时期(qi)，随着(zhe)海上贸易(yi)的繁荣(rong)，福建沿(yan)海地区(qu)经(jing)济(ji)文(wen)化得到(dao)极大(da)发(fa)展，佛(fu)教也(ye)迎来(lai)了新(xin)的高峰。当时的(de)朝(chao)廷(ting)和地(di)方官员都十分重视(shi)佛(fu)教(jiao)的传(chuan)播，兴(xing)建寺(si)庙，支(zhi)持僧(seng)侣。甘露寺(si)也在此期间得(de)到了(le)空前的扩(kuo)建，规(gui)模宏(hong)大，香(xiang)火鼎(ding)盛(sheng)，成(cheng)为闽(min)西(xi)北地区(qu)规(gui)模最(zui)大(da)、影响(xiang)最广(guang)的佛(fu)教寺(si)院之(zhi)一。
“海上佛(fu)国”之(zhi)称，也(ye)正是(shi)在明(ming)朝(chao)时期被(bei)赋予(yu)。当时的泰宁(ning)，山(shan)林茂(mao)密，溪水(shui)潺潺，而甘(gan)露(lu)寺就(jiu)巧妙地(di)利用了(le)地形的(de)优势。寺庙的建(jian)筑群，沿(yan)着陡峭的(de)山崖(ya)而(er)建(jian)，一层(ceng)层向(xiang)上(shang)攀升，屋顶的(de)飞檐(yan)斗拱(gong)，在云(yun)雾缭(liao)绕之(zhi)时，仿(fang)佛船(chuan)帆(fan)高悬，在(zai)碧波万顷(qing)的(de)海(hai)面上航(hang)行，故而(er)得(de)名“海(hai)上(shang)佛国(guo)”。
这(zhe)种将建筑与(yu)自然融为(wei)一体(ti)的(de)鬼(gui)斧神工(gong)，在(zai)当时(shi)的(de)建(jian)筑(zhu)史(shi)上堪(kan)称一绝。想(xiang)象(xiang)一下，置身其(qi)中，四周(zhou)是苍(cang)翠(cui)的山峦(luan)，远(yuan)处(chu)是缥缈的(de)云(yun)海，脚(jiao)下是(shi)层叠的殿宇，耳畔是(shi)隐(yin)隐(yin)的钟(zhong)声，仿佛(fu)真(zhen)的(de)置(zhi)身于(yu)超凡(fan)脱(tuo)俗的(de)仙境，远(yuan)离尘(chen)世的喧(xuan)嚣。
寺庙的建筑风格，也极具特色(se)。它融(rong)合了(le)北方(fang)寺庙(miao)的(de)庄(zhuang)严(yan)大(da)气与南方(fang)园林(lin)的(de)精致(zhi)秀(xiu)美。寺(si)内石壁上雕(diao)刻(ke)的(de)精(jing)美佛(fu)像、壁(bi)画，以(yi)及(ji)大量保(bao)存完好(hao)的明代(dai)建(jian)筑构件，都无(wu)不(bu)展现(xian)着(zhe)当时(shi)高(gao)超的工艺水平和(he)深厚的文(wen)化底(di)蕴。尤其值(zhi)得(de)一(yi)提的是，寺(si)内的“金刚宝(bao)座(zuo)塔”，造(zao)型独特，风(feng)格古朴(pu)，是研究中国(guo)古(gu)代佛塔(ta)的(de)重要实(shi)物。
甘(gan)露寺的“今生”，并(bing)非仅仅是(shi)历(li)史的陈(chen)迹(ji)。虽(sui)然历经岁月(yue)的洗礼，几(ji)经兴(xing)衰，但(dan)它(ta)所承载的文化(hua)与信(xin)仰(yang)，却从未(wei)中断。在(zai)经(jing)历了(le)近代的动荡与变(bian)革后，甘(gan)露寺一度(du)沉寂。改(gai)革(ge)开放的春(chun)风吹(chui)来(lai)，古老(lao)的寺庙迎来(lai)了(le)复兴的曙(shu)光(guang)。当地政(zheng)府(fu)和社会各界有(you)识之(zhi)士，开(kai)始重(zhong)视对甘露(lu)寺的保护(hu)与修复工作。
如今的(de)甘露(lu)寺，在(zai)修复(fu)中重(zhong)现了(le)昔日的辉(hui)煌(huang)。寺院(yuan)内(nei)古木(mu)参天，香烟(yan)缭(liao)绕(rao)，钟声悠扬，吸引(yin)着来自四(si)面(mian)八(ba)方的香客和游客。这里(li)不仅是一处(chu)宗教场所(suo)，更是一(yi)个(ge)集历(li)史(shi)、文化(hua)、艺(yi)术、建(jian)筑于一(yi)体(ti)的旅游胜(sheng)地。人们来(lai)到这(zhe)里，不(bu)仅(jin)仅(jin)是为了祈(qi)福，更(geng)是(shi)为了(le)寻觅(mi)一(yi)份内(nei)心的宁静(jing)，感受历史(shi)的厚(hou)重，欣(xin)赏古(gu)人的(de)智慧。
站在(zai)甘露(lu)寺的(de)山门前，望(wang)着那依山(shan)而(er)建(jian)的宏伟(wei)殿宇，你(ni)仿(fang)佛能听到千年前玄(xuan)则禅师(shi)在此(ci)诵(song)经(jing)的声(sheng)音，感(gan)受到(dao)明朝(chao)时(shi)期香(xiang)客(ke)们虔诚的(de)朝拜(bai)。这(zhe)里(li)的每一块(kuai)砖石(shi)，每(mei)一(yi)片瓦(wa)当(dang)，都(dou)诉说着一(yi)段不(bu)为人(ren)知(zhi)的故事。它就像一位饱(bao)经沧桑(sang)的老(lao)者(zhe)，静静(jing)地(di)伫立在那里(li)，用它(ta)古老(lao)的眼眸，俯瞰着(zhe)人(ren)世间的(de)沧海(hai)桑田。
甘露寺(si)的前世，是(shi)一(yi)曲(qu)关于(yu)信(xin)仰(yang)、关于(yu)智慧、关(guan)于(yu)历(li)史(shi)的悠(you)扬(yang)梵呗。它的“今生(sheng)”，则(ze)是(shi)在现代(dai)社会(hui)中，依(yi)然(ran)散发(fa)着(zhe)独特(te)的魅力(li)，吸引着(zhe)无数人前(qian)来探(tan)寻。这魅力，不(bu)仅(jin)仅来自于(yu)其“海上佛(fu)国”的传(chuan)奇(qi)称号，更(geng)来自于(yu)它所承(cheng)载的深(shen)厚文化(hua)底(di)蕴和独特(te)的禅宗意(yi)境。
在甘(gan)露寺，你(ni)能够(gou)深(shen)刻地体(ti)会到“禅”的(de)含义(yi)。这里的建筑风格，并不追(zhui)求金(jin)碧(bi)辉(hui)煌，而(er)是崇(chong)尚自(zi)然，与山林(lin)融为(wei)一(yi)体。寺庙(miao)中的每(mei)一处景致，都仿佛(fu)经过(guo)了精心(xin)设(she)计，却又浑然天(tian)成(cheng)。漫(man)步在寺内(nei)的石(shi)板路上，感(gan)受(shou)着(zhe)微风拂(fu)过脸颊(jia)，听着寺院(yuan)深处(chu)传来的(de)诵经声，你会不自(zi)觉(jue)地(di)放慢脚(jiao)步(bu)，收敛(lian)心神(shen)，进(jin)入一种平和安宁(ning)的(de)状态。
寺(si)庙(miao)内(nei)收藏(cang)的众多文(wen)物，更(geng)是甘(gan)露寺“今生”的宝贵(gui)财富。其(qi)中，最令人(ren)称道(dao)的便(bian)是保存完好的(de)明代壁(bi)画(hua)。这些壁画(hua)色彩鲜艳(yan)，线(xian)条(tiao)流畅(chang)，内(nei)容丰(feng)富，描(miao)绘(hui)了佛教故事、神(shen)话(hua)传(chuan)说以(yi)及当(dang)时的社会(hui)生活(huo)场景(jing)。它们(men)不仅(jin)是(shi)艺(yi)术的瑰宝(bao)，更是研究(jiu)明代(dai)历史(shi)、宗(zong)教(jiao)、艺术(shu)的重要(yao)史料(liao)。
每一幅(fu)壁画，都仿(fang)佛一(yi)扇(shan)窗(chuang)户，让(rang)你(ni)窥(kui)探到那个(ge)遥远时(shi)代(dai)的风(feng)貌。
除了壁画，寺(si)内还(hai)有(you)大(da)量(liang)的石刻、木(mu)雕(diao)、佛像(xiang)等艺术珍(zhen)品。这些艺术品(pin)，不仅(jin)展现了(le)古代工匠的(de)精湛技艺(yi)，更蕴含着深厚(hou)的宗(zong)教(jiao)思想和(he)哲学理念。它们(men)静(jing)静(jing)地诉说着(zhe)历史(shi)，也引(yin)导着人(ren)们(men)去思(si)考(kao)生(sheng)命的意(yi)义和存(cun)在的价值(zhi)。
甘(gan)露(lu)寺之(zhi)所以(yi)能够(gou)成为“海(hai)上佛国(guo)”，除了其(qi)建(jian)筑特(te)色外，还与其(qi)所(suo)处的地理环境密切相(xiang)关(guan)。泰(tai)宁(ning)，自古(gu)以来便是一个山清水秀(xiu)、人(ren)杰地灵的地方(fang)。丰(feng)富(fu)的(de)自然(ran)资源和淳朴的民(min)风(feng)，为佛(fu)教文(wen)化的传播提供(gong)了良好(hao)的(de)土壤(rang)。甘露寺就坐(zuo)落(luo)在(zai)一处风水绝(jue)佳之地，背靠青(qing)山，面(mian)临(lin)秀(xiu)水，周(zhou)边山峦(luan)叠(die)翠(cui)，云(yun)雾缭(liao)绕(rao)，宛如世(shi)外桃(tao)源(yuan)。
而“甘露(lu)”二字(zi)，也(ye)充(chong)满了(le)禅意(yi)。佛教中有(you)“甘(gan)露法(fa)味”的(de)说(shuo)法，意(yi)指佛(fu)法(fa)如甘露般(ban)滋润众(zhong)生，消(xiao)除(chu)烦恼。这(zhe)名字，本身就蕴(yun)含了佛教的慈(ci)悲与(yu)智(zhi)慧(hui)。
在“今(jin)生”，甘(gan)露(lu)寺也积(ji)极(ji)地(di)承(cheng)担(dan)着传(chuan)承和弘扬佛教(jiao)文化(hua)的责任。寺(si)院定期会(hui)举办(ban)一些法(fa)会(hui)、讲经(jing)活动，吸(xi)引(yin)着众(zhong)多信众和对佛(fu)教文化感兴(xing)趣(qu)的人(ren)们前来参(can)加。这些活动，不(bu)仅让(rang)古老(lao)的(de)佛(fu)教文化(hua)焕(huan)发生(sheng)机，也为(wei)现(xian)代社(she)会提供(gong)了一个心(xin)灵栖(qi)息的港(gang)湾(wan)。
对(dui)于(yu)现(xian)代(dai)人来说(shuo)，来(lai)到甘(gan)露(lu)寺，不(bu)仅仅(jin)是(shi)到(dao)此一(yi)游，更(geng)是(shi)一(yi)次心灵的(de)洗礼(li)。在喧嚣的都市(shi)生(sheng)活中，人(ren)们常(chang)常感到(dao)迷(mi)失和(he)焦虑。而(er)来到甘(gan)露寺(si)，你(ni)可(ke)以暂(zan)时放下(xia)烦(fan)恼，在(zai)宁静(jing)的(de)氛围中(zhong)，重新审(shen)视自己(ji)的内心。你可以(yi)欣赏(shang)壮(zhuang)丽(li)的自(zi)然风(feng)光，感(gan)受古(gu)老(lao)建筑的(de)魅力(li)，聆听(ting)悠扬(yang)的(de)钟(zhong)声，品(pin)味禅宗的智慧。
这里(li)的每(mei)一处(chu)景致(zhi)，都(dou)充(chong)满(man)了故(gu)事。比如(ru)，寺庙深处有一(yi)口古井，相(xiang)传井(jing)水(shui)甘甜，是观音(yin)菩萨滴下(xia)的(de)甘(gan)露，故而得名。又(you)比如(ru)，寺庙周围(wei)的山路上，还隐(yin)藏着许多(duo)古老(lao)的石(shi)刻(ke)，记录着(zhe)历代高(gao)僧的修(xiu)行事迹。这(zhe)些点(dian)点滴滴，都(dou)构成了甘(gan)露(lu)寺(si)丰富而立(li)体的(de)文化(hua)内涵(han)。
甘露(lu)寺的(de)“前(qian)世今(jin)生”，就(jiu)像一部穿(chuan)越(yue)时空的(de)史(shi)诗，讲(jiang)述着(zhe)信仰的力(li)量，描绘着(zhe)智慧的光(guang)辉(hui)，展现着(zhe)艺术(shu)的魅力(li)。它(ta)是一座古(gu)老(lao)的寺(si)庙(miao)，但它并不陈旧(jiu)；它(ta)承(cheng)载着历史(shi)，但它并(bing)不落(luo)伍(wu)。在现代社(she)会，甘(gan)露寺依然以其(qi)独特的(de)姿态，吸引(yin)着人们去探(tan)索，去感受，去追(zhui)寻那份源(yuan)远流长的禅韵(yun)。
它就像一(yi)颗璀璨的(de)明珠，镶嵌(qian)在(zai)泰宁的(de)山(shan)水之(zhi)间(jian)，诉(su)说着一(yi)段永(yong)恒(heng)的(de)传(chuan)奇。
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图片来源：每经记者 陈水扁
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