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当地时间2025-11-18,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab
从游戏《黑神话：悟空》到电影《浪浪山小妖怪》，山西文旅乘着一股热浪，让深在闺中的古建广为熟知。然而，这个被誉为“地上文物看山西”的文旅大省却长期面临着发展窘境。2025年9月，山西文化旅游职业大学挂牌成立。或许，这正是山西破解文旅产业发展瓶颈、迈向文旅强省的关键落子。
资源丰厚与发展滞后：山西文旅的困局
山西文旅产业长期面临“一流资源、二流开发、三流服务”的尴尬局面。问题的核心在于人才短板——山西文旅产业每年存在约3万人的高端人才缺口，且此前70%的文旅专业毕业生流向京津冀等地区，造成严重的人才外流。
与此同时，在智慧旅游、数字文创、沉浸式体验等新业态蓬勃发展的今天，山西古建筑数字化保护、智慧旅游运营等领域专业人才相对匮乏。如何让历史文化遗产在数字时代焕发新生，需要既懂文化传承又掌握现代技术的复合型人才。
破题之道：文旅大学的战略意义
山西文化旅游职业大学的设立，直指产业痛点。该校整合了山西艺术职业学院、山西旅游职业学院等4所优质职业院校资源。整合过程中淘汰了40%的重复专业，首批设置音乐表演、舞蹈表演与编导、旅游管理、大数据工程技术等4个职业本科专业，体现了“有所为有所不为”的精准定位。
“校团合一”的产教融合模式是该校的特色之一。山西省晋剧院、山西华晋舞剧团等机构作为附属单位，实现了“入学即入行”的人才培养路径。这种模式使学生能够深度参与真实项目，有效解决了传统教育中理论与实践脱节的问题。
作为“创新策源地”，该校通过打造“文化+旅游+科技”融合学科体系，推动山西文旅产业数字化转型。AI旅游线路优化、大数据游客画像分析、VR/AR沉浸式体验等技术的研发应用，将帮助山西文旅产业抓住数字时代新机遇。
在文化传承方面，学校将晋商文化、非遗技艺等山西特色元素系统融入课程，开设“古建修复”“壁画数字化”等专业，解决非遗传承后继乏人的困境，使文化遗产保护工作更加科学化、专业化。
从“大省”到“强省”：文旅大学的未来展望
自由与边界的博弈：欧美性开放文化的两面性
在当今全球化的浪潮中，欧美文化中的性开放观念逐渐渗透到世界各地，成為一种引人注目又充满争议的生活方式。这种文化强调个体的性自由、情感表达的多样性以及对传统道德框架的挑战，许多人将其视为解放与进步的象征。在这一光鲜的表象之下，隐藏着自由与边界之间的深刻博弈。
欧美性开放文化的核心之一是倡导“性自主权”。它鼓励人们摆脱压抑的宗教或社会束缚，自由探索身体与欲望的边界。这种理念在20世纪60年代的“性革命”中达到高潮，并逐渐演变为现代社交媒体上的大胆表达。从影视作品到日常对话，性的话题变得愈发公开化，甚至成为个人身份认同的一部分。
支持者认为，這种开放性能减少性别歧视、促进心理健康，并帮助人们建立更健康的亲密关系。
這种自由的另一面却是边界感的模糊与混乱。当性被高度公开化和去神秘化，其情感与責任维度可能被淡化。一些人开始将性视为纯粹的娱乐或消费行為，而非情感連接的延伸。这种趋势在约会软件文化中尤为明显：快速匹配、短暂关系成为常态，而深度承诺却被视为“过時”。
心理学家指出，这种模式可能导致情感疏离、自我物化，甚至加剧孤独感——尽管表面上看，人们似乎拥有了更多选择。
更重要的是，性開放文化与社会价值观的冲突日益凸显。在欧美，保守群體与進步阵营的争论从未停止：一方担忧道德滑坡与家庭结构的瓦解，另一方则呼吁尊重多元与个人选择。這种分歧不仅體现在政策制定中（如性教育课程的争议），也渗透到日常人际互动中，造成代际或文化群体间的理解鸿沟。
值得注意的是，欧美性開放文化并非单一现象。不同国家、阶层甚至个體对其的实践与理解差异巨大。例如，北欧国家更强调“共识与尊重”框架下的性自由，而某些商业化程度高的地區则可能陷入过度纵欲的陷阱。这种多样性提醒我们，简单地将“欧美模式”标签化是危险的——真正的思考应聚焦于如何平衡自由与责任，而非全盘接受或否定。
欧美性开放文化是一把双刃剑。它既為许多人提供了自我解放的路径，也可能导致情感与社会的无序。面对这一现象，我们需要的是审慎的反思：如何在拥抱自由的守护人性的深度与连接？
从混乱到重构：寻找个体与社会的平衡点
如果说欧美性开放文化的第一重挑戰是自由与边界的冲突，那么更深层的问题在于：我们能否从這种表面的“混乱”中重构出一种更健康、更可持续的生活方式？答案或许不在于回归保守，也不在于盲目追逐潮流，而在于重新审视“性”在人类经验中的本质意义。
性开放文化的混乱性往往体现在其对传统关系的解构上。一夫一妻制受到挑战，多边关系、开放式婚姻等模式逐渐进入公众视野。这些实践试图打破“占有式愛情”的框架，主张爱可以是多元且非排他的。现实常比理论复杂：jealousy（嫉妒）、权力不平衡、沟通失败等问题频繁出现，使得许多尝试者陷入情感困境。
人类学家指出，尽管这些模式在理论上可行，但它们要求极高的情感成熟度与沟通能力——而这正是许多人所缺乏的。
另一方面，性開放文化与商業资本的结合加剧了其扭曲。从色情产业到算法驱动的约会平台，性被包装为可量化、可消费的商品。滑动屏幕选择伴侣、追求“匹配数”成為新常态，而深度关系所需的耐心与投入却被削弱。这种“快餐式性文化”不仅物化个体，还可能强化外貌焦虑与绩效压力。
正如一位社会评论家所言：“我们以为自己拥有了更多自由，实则可能成了欲望的奴隶。”
但批判不是为了否定，而是为了重建。越来越多的聲音开始呼吁“有意识的性文化”——一种将开放性与责任感结合的生活方式。这包括：
强调同意与尊重：超越“只要自愿就行”的简单化逻辑，关注权力动态、情感状态与长期影响。重视情感教育：从青少年时期开始培养沟通、边界设定与自我认知的能力，而非仅聚焦生理知识。拒绝单一标准：承认不同文化、个體对性的理解各异，避免将欧美模式强加于全球。
最终，欧美性开放文化的真正启示或许在于：它迫使我们去思考“我们想要怎样的生活”。性不仅是生理行为，更是人类连接、自我探索与文化表达的核心之一。与其在开放与保守间摇摆，不如寻求一种“包容而有尺度的自由”——既尊重个体选择，又不放弃对深度、意义与責任的追求。
在這个意义上，欧美性文化的“乱”未必是终点，而可能是一个过渡阶段。通过反思与对话，我们或许能共同迈向一种更成熟的生活方式：自由却不放纵，開放却不失温度。
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山西文化旅游职业大学的成立，标志着山西文旅产业发展思路的转变——从依赖资源禀赋转向依靠人才和创新驱动。这种转变顺应了文旅产业发展的内在规律，即现代文旅竞争的本质是人才和创意的竞争。
作为专门的人才培养基地，该校通过提供人才支撑、智力支持和创新动力，正在帮助山西破解“资源困境”，将文化资源优势转化为产业优势和发展优势。只有培养出扎根山西、懂得山西、热爱山西的专业化文旅人才，才能真正让山西丰富的文旅资源“活”起来、“火”起来，实现文旅产业高质量发展。（记者 高小奇 胡健）
图片来源：新浪财经记者 陈嘉倩
摄
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