阿瑟·苏兹伯格 2025-11-02 03:28:22
每经编辑｜陈有极
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“门户大开(kai)”的惊鸿一瞥：张柏芝(zhi)照片风浪下的(de)众说(shuo)纷(fen)纭
近(jin)日，一(yi)组张(zhang)柏芝的“门(men)户大开”照(zhao)片在网络上(shang)掀(xian)起巨浪(lang)，瞬间(jian)占据各大(da)社交平台的热(re)搜榜。照片(pian)中(zhong)，张(zhang)柏芝(zhi)以一(yi)种前所(suo)未有的(de)姿态(tai)展(zhan)现(xian)在(zai)公(gong)众面前，无(wu)论是(shi)其(qi)斗胆的(de)服装(zhuang)选择，照旧略显袒露的肢体语言，都(dou)瞬(shun)间(jian)点燃(ran)了网友(you)们的热(re)情(qing)与(yu)争议。这场(chang)突如其来的风浪，如同一(yi)面镜(jing)子(zi)，映照出当下(xia)社会(hui)在审(shen)美、道(dao)德以及对(dui)明星(xing)小我私家(ren)形(xing)象的审(shen)视上，存在(zai)的深刻分(fen)歧(qi)与庞大(za)心(xin)态。
我们必(bi)须(xu)认可，张(zhang)柏芝作(zuo)为(wei)一位资(zi)深(shen)且备受瞩目的女(nv)艺人，其(qi)一(yi)举(ju)一(yi)动(dong)都自(zi)带(dai)流量(liang)。她(ta)曾经(jing)是(shi)无数(shu)人心中的玉女掌门(men)，清纯可人(ren)的形(xing)象(xiang)深入人(ren)心，更是(shi)凭(ping)借《喜(xi)剧之王》等经典(dian)作品，在(zai)华人(ren)演(yan)艺圈(quan)留(liu)下(xia)了浓墨重彩(cai)的一笔(bi)。岁月流转，人生(sheng)的经历让(rang)张柏(bai)芝逐(zhu)渐(jian)展现出(chu)越发多(duo)元(yuan)、越发成熟(shu)的(de)女性魅力。
此次(ci)曝光的(de)照(zhao)片，无疑是(shi)她(ta)近年(nian)来(lai)风(feng)格(ge)转型的(de)一个鲜明注脚。照(zhao)片(pian)中，她(ta)似乎(hu)在尝(chang)试(shi)一(yi)种更为(wei)斗胆、性(xing)感的表(biao)达方(fang)式(shi)，这种转变(bian)，对于习惯了(le)她(ta)过往(wang)形象(xiang)的观(guan)众(zhong)而言，无(wu)疑是“惊(jing)鸿(hong)一瞥”中的(de)意(yi)外(wai)。
“门(men)户(hu)大(da)开”，这个(ge)略带戏(xi)谑又暗(an)含深意的词汇(hui)，迅(xun)速(su)成为(wei)网(wang)络(luo)讨论(lun)的焦点。一(yi)部门网友认为(wei)，这是(shi)张柏(bai)芝追(zhui)求(qiu)小我私家(ren)气势派头、展现(xian)成熟魅力的(de)体现，是(shi)一种自(zi)信(xin)与勇气的象(xiang)征(zheng)。他们赞(zan)赏(shang)她不惧(ju)年龄、不畏(wei)争(zheng)议，敢于(yu)挑战(zhan)传统(tong)审美的勇气，认(ren)为这是(shi)一(yi)种女(nv)性力量的体(ti)现(xian)，是对(dui)“老(lao)去(qu)”标签(qian)的有力回(hui)击。
在他(ta)们看来(lai)，娱乐(le)圈本(ben)就充(chong)满(man)个性(xing)的(de)舞台(tai)，明(ming)星(xing)就应该有(you)自(zi)己的气势派头，不(bu)必被条条框框(kuang)所束缚(fu)。这(zhe)种观(guan)点(dian)，往往带有对(dui)自由(you)表达(da)的鼓(gu)励(li)，以(yi)及对女(nv)性(xing)身体(ti)自主权(quan)的(de)认同。他们可(ke)能(neng)会(hui)引用(yong)其他国(guo)际(ji)巨(ju)星的例子(zi)，来(lai)佐证(zheng)这(zhe)种大(da)胆(dan)风(feng)格(ge)的(de)普(pu)遍(bian)性与正(zheng)当(dang)性(xing)。
另(ling)一部(bu)分网友则(ze)持截(jie)然相(xiang)反的(de)态度。他们认为(wei)，照(zhao)片中的(de)张柏芝尺渡过(guo)大，有(you)失稳(wen)重，甚至带有“卖(mai)弄(nong)风情”的(de)嫌疑。这些(xie)人往(wang)往纪念她(ta)已往(qu)的(de)清(qing)纯(chun)形(xing)象(xiang)，认(ren)为此(ci)次(ci)的气势派头(ge)转变是对(dui)“玉女(nv)”人(ren)设(she)的背(bei)离(li)，甚(shen)至上升(sheng)到道(dao)德(de)层面(mian)，指责(ze)其“不(bu)守妇道(dao)”、“有伤风化(hua)”。这(zhe)种观(guan)点，很(hen)大程(cheng)度上(shang)源于(yu)根深(shen)蒂固的(de)传(chuan)统(tong)观(guan)念，以及对明星身份的(de)“道(dao)德洁(jie)癖”。
他(ta)们(men)认(ren)为，明星(xing)作为(wei)公(gong)众人物，应该承(cheng)担起引(yin)导社会(hui)风(feng)尚(shang)的(de)责任，其(qi)言行(xing)举(ju)止应(ying)符(fu)合大(da)众(zhong)的期待(dai)，尤其(qi)是在涉及个(ge)人形象(xiang)和身(shen)体表达时(shi)，更应(ying)谨(jin)小慎(shen)微。这种(zhong)声(sheng)音(yin)，也反映出(chu)社会中(zhong)一(yi)部(bu)分(fen)人对(dui)于女性身(shen)体的凝(ning)视(shi)与物(wu)化，以及对(dui)女性(xing)在公共场(chang)合的(de)着装(zhuang)和(he)行为(wei)的(de)苛刻(ke)要求。
这种(zhong)观(guan)点(dian)两极(ji)分化(hua)，并非偶然(ran)。它背后折射出当下(xia)社会在几个层面的(de)深(shen)刻冲突(tu)。首先是审美看法的(de)冲突(tu)。随着(zhe)社会的(de)发(fa)展和(he)全球(qiu)文化的(de)交(jiao)融，人(ren)们的(de)审美界限(jie)正(zheng)在不停(duan)拓宽(kuan)。已往(qu)被视为“大(da)胆(dan)”或(huo)“特别(ge)”的气势派头，如(ru)今可(ke)能被(bei)视为(wei)“前卫(wei)”或“时尚”。传(chuan)统审美观(guan)依然(ran)有着(zhe)广泛的影(ying)响力(li)，尤其是在一些(xie)年龄层较大或(huo)受(shou)传统教育(yu)较(jiao)深的(de)群体中。
张柏(bai)芝(zhi)的照片，恰(qia)好触(chu)碰了(le)这个敏感点(dian)，使(shi)得不(bu)同审美(mei)取向(xiang)的群体(ti)发生了激(ji)烈的(de)碰撞。
是公(gong)众(zhong)对明星(xing)小我私家形象的期(qi)待与(yu)现实(shi)之间的(de)矛(mao)盾。明(ming)星作为公(gong)众(zhong)人(ren)物(wu)，他们的(de)生活(huo)方式、着装(zhuang)妆扮、甚(shen)至一言(yan)一行，都(dou)可能被放大(da)息争读。一(yi)方面(mian)，民众希望看到明星真实(shi)、多元的一(yi)面(mian)；另(ling)一方面，又希望(wang)他们(men)能(neng)符(fu)合某种“模(mo)范”的形(xing)象(xiang)。当明星的真(zhen)实(shi)形(xing)象与公(gong)众的(de)期待(dai)发生偏差(cha)时，争议便(bian)随之(zhi)而(er)来。
张柏芝作为经(jing)历过人(ren)生(sheng)起伏的女(nv)性，她(ta)的小我私家生长(zhang)与(yu)风(feng)格转变(bian)，本应(ying)获得更(geng)多理解(jie)与尊重，但(dan)却因此(ci)陷入了(le)舆论(lun)的风暴(bao)眼(yan)。
网络舆论(lun)的(de)特(te)点也(ye)加(jia)剧(ju)了这种两(liang)极分化(hua)。社交(jiao)媒(mei)体的匿名(ming)性与(yu)即时(shi)性，使(shi)得看法传(chuan)播更(geng)加迅(xun)速(su)且情绪化。为(wei)了吸引眼(yan)球，一(yi)些极端(duan)的言论(lun)更容易被放大，而理(li)性的声音(yin)则可能(neng)被(bei)淹没(mei)。这(zhe)场关于张柏芝照(zhao)片的讨论，也成(cheng)为了网(wang)络(luo)“审判”文化(hua)的一(yi)次(ci)缩影。人们似(shi)乎习惯(guan)于在虚拟世(shi)界(jie)中，对(dui)他(ta)人进行(xing)快速(su)的(de)评(ping)判(pan)与标(biao)签化(hua)，而忽(hu)略(lve)了(le)背后(hou)庞大的(de)个体经(jing)历与情(qing)感(gan)。
这场(chang)“门户(hu)大开(kai)”的照(zhao)片(pian)风(feng)波(bo)，绝(jue)不仅(jin)仅(jin)是(shi)一张照(zhao)片(pian)的(de)简朴议(yi)论，它是一个(ge)庞大(za)的(de)文化现象，是社(she)会(hui)情(qing)绪与(yu)价值(zhi)观的一次集(ji)中(zhong)爆(bao)发(fa)。我(wo)们(men)看到(dao)，在关于张柏(bai)芝(zhi)的讨(tao)论(lun)中(zhong)，有人(ren)看(kan)到(dao)了自信的(de)绽(zhan)放，有人(ren)看到(dao)了传统的束缚(fu)；有人(ren)看到(dao)了前(qian)卫的艺术(shu)，有人(ren)看(kan)到了道(dao)德的(de)沦(lun)丧(sang)。这种截(jie)然差异的解读(du)，正(zheng)是当(dang)下(xia)社(she)会(hui)多(duo)元价(jia)值观(guan)碰撞的生(sheng)动写照。
而(er)张柏(bai)芝(zhi)本(ben)人，或(huo)许也(ye)在经(jing)历着这股(gu)舆论(lun)浪潮(chao)的攻击，她(ta)的内(nei)心世界(jie)，以及她如何看待(dai)这(zhe)次(ci)争议，也(ye)成(cheng)为了(le)民众(zhong)好(hao)奇(qi)的焦(jiao)点。这(zhe)场风浪，注(zhu)定会在(zai)张柏芝(zhi)的职业(ye)生涯乃(nai)至(zhi)民众对她的印象(xiang)中，留下深(shen)刻(ke)的(de)印记(ji)，而(er)其(qi)背后(hou)所引发的(de)关于(yu)审(shen)美、自由(you)与(yu)道德的讨论(lun)，也远(yuan)未结(jie)束。
“尺(chi)度”与“尺度”：张柏(bai)芝事件(jian)背(bei)后的(de)审视逻辑与文(wen)化解(jie)读
张柏(bai)芝“门户大开”照引发的(de)争议，不仅(jin)仅是关于(yu)一张(zhang)照片的尺度，更是关(guan)于(yu)社会审视的“尺度”，以及(ji)差异文化(hua)解读(du)下(xia)的价值观碰撞。当(dang)民众的目(mu)光聚焦在(zai)明星的(de)一(yi)举一(yi)动时(shi)，我(wo)们看到的，是(shi)明星的光(guang)环(huan)，更(geng)是社会意(xin)态的(de)折射。这场连续(xu)发酵的形(xing)象争(zheng)议，揭示了民众(zhong)对于(yu)女性，尤(you)其是民众(zhong)女(nv)性，在(zai)形象表(biao)达上存(cun)在的(de)双(shuang)重尺度(zhun)与庞大期(qi)待。
深入剖析，网友观(guan)点之(zhi)所(suo)以泛起(xian)两(liang)极分化，很大(da)水平上源(yuan)于差异群体对“女性(xing)身体”、“性(xing)感(gan)表达”以及(ji)“明(ming)星(xing)责(ze)任(ren)”的理(li)解差(cha)异(yi)。支(zhi)持张(zhang)柏芝的网(wang)友(you)，大(da)多(duo)站(zhan)在(zai)现(xian)代、开(kai)放(fang)的(de)立场(chang)，强(qiang)调个(ge)体的(de)自由选择权和审(shen)美多元(yuan)化。他们(men)认为，女性有权(quan)利以自(zi)己(ji)喜欢的(de)方(fang)式去(qu)展现(xian)身体，不必受制于传统(tong)的道(dao)德枷锁。
这(zhe)种(zhong)看法(dian)，深受(shou)西方(fang)女权(quan)主(zhu)义思潮(chao)的(de)影(ying)响，认为身(shen)体自主是(shi)女性(xing)解(jie)放的重要(yao)组成部(bu)分。在他(ta)们(men)看来，张(zhang)柏(bai)芝(zhi)的照片(pian)是一种“艺术(shu)化(hua)”的表(biao)达，是一种(zhong)对自身成熟魅力的(de)自信展现(xian)，是(shi)挣脱刻板印(yin)象(xiang)的勇敢实验(shi)。他(ta)们会引(yin)用(yong)“身体是革(ge)命的本(ben)钱”、“美是多元的”等论(lun)调，来(lai)为自(zi)己的看法辩(bian)护。
而阻挡的(de)声音，则(ze)更多地承袭(xi)了东(dong)方传统文化中对(dui)女(nv)性的(de)规训(xun)。在中(zhong)国传(chuan)统观(guan)念中，女性(xing)的贞洁(jie)、含(han)蓄被(bei)视为美(mei)德(de)，尤其是(shi)对(dui)于已婚(hun)或(huo)有子女(nv)的(de)女性(xing)，民众对其“行为(wei)举止(zhi)”有着(zhe)更高的道(dao)德(de)要求(qiu)。他(ta)们认为，明星作为公(gong)众人(ren)物(wu)，其(qi)一言一行具有示范效(xiao)应，应(ying)当(dang)“言传身教”，为社(she)会树立正(zheng)面榜(bang)样。
张柏(bai)芝的照(zhao)片(pian)，在他(ta)们(men)看来(lai)，不仅暴(bao)露(lu)，甚至可(ke)以(yi)说是(shi)“特别(ge)”，打(da)破了公(gong)众(zhong)心(xin)中对(dui)她的“清纯(chun)玉(yu)女(nv)”或(huo)“贤妻良(liang)母”的期待。这(zhe)种(zhong)声音(yin)，有(you)时(shi)会混杂(za)着对明星(xing)个(ge)人隐(yin)私(si)的太过(du)窥(kui)探(tan)，以(yi)及对女(nv)性身体的(de)道德(de)审判(pan)。他(ta)们可能(neng)会(hui)用“伤风败(bai)俗(su)”、“带坏风(feng)气(qi)”等(deng)词(ci)汇来表达(da)不满(man)，将小我私家(ren)审(shen)美的(de)不适上升到社会道(dao)德的高(gao)度(du)。
这(zhe)种(zhong)“尺(chi)度(du)”的争议，也(ye)暴(bao)露了社(she)会在接受明星多元(yuan)化形象上(shang)的不成熟(shu)。我们(men)一方(fang)面渴望看到明星(xing)的真实(shi)、个性(xing)和(he)多面性(xing)，另一方面又在(zai)内心(xin)深处(chu)保留(liu)着一套“尺度模(mo)板(ban)”。当(dang)明(ming)星打破(po)了这套(tao)模(mo)板，就(jiu)会引(yin)发(fa)不(bu)适和(he)质疑。张(zhang)柏(bai)芝多(duo)年(nian)来的演(yan)艺(yi)经(jing)历，本(ben)身就(jiu)充满(man)了(le)话(hua)题性(xing)。从年(nian)少成(cheng)名的(de)“玉女(nv)”，到(dao)经历(li)感(gan)情风(feng)波(bo)、成(cheng)为单(dan)亲(qin)妈(ma)妈(ma)，再到如今重(zhong)新活跃(yue)于民众(zhong)视野(ye)，她的(de)小我私家(ren)生长(zhang)轨迹自己(shen)就极具戏剧性。
她(ta)的(de)形(xing)象，也早(zao)已不是(shi)单一(yi)的(de)“清纯(chun)”可以(yi)界说(yi)。公(gong)众(zhong)似乎(hu)更愿(yuan)意(yi)停(ting)留在她过(guo)往的某(mou)个标签(qian)上，而(er)难以接受(shou)她(ta)真实(shi)、庞大的当下。
这(zhe)次(ci)事(shi)件(jian)也触(chu)及了“媒体(ti)责任”与“民众窥(kui)探欲(yu)”的(de)边(bian)界问题。究竟是(shi)媒体(ti)为了(le)博取眼球(qiu)而进(jin)行的“捕(bu)风(feng)捉肘”，照旧民众(zhong)自身的好(hao)奇心(xin)与猎(lie)奇心理在作祟？当一张(zhang)照(zhao)片被放大、解读(du)，并迅速成(cheng)为舆(yu)论焦(jiao)点时(shi)，我们(men)是(shi)否(fou)应该反思(si)，我们在消费的(de)，究竟是(shi)明(ming)星本(ben)身(shen)，照旧(shi)我(wo)们自(zi)己内心深处(chu)的(de)某种欲望？在这(zhe)个信息爆(bao)炸的(de)时代(dai)，公(gong)众的注(zhu)意力很(hen)容易被(bei)煽动，而对事件(jian)自己的真相与(yu)细(xi)节，却可能变(bian)得模糊(hu)。
从(cong)更深(shen)层(ceng)次来看，张柏(bai)芝的“门(men)户(hu)大开(kai)”照，也可(ke)以(yi)被(bei)看(kan)作(zuo)是全球化语境下(xia)，工具方(fang)文(wen)化与(yu)价值(zhi)观碰(peng)撞的(de)一(yi)个缩影(ying)。西方文化(hua)更强(qiang)调个(ge)体(ti)的表达(da)自(zi)由(you)和身(shen)体解放，而东(dong)方文化(hua)则更注重(zhong)团体(ti)、家庭(ting)与社会规(gui)范(fan)。当这种(zhong)跨文(wen)化的审美(mei)与(yu)价(jia)值(zhi)观，通过(guo)明星(xing)的小我私家(ren)行为展(zhan)现在(zai)公(gong)众(zhong)面前(qian)时，冲突与(yu)融合(he)便难(nan)以避(bi)免。
当(dang)然，我们不能(neng)简(jian)单地将(jiang)支(zhi)持(chi)或(huo)阻挡(dui)的声音归结为“好”或(huo)“坏”。这(zhe)两种(zhong)观(guan)点(dian)的(de)存(cun)在，都反映了社会不(bu)同群体真(zhen)实的(de)心(xin)声(sheng)和价值(zhi)观。值得深思(si)的是，在表达观(guan)点时(shi)，我们(men)是否能够(gou)越发(jia)理性(xing)、包容(rong)？是否(fou)能够(gou)尊重个(ge)体(ti)的差(cha)异，而(er)非(fei)一味地(di)用自己(ji)的(de)尺度(zhun)去要求(qiu)他人？在(zai)审视明星(xing)形(xing)象(xiang)时(shi)，我们是否能(neng)够区分(fen)“小我私家选(xuan)择”与“社(she)会(hui)责(ze)任(ren)”，避(bi)免(mian)将个(ge)人的审美(mei)偏(pian)好上升(sheng)到道德(de)评判的(de)高度(du)？
张柏(bai)芝(zhi)的(de)照片(pian)风浪(bo)，最(zui)终(zhong)可能(neng)会(hui)像许(xu)多(duo)曾经(jing)的(de)网络热(re)点一(yi)样(yang)，随着时(shi)间(jian)的推(tui)移(yi)而(er)逐(zhu)渐淡(dan)去。但(dan)它所(suo)引发(fa)的(de)关于性(xing)别、审(shen)美(mei)、道(dao)德、媒体以及民众心(xin)态的(de)讨(tao)论(lun)，却值(zhi)得我们持(chi)续关(guan)注和(he)反思。这场(chang)“门(men)户(hu)大开(kai)”的争(zheng)议，不仅是对张(zhang)柏芝小我私家(ren)形(xing)象(xiang)的一(yi)次审视，更(geng)是对(dui)我们自身(shen)社会(hui)文化与价(jia)值观的一次(ci)深(shen)刻拷(kao)问。
在未来(lai)的日(ri)子(zi)里(li)，我们(men)期待看到一个(ge)更(geng)加(jia)包容、越发(jia)理性(xing)、越发(jia)多元(yuan)的社会氛(fen)围(wei)，能(neng)够允许差异(tong)风(feng)格、差异态(tai)度的(de)存在(zai)，并(bing)且能够以(yi)更(geng)成(cheng)熟(shu)的心(xin)态(tai)去(qu)审视息争读每一个(ge)个(ge)体(ti)，包罗(kuo)那(na)些(xie)站在(zai)聚(ju)光(guang)灯(deng)下(xia)的明星(xing)。
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图片来源：每经记者 陆晓栋
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