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2分钟深度分析芙宁娜被黄漫扒衣服苹果版v05.79.50.18.47.94

陈建铁 2025-11-01 14:40:44

每经编辑|陈娅君    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,性少妇mdms丰满hflm

一、当(dang)“神”的衣(yi)裳被(bei)“扒(ba)”:一次游戏(xi)角色形(xing)象(xiang)的“二(er)次解(jie)构(gou)”

在二次(ci)元文化(hua)的长(zhang)河(he)中,游戏角(jiao)色的(de)形象往往(wang)承载(zai)着玩家(jia)的喜爱(ai)、期待与情(qing)感投(tou)射(she)。当这些形象(xiang)进入到更(geng)广(guang)阔(kuo)的二次(ci)创作领(ling)域时,它们便(bian)获(huo)得了新的生命(ming)力(li),同时也面临(lin)着被(bei)“解(jie)构(gou)”与“重塑”的可(ke)能。近(jin)期(qi),《原神》中(zhong)备受瞩目的(de)角色(se)——水神芙宁(ning)娜,其形象(xiang)在互联网上遭(zao)遇了(le)“黄(huang)漫(man)扒衣”式的(de)解读,这一事件(jian)如(ru)同投(tou)入平静湖面的(de)一(yi)颗石(shi)子,激起了(le)层层涟漪,引(yin)发了广泛(fan)的(de)关(guan)注(zhu)与(yu)讨论(lun)。

我们需要(yao)认识到,对(dui)于(yu)游戏角(jiao)色(se)的“二次创(chuang)作”是ACG(Animation,Comics,Game)文化中一股强大而(er)普遍(bian)的创作力(li)量。从同人(ren)画作(zuo)、小说、手(shou)办到(dao)各(ge)种形式(shi)的二次演绎,玩(wan)家们用(yong)自己的(de)方(fang)式表(biao)达(da)对(dui)角色的热(re)爱。这种(zhong)创作往(wang)往具(ju)有(you)极强的(de)自由度和个性化色(se)彩,它(ta)打破(po)了(le)官(guan)方设(she)定的(de)框架,允许(xu)创作(zuo)者在既(ji)定(ding)的角(jiao)色基础(chu)之上,进(jin)行天(tian)马行(xing)空的(de)想(xiang)象和(he)情感的(de)宣泄(xie)。

芙宁娜作(zuo)为(wei)一(yi)个极(ji)具话(hua)题性的(de)角色,其(qi)庞大的配景故事(shi)、鲜(xian)明的性格(ge)特征(zheng)以(yi)及(ji)精美(mei)的(de)立(li)绘,本(ben)身就(jiu)具备(bei)了(le)极(ji)高的(de)二次创(chuang)作潜力(li)。玩(wan)家们(men)对她的(de)情感庞大(za),既有(you)对她(ta)“演出(yan)”的钦(qin)佩,也有对(dui)其(qi)内(nei)心挣(zheng)扎的恻隐(min),更有(you)对其(qi)最终命运(yun)的猜(cai)测(ce)。

当(dang)这种(zhong)二次(ci)创作触及(ji)“黄(huang)漫扒(ba)衣(yi)”这一(yi)敏(min)感领域(yu)时,性(xing)质(zhi)便发生(sheng)了微妙的变(bian)化(hua)。这种创作形式(shi),本质上(shang)是(shi)对角(jiao)色(se)原(yuan)有形象的(de)一种“解构(gou)”,而且(qie)这种(zhong)解构(gou)带有强烈(lie)的性(xing)意味和剥离的(de)指向(xiang)性。它(ta)试图(tu)通过(guo)视觉上(shang)的“剥离(li)”行为,来(lai)揭(jie)示(shi)角色“不(bu)为(wei)人(ren)知(zhi)”的(de)一面(mian),或(huo)者说,满(man)足一(yi)部门受众(zhong)对于(yu)角色(se)“私(si)密(mi)”状态(tai)的好奇与(yu)窥探(tan)。

在芙(fu)宁(ning)娜(na)的案例(li)中(zhong),部门(fen)创作(zuo)者将她置于一(yi)个(ge)被(bei)动、受(shou)侵犯(fan)的境地,通(tong)过描绘其(qi)衣物(wu)被强(qiang)行(xing)剥离的(de)历程(cheng),来制(zhi)造(zao)视(shi)觉上的攻击力,并(bing)从中(zhong)获(huo)得(de)一(yi)种“揭(jie)秘”或(huo)“征服(fu)”的(de)快感(gan)。这在很(hen)洪流平上(shang),是将(jiang)角色从一个有(you)血有肉、有(you)情感(gan)有(you)思(si)想(xiang)的个体(ti),降(jiang)格(ge)为(wei)一个单(dan)纯的性符号,其(qi)尊(zun)严和独立性(xing)被(bei)完全(quan)忽视。

值(zhi)得注意的(de)是,这种(zhong)“扒(ba)衣(yi)”创作并(bing)非(fei)偶然,它在ACG圈(quan)内,尤其(qi)是在(zai)一(yi)些(xie)P站(zhan)(Pixiv)等平(ping)台,早(zao)已形成了(le)一种(zhong)亚文化(hua)现象(xiang)。一些创(chuang)作者和受(shou)众似乎对(dui)这种(zhong)“权力(li)不(bu)对等”的(de)场景(jing)有着特殊(shu)的(de)偏(pian)好,认(ren)为这(zhe)种“剥夺”和“袒露(lu)”能(neng)够(gou)带来更强(qiang)烈的(de)视觉(jue)刺激(ji)和情(qing)感(gan)攻击。

对(dui)于(yu)芙(fu)宁娜(na)这样(yang)一位具有庞大命运和情(qing)感纠(jiu)葛的(de)角(jiao)色,这种(zhong)“扒衣”的标签,在(zai)某(mou)种(zhong)程(cheng)度(du)上,是(shi)对她原有叙事(shi)的一(yi)种“简化”和(he)“歪曲”,试图用(yong)一(yi)种(zhong)极(ji)端(duan)的方式(shi)来“解读(du)”她,尽管(guan)这(zhe)种(zhong)解读可能(neng)与(yu)角色(se)自己的焦点(xin)价值和创(chuang)作者的(de)初(chu)衷(zhong)相去甚远(yuan)。

更深层(ceng)次地看,这(zhe)场“扒(ba)衣(yi)”风(feng)波,也(ye)袒露(lu)了游戏文(wen)化与(yu)社(she)会(hui)伦理(li)之间存在(zai)的(de)张力。一方面(mian),我们提(ti)倡(chang)创作自由(you),勉励(li)玩家以(yi)种种(zhong)形(xing)式表(biao)达对(dui)游戏(xi)的热爱;另一方(fang)面(mian),我们(men)也必须(xu)面(mian)对一些创(chuang)作(zuo)行为可能(neng)逾越的(de)界(jie)限(xian),触及公(gong)共道德和法(fa)律(lv)的底线(xian)。当角色(se)的(de)形象被过(guo)度(du)性化(hua)、物化,甚至(zhi)被剥(bo)夺其(qi)应有(you)的尊重(zhong)时(shi),这就(jiu)不仅(jin)仅是(shi)小我私家(ren)创作(zuo)的自由,而(er)可能演变(bian)成对(dui)整个游戏(xi)社群(qun)文化民风(qi)的一种潜(qian)在影(ying)响。

芙(fu)宁(ning)娜事(shi)件,恰恰(qia)是(shi)这(zhe)场博(bo)弈的(de)一个缩影(ying),它提(ti)醒我们(men),在(zai)享受(shou)二次(ci)元(yuan)世界(jie)带(dai)来的无限(xian)创意(yi)与乐(le)趣(qu)的也(ye)需(xu)要审(shen)视和反思,我们应(ying)该如何看待和看待游(you)戏角色,以及我(wo)们所(suo)参(can)与(yu)和创(chuang)造的文(wen)化(hua),应(ying)该朝着怎样(yang)的方(fang)向生长。这场“扒(ba)衣”风(feng)波,与(yu)其说(shuo)是一场(chang)简(jian)单的(de)二创争议,不如(ru)说是一次(ci)关于(yu)游(you)戏角(jiao)色(se)伦理(li)边(bian)界的(de)深(shen)度拷(kao)问。

二(er)、从“扒(ba)衣(yi)”争议看(kan)游戏同人(ren)创(chuang)作的(de)边(bian)界与(yu)责任(ren):是(shi)爱(ai)是“伤(shang)害”?

芙宁(ning)娜被“扒(ba)衣”的事(shi)件,在游(you)戏社群中引发(fa)的广泛(fan)讨论,不(bu)仅仅(jin)是(shi)对单一事件的反(fan)应,更(geng)是对(dui)游戏(xi)同人(ren)创作界限(jie)、创(chuang)作者责任以及玩(wan)家社(she)区文(wen)化的(de)一次团体反思(si)。我们必须承(cheng)认,同人(ren)创(chuang)作是游戏生(sheng)命(ming)力(li)延续的重(zhong)要组(zu)成(cheng)部(bu)分,它(ta)能够不(bu)断富厚和拓(tuo)展游(you)戏IP的内涵(han),连接玩家(jia)的情(qing)感(gan),形(xing)成独(du)特的(de)社群文化(hua)。

但我们(men)也(ye)需要(yao)清晰地认(ren)识到(dao),在追求(qiu)自(zi)由创作(zuo)的(de)历程(cheng)中,不应忽视(shi)潜(qian)在的(de)伦(lun)理风险(xian)和对(dui)他人(包(bao)括(kuo)游戏(xi)角(jiao)色和玩家群体(ti))可能造(zao)成(cheng)的伤害。

从“扒衣”这一(yi)创(chuang)作(zuo)形(xing)式本(ben)身(shen)来(lai)看,它(ta)往往带有(you)强烈(lie)的侵犯性和窥(kui)视欲(yu)。当(dang)创作(zuo)者(zhe)选择将(jiang)角(jiao)色置(zhi)于被(bei)剥(bo)夺(duo)衣物、袒露私(si)密(mi)状态(tai)的场景时,其核(he)心意(yi)图往(wang)往包(bao)含着(zhe)一(yi)种(zhong)“强行(xing)揭示”或(huo)“权力(li)展(zhan)现(xian)”。这(zhe)与许(xu)多(duo)同(tong)人创(chuang)作(zuo)中,对角(jiao)色性格、情感或(huo)经历(li)进行(xing)深入(ru)挖掘和(he)再(zai)创作(zuo)的(de)温(wen)和方式有(you)着(zhe)本质(zhi)区别。

后(hou)者更(geng)偏重(zhong)于对角(jiao)色的理解和(he)共情,试(shi)图在原有基(ji)础(chu)上(shang)进行(xing)情感(gan)的(de)延(yan)伸和(he)故事的拓展。而(er)“扒衣”则是一种(zhong)近乎“暴力”的视(shi)觉呈(cheng)现,它剥(bo)离(li)了角色的外部(bu)符(fu)号(衣物(wu)),试图(tu)直指(zhi)其“核(he)心”——在(zai)许多(duo)情况(kuang)下,这(zhe)种“核(he)心”被简朴地等同于性吸(xi)引力。这种行为(wei),无(wu)形中(zhong)将(jiang)角色(se)简化(hua)为一个满(man)足特定欲(yu)望的客体(ti),而(er)忽(hu)视了(le)角色作为一(yi)个(ge)艺术形象的复(fu)杂性和独(du)立性。

这场争议(yi)也暴(bao)露(lu)出(chu)游戏(xi)同人创作(zuo)中存在的(de)“太过(du)解读(du)”和“恶意(yi)歪曲(qu)”的问题(ti)。当一(yi)部门玩家对某个(ge)角色产(chan)生极大(da)的兴趣(qu)时,这种兴(xing)趣有(you)可能演(yan)变(bian)成(cheng)一(yi)种“占(zhan)有欲(yu)”。在创(chuang)作过(guo)程中(zhong),这(zhe)种(zhong)占有(you)欲可(ke)能会(hui)驱使(shi)创作者打(da)破(po)原(yuan)有的界限(xian),以一(yi)种极(ji)端的(de)方式(shi)来(lai)“诠释”角(jiao)色,甚(shen)至(zhi)是对角(jiao)色原有(you)设(she)定的(de)“背(bei)叛(pan)”。

对于(yu)芙(fu)宁娜(na)而言,她的故事线充满了(le)戏(xi)剧性和情感张(zhang)力,有许(xu)多值得深入挖(wa)掘的面(mian)向,例(li)如(ru)她的孤苦、她(ta)的责(ze)任、她(ta)的伪(wei)装与真实(shi)。“扒衣”这种创作(zuo)方式,显(xian)然(ran)绕过(guo)了(le)这些(xie)庞大的(de)情感(gan)和叙事,仅(jin)仅停(ting)留在视觉(jue)表层,试图(tu)用一(yi)种简(jian)单(dan)粗暴(bao)的(de)方式(shi)来吸(xi)引眼(yan)球(qiu),而忽(hu)略(lve)了角(jiao)色自己所(suo)承载的深刻意义。

更(geng)重要(yao)的(de)是,这(zhe)种创作(zuo)形式(shi)可能对游(you)戏社群的(de)整体(ti)文化(hua)发生(sheng)负面影响。当(dang)“扒(ba)衣”等(deng)露骨的性化创(chuang)作(zuo)在(zai)某个圈层被(bei)视(shi)为“常态”或(huo)“潮水(liu)”时,它(ta)可能会逐渐模(mo)糊创(chuang)作(zuo)的(de)伦理(li)界限(xian),让(rang)更多的(de)玩家,尤其是(shi)心(xin)智尚(shang)未(wei)成熟的(de)青少(shao)年,对游戏(xi)角色发生(sheng)不健(jian)康、不恰当(dang)的认(ren)知。这不(bu)仅是对(dui)角色(se)自己的不尊(zun)重,也(ye)是(shi)对整(zheng)个游戏文(wen)化(hua)生(sheng)态的一(yi)种潜(qian)在侵蚀(shi)。

一个(ge)康健(kang)的游(you)戏社群,应(ying)该是(shi)在尊(zun)重个(ge)体(ti)创作(zuo)自由的(de)能够建设(li)起基(ji)本的(de)伦理共识(shi),配合维护(hu)一个(ge)积极、向上、包容(rong)的(de)创作(zuo)情况。

从(cong)另一(yi)方面来说(shuo),对(dui)于游(you)戏官方宁静(ping)台(tai)方(fang)而言(yan),如何界定(ding)和管(guan)理同(tong)人(ren)创(chuang)作,也(ye)面临着新(xin)的挑(tiao)战。如何在掩护(hu)创作(zuo)者热情、鼓(gu)励(li)内(nei)容繁(fan)荣的(de)又能有(you)效遏(e)制(zhi)可能(neng)逾(yu)越伦理界限(xian)的低俗(su)、暴力(li)内(nei)容(rong),是需要(yao)深思的(de)问题。这(zhe)不仅(jin)仅(jin)是技(ji)术(shu)上的内容(rong)审核(he),更是(shi)在文化导(dao)向上的(de)一种引(yin)导。

因此(ci),芙宁娜(na)被“扒衣(yi)”事件,与(yu)其说是一场简朴的(de)同(tong)人创作(zuo)事件(jian),不(bu)如(ru)说是(shi)一次(ci)关于(yu)游戏(xi)同人创作伦(lun)理(li)界限的(de)“试金石”。它提(ti)醒(xing)我们:同(tong)人(ren)创(chuang)作是(shi)基(ji)于(yu)爱与(yu)理解,照旧(shi)仅(jin)仅(jin)是满(man)足窥视欲和猎(lie)奇心理(li)?是情(qing)感的延(yan)伸(shen),还(hai)是(shi)对角色(se)尊严的(de)侵(qin)犯?是(shi)富厚IP的(de)载(zai)体(ti),还(hai)是可(ke)能成为(wei)“伤(shang)害”IP的(de)工具(ju)?这场争议,最终将促使(shi)我们对游戏(xi)同(tong)人(ren)创(chuang)作的本(ben)质、界限和责任进行更深(shen)入的(de)思考,从而引导(dao)整个(ge)游戏文化(hua)朝着更(geng)康健、更(geng)成熟(shu)的(de)方(fang)向生长。

我(wo)们期(qi)待的(de),是能够真(zhen)正理解和(he)尊重(zhong)角(jiao)色(se)的二(er)次(ci)创(chuang)作,而(er)不是(shi)以(yi)一(yi)种粗(cu)暴的方(fang)式来“解构”和(he)“消(xiao)费”他们(men)。

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图片来源:每经记者 陈腾云 摄

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