阿斯塔 2025-11-01 18:15:47
每经编辑｜阿克塔
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在现(xian)代(dai)社(she)会(hui)，按摩(mo)作为一种(zhong)放(fang)松(song)身心、舒缓(huan)压力(li)的养生方(fang)式，早已深(shen)入(ru)人(ren)心。从高(gao)端(duan)SPA到街(jie)边小(xiao)巷(xiang)，按(an)摩师的服(fu)务为无数(shu)人带来(lai)了身心的慰藉。当按摩(mo)的场(chang)景从纯粹(cui)的疗(liao)愈，悄然滑(hua)向情欲的边缘(yuan)，一个极具争议(yi)的话题(ti)便应运(yun)而生(sheng)：“男(nan)技师给(gei)女(nv)子(zi)按摩，两人发生关(guan)系(xi)，是否(fou)构(gou)成强(qiang)奸(jian)？”这不仅(jin)仅是一个法(fa)律上的(de)判断(duan)，更(geng)触(chu)及了(le)人际交(jiao)往、性(xing)同(tong)意以及(ji)社会(hui)道德(de)的深(shen)层问(wen)题(ti)。
我(wo)们必须明确(que)按摩(mo)本(ben)身的(de)服(fu)务(wu)性质(zhi)。按摩(mo)的(de)核心在(zai)于通(tong)过(guo)专业(ye)的(de)触碰(peng)，达到(dao)舒(shu)缓(huan)肌肉、促(cu)进血液(ye)循环(huan)、缓解(jie)疲劳(lao)的目的。技师与顾客之间(jian)，本应(ying)建立在信任和(he)专业(ye)服务的(de)基(ji)础之(zhi)上。在这种(zhong)身(shen)体(ti)高度接(jie)触(chu)的服务(wu)中(zhong)，如(ru)果一(yi)方（无(wu)论(lun)是技(ji)师(shi)还是(shi)顾(gu)客）有(you)意或(huo)无(wu)意地越(yue)过(guo)了(le)界限(xian)，便可(ke)能引发意想不(bu)到的(de)后(hou)果(guo)。
当一个男(nan)性技(ji)师为女性顾客提供按摩(mo)服务时(shi)，由(you)于身(shen)体(ti)接触的(de)亲(qin)密(mi)性，双方都(dou)可能在无意识或有意识(shi)的情(qing)况下产(chan)生(sheng)微妙(miao)的(de)情(qing)感或生(sheng)理(li)反应。问题(ti)在于(yu)，这种(zhong)反(fan)应(ying)是否(fou)等同(tong)于(yu)性意图(tu)，以及(ji)由此产生(sheng)的“关(guan)系”是(shi)否(fou)是(shi)建立(li)在双方真(zhen)实(shi)、自由(you)且明确(que)的同(tong)意之(zhi)上。
我(wo)们(men)必须区(qu)分“情(qing)欲的(de)产(chan)生”与“性(xing)意图的实(shi)施”。按(an)摩过程中，技师(shi)专业(ye)的触(chu)摸(mo)可能引发(fa)顾(gu)客身(shen)体的愉(yu)悦(yue)感，这(zhe)是一(yi)种(zhong)生理反(fan)应(ying)，不(bu)必然等同(tong)于性欲。同样，技师也(ye)可能(neng)因为(wei)职(zhi)业(ye)原因，对服(fu)务(wu)对象的身体(ti)产生(sheng)某种客观的审(shen)美或欣赏(shang)，但(dan)这(zhe)同样不构(gou)成性(xing)意图(tu)。一旦(dan)这种“触碰”超出(chu)了专业(ye)的范畴，开始(shi)带(dai)有(you)明确(que)的(de)性暗示(shi)或直(zhi)接(jie)的(de)性挑逗，事情便开(kai)始(shi)变得复杂。
“性同(tong)意”是(shi)判断(duan)是否构成(cheng)强奸的核(he)心(xin)法(fa)律(lv)与伦理要件。性同意必须是出于自由意志，明确(que)、积极(ji)且持(chi)续的(de)。这意(yi)味着(zhe)，在任(ren)何性行为发生之(zhi)前(qian)，所(suo)有(you)参与者(zhe)都必须(xu)清晰(xi)地(di)表达同(tong)意，并且这种同(tong)意是随时可(ke)以(yi)撤(che)销的(de)。在按摩(mo)的场景(jing)下，一个女(nv)性顾(gu)客在接(jie)受按(an)摩(mo)时(shi)，是否(fou)明确、主动且(qie)无(wu)保(bao)留地同(tong)意了(le)与技师发生性(xing)关系？这(zhe)是一(yi)个关键(jian)问题(ti)。
如果(guo)一个女(nv)性在接受(shou)按(an)摩(mo)服务时(shi)，因为某种(zhong)原因(yin)（例如，药物、酒精(jing)、恐吓(xia)、欺骗(pian)，或者(zhe)仅仅是“被(bei)动”的(de)屈(qu)服）而未能或(huo)不(bu)敢明(ming)确(que)拒绝，甚至是(shi)在(zai)被动(dong)的情况(kuang)下默许(xu)，那么这种(zhong)“发(fa)生关系(xi)”就不能被(bei)认定为是(shi)建立(li)在(zai)真实性(xing)同(tong)意(yi)的(de)基础之(zhi)上(shang)。在(zai)这种情况(kuang)下(xia)，即(ji)使没(mei)有明(ming)显的暴力或(huo)强(qiang)制，也(ye)可能构成性(xing)侵(qin)犯，甚(shen)至达到强(qiang)奸(jian)罪(zui)的(de)构成要(yao)件(jian)。
另(ling)一方(fang)面，如(ru)果女(nv)性(xing)顾客在(zai)接受(shou)按(an)摩(mo)服务(wu)后，主动(dong)或在(zai)双(shuang)方(fang)均有(you)明确(que)意(yi)愿的(de)情(qing)况下，与(yu)男技(ji)师(shi)发(fa)生了性关系(xi)，并(bing)且(qie)这(zhe)种关系是(shi)在双(shuang)方完全清(qing)醒、自(zi)由意(yi)志下(xia)达成的，那么这属于(yu)双方(fang)的个人行(xing)为(wei)，不构(gou)成(cheng)强奸(jian)。
在现(xian)实生活中(zhong)，很多时候情况(kuang)并非(fei)如此泾渭分明。比如，一(yi)些技(ji)师(shi)可(ke)能会利(li)用工作之便，对(dui)顾客进行暗示或挑(tiao)逗，或(huo)者(zhe)在服务(wu)过程中逐渐(jian)突破界(jie)限，让(rang)顾客在不知不(bu)觉(jue)中陷(xian)入被动(dong)。顾客(ke)也可能(neng)因(yin)为害怕(pa)被(bei)报(bao)复(fu)、担心(xin)声誉(yu)受损(sun)，或者仅(jin)仅(jin)是为(wei)了息(xi)事(shi)宁人，而(er)选择(ze)不明(ming)确拒(ju)绝，甚(shen)至在被动(dong)接(jie)受(shou)后，出于(yu)某种考量(liang)而保持(chi)沉默。
网(wang)络(luo)上一些关(guan)于“男技师(shi)给女子(zi)按摩，两(liang)人发生关(guan)系，是(shi)否构成(cheng)强(qiang)奸”的(de)讨论，往(wang)往充斥(chi)着片面之(zhi)词和(he)误导信(xin)息。很多(duo)传播的内(nei)容(rong)可(ke)能只是为了吸(xi)引眼球(qiu)，缺(que)乏对法律(lv)细节的严(yan)谨分析(xi)。我们需(xu)要警(jing)惕这些信(xin)息(xi)，理性地(di)去理(li)解和判(pan)断(duan)。
在这(zhe)个过程(cheng)中，我们(men)还需(xu)要关注“信(xin)任危机”。顾客选(xuan)择按(an)摩服务(wu)，是(shi)对技师专(zhuan)业(ye)能(neng)力和职业(ye)道德(de)的信(xin)任。一(yi)旦这(zhe)种信(xin)任被辜负(fu)，无论是否构(gou)成法(fa)律上(shang)的(de)强奸(jian)，都会(hui)对(dui)顾(gu)客造(zao)成(cheng)严(yan)重(zhong)的心(xin)理(li)创伤。而对于一(yi)些不(bu)良(liang)商(shang)家(jia)而(er)言，他们可能利用这种按摩的(de)暧昧(mei)性，进(jin)行非法活动(dong)，这更是(shi)对整个行(xing)业(ye)的玷污。
法律的界(jie)定往往(wang)非(fei)常严格(ge)。在(zai)判(pan)断是否(fou)构成强奸(jian)时，法(fa)律会综合(he)考量(liang)是否存(cun)在(zai)暴力(li)、胁迫、欺骗等手(shou)段，以及受(shou)害人(ren)是(shi)否在违背其(qi)意愿的情况下发生(sheng)性关系。仅(jin)仅是“发生关系”这个(ge)事(shi)实(shi)本身(shen)，并(bing)不直接(jie)等(deng)同(tong)于强(qiang)奸。关键在(zai)于(yu)，这种关(guan)系是(shi)否(fou)是(shi)在(zai)违(wei)背女(nv)性意愿(yuan)的(de)情况下发生的(de)。
因此(ci)，在探讨“男(nan)技(ji)师给女子(zi)按摩，两(liang)人发(fa)生(sheng)关系(xi)，是(shi)否构成强奸”这(zhe)个(ge)问(wen)题(ti)时，我(wo)们不(bu)能(neng)简单(dan)地将(jiang)“按摩(mo)”和“发(fa)生关(guan)系”划(hua)上等(deng)号。我(wo)们需要(yao)深(shen)入探究事(shi)件发(fa)生的(de)具体细节，关注(zhu)女性的真(zhen)实意(yi)愿(yuan)和反(fan)应(ying)，以(yi)及是否(fou)存在任何(he)形(xing)式的胁(xie)迫或(huo)违背(bei)意(yi)愿(yuan)。
当我们深入(ru)探讨(tao)“男技师给(gei)女子按摩，两(liang)人(ren)发生关(guan)系(xi)，是否(fou)构成(cheng)强奸”这一(yi)话题(ti)时，必须将(jiang)焦点(dian)聚(ju)集(ji)在(zai)法(fa)律的(de)严谨(jin)界定和伦理的(de)道德(de)约束(shu)上(shang)。在司(si)法实践中，判(pan)定一起性行为(wei)是否(fou)构成强奸(jian)，并非(fei)仅仅看(kan)“发(fa)生(sheng)了(le)什(shen)么”，更重要的(de)是“如何发生的(de)”，以及“当事人的(de)真实(shi)意(yi)愿”。
强奸(jian)罪，在(zai)法律(lv)上通常被(bei)定(ding)义(yi)为违背妇(fu)女的意愿，使用(yong)暴(bao)力、胁(xie)迫(po)或者其他手段(duan)，强行与(yu)妇女发(fa)生性(xing)交(jiao)的行为(wei)。这里(li)面(mian)有(you)几个(ge)关键(jian)要素(su)：
违背(bei)意愿（LackofConsent）：这是强(qiang)奸(jian)罪最核心(xin)的构(gou)成要(yao)件。如(ru)果性(xing)行为(wei)是在双方(fang)都明确、自由且(qie)主动同意的(de)情况下(xia)发生的，即(ji)使事(shi)后一(yi)方反(fan)悔，通(tong)常也不构(gou)成(cheng)强(qiang)奸。在按(an)摩的场(chang)景(jing)下，判(pan)断(duan)“违背(bei)意愿(yuan)”是极其复杂的(de)。一个(ge)女性(xing)在接(jie)受按(an)摩时，可能因为(wei)环境、心理(li)压力、对技师(shi)的(de)畏惧，或者(zhe)仅仅(jin)是不想惹(re)麻烦，而没(mei)有明确说“不”。
但(dan)这种沉(chen)默或(huo)被(bei)动，并不等(deng)同于(yu)同意(yi)。如(ru)果女性(xing)在整(zheng)个过(guo)程中(zhong)，内(nei)心(xin)是(shi)抗拒(ju)的(de)，或者(zhe)是在非自愿的情况下(xia)被(bei)动(dong)接受，那(na)么即(ji)使没有明确的(de)反(fan)抗(kang)，也(ye)可(ke)以被(bei)认定(ding)为违(wei)背意(yi)愿(yuan)。
暴力、胁(xie)迫或(huo)其他手段(duan)：这是(shi)指(zhi)通(tong)过(guo)身(shen)体的(de)强(qiang)制、威(wei)胁(xie)、恐吓(xia)，或者利用(yong)对方(fang)的弱(ruo)点、无(wu)助(zhu)等情(qing)况，迫使(shi)其就(jiu)范。在(zai)按摩的场(chang)景(jing)中，直(zhi)接(jie)的暴(bao)力可能(neng)不(bu)常(chang)见(jian)，但“其他手(shou)段”的范畴(chou)则非常广(guang)泛。例如(ru)，技(ji)师利用职(zhi)务(wu)之(zhi)便(bian)，暗(an)示(shi)性地威(wei)胁(xie)顾客的隐私，或者(zhe)利(li)用(yong)顾客对技(ji)师(shi)的(de)信(xin)任，进行(xing)心(xin)理上(shang)的(de)操(cao)控(kong)，都可(ke)能被视为(wei)“其他手段(duan)”。
如果女(nv)顾(gu)客因(yin)为(wei)害(hai)怕技(ji)师(shi)的(de)报复(fu)，或者担心(xin)自己(ji)的名(ming)誉受(shou)损而被(bei)迫(po)屈(qu)服，这种(zhong)情况下(xia)发生的(de)性关(guan)系，就(jiu)很(hen)难(nan)被视为是自由(you)同(tong)意(yi)的(de)。
性(xing)交行(xing)为：法律上的强(qiang)奸罪通(tong)常(chang)指向性交行为。其他形(xing)式(shi)的(de)性侵犯(fan)（如猥亵）在法律(lv)上有单(dan)独的规(gui)定。因此(ci)，判断是(shi)否构成(cheng)强奸，必须有实际发生(sheng)的性(xing)交(jiao)行为。
回(hui)到“男(nan)技(ji)师(shi)给女(nv)子按(an)摩，两人发(fa)生关系”这(zhe)个情境，我们可以从(cong)几个不(bu)同的角度来分(fen)析：
情况(kuang)一：纯(chun)粹(cui)的商(shang)业按摩(mo)，双方(fang)均(jun)恪守职(zhi)业道德和(he)个人界限。
在(zai)这(zhe)种情况(kuang)下(xia)，技师提供(gong)专业的按(an)摩服(fu)务，顾客接(jie)受服务。按摩过(guo)程中(zhong)，双方(fang)都保(bao)持(chi)了(le)职(zhi)业(ye)的界(jie)限(xian)和个(ge)人(ren)的尊严。如果事后(hou)，双(shuang)方出(chu)于(yu)自(zi)愿，在(zai)完(wan)全清醒、平等(deng)、自由(you)的情(qing)况下，决定(ding)发展(zhan)进一(yi)步的(de)关(guan)系，那么(me)这属于双方的(de)个人选择(ze)，与按(an)摩服务(wu)无关，也(ye)绝(jue)不构成强奸。
情况(kuang)二：按(an)摩过(guo)程中(zhong)，技师利用(yong)职务之(zhi)便，对(dui)顾(gu)客进行性侵(qin)犯。
这是(shi)最(zui)可能构(gou)成(cheng)强(qiang)奸的情形。如果(guo)男(nan)技(ji)师(shi)在(zai)按摩(mo)过程(cheng)中，违(wei)背女性顾客的(de)意愿，使(shi)用(yong)暴(bao)力(li)、胁迫(po)（例如，威胁(xie)公开(kai)隐私）、或者(zhe)其(qi)他(ta)暗示(shi)性的(de)手段(duan)（例如，利用(yong)顾(gu)客(ke)的(de)无(wu)助感(gan)，暗示如(ru)果不配合就(jiu)会(hui)有(you)麻烦(fan)），强行与顾(gu)客发生性关系(xi)，那么(me)这毫无疑问构成(cheng)强(qiang)奸罪。即使当(dang)时女性(xing)没有(you)强(qiang)烈(lie)反抗，但如(ru)果其内(nei)心是违背意愿(yuan)的，且事(shi)后能(neng)证(zheng)明(ming)这一(yi)点(dian)，同(tong)样可以被(bei)认定为(wei)强奸。
如果(guo)按(an)摩(mo)过(guo)程中(zhong)，双方在平(ping)等、自(zi)愿、互(hu)相倾慕(mu)的基(ji)础上，产(chan)生了(le)性(xing)意愿，并(bing)且在(zai)明(ming)确的同(tong)意下发生(sheng)了(le)关(guan)系，那(na)么(me)这(zhe)属于(yu)双(shuang)方的情感交(jiao)流和个人行为(wei)，不(bu)构成(cheng)强(qiang)奸。关(guan)键在于(yu)“自(zi)愿”和(he)“明确同(tong)意(yi)”的(de)证(zheng)据(ju)。
如果(guo)按摩(mo)服务已(yi)经(jing)结(jie)束，并(bing)且(qie)双方在服(fu)务(wu)结(jie)束后，出于自愿(yuan)，在平等、清醒、自(zi)由的(de)状态下，决(jue)定发生(sheng)性关系(xi)，那(na)么(me)这与按摩(mo)服务本身无(wu)关(guan)，不(bu)构(gou)成强奸。
很多(duo)网(wang)络(luo)上的讨论，往(wang)往将(jiang)“按摩”与(yu)“性”过度(du)关联，甚至(zhi)暗示(shi)所有(you)按摩都存在“潜(qian)规则”。这是(shi)一(yi)种(zhong)不负(fu)责任(ren)的污名化。绝大(da)多数(shu)按摩师是(shi)专业、敬业的，他们是在提(ti)供合法的、有益的服务。
我(wo)们必(bi)须警(jing)惕那些将(jiang)“按摩(mo)”作为幌子，进(jin)行(xing)非(fei)法性交(jiao)易的商家(jia)和(he)个人。这(zhe)些人(ren)是对按摩(mo)行业(ye)的(de)破坏(huai)，也(ye)是对(dui)法(fa)律(lv)的挑(tiao)战(zhan)。
在(zai)司法(fa)实践(jian)中(zhong)，判断“同(tong)意”是一个非常(chang)棘手的难题。当(dang)事(shi)人(ren)的(de)陈述、现场的证据（如监(jian)控录(lu)像）、是(shi)否(fou)有(you)反抗的痕迹(ji)、事(shi)后报案(an)的时间(jian)和陈(chen)述的(de)一致性等，都(dou)是(shi)重要的参(can)考依(yi)据。如果(guo)事后，女(nv)性顾客能(neng)够(gou)清晰地(di)陈(chen)述(shu)其违(wei)背(bei)意愿的细(xi)节(jie)，并且(qie)有相关证据(ju)支(zhi)持(chi)，那么即(ji)使当(dang)时(shi)没(mei)有(you)激(ji)烈的(de)反抗，法律(lv)也可(ke)能认定(ding)为(wei)强奸(jian)。
“男技(ji)师给(gei)女子按(an)摩(mo)，两(liang)人(ren)发生关系(xi)，是否(fou)构成强奸(jian)”这一(yi)问题(ti)的(de)答案，取(qu)决于事件发生的具(ju)体细节，核(he)心在于女(nv)性是否在(zai)违背(bei)其(qi)意(yi)愿的(de)情况下，遭受了(le)性行为。
如(ru)果是(shi)在违背(bei)女(nv)性意(yi)愿(yuan)，或(huo)在(zai)暴(bao)力(li)、胁迫、欺(qi)骗等(deng)手段(duan)下(xia)发(fa)生的(de)性关(guan)系，无(wu)论是(shi)否在按(an)摩过程(cheng)中(zhong)，都(dou)可能(neng)构(gou)成(cheng)强(qiang)奸。如(ru)果(guo)双方是在(zai)平等(deng)、自愿、明确(que)同(tong)意的基(ji)础上(shang)发(fa)生(sheng)的性(xing)关系(xi)，则(ze)不构成强奸(jian)。
我们应该(gai)尊重(zhong)每一个人(ren)的身体自主权，同(tong)时也要警(jing)惕(ti)那些(xie)利用(yong)职(zhi)务(wu)之(zhi)便(bian)或场所的(de)特殊性(xing)，进行非法(fa)性(xing)侵犯的(de)行为。法(fa)律的界限在(zai)于保护(hu)弱者(zhe)，惩罚施暴者，维(wei)护社会公正。在(zai)面对(dui)这类(lei)事(shi)件(jian)时(shi)，我们(men)不应(ying)妄(wang)加猜测，而应以事实(shi)为依据，以(yi)法律为(wei)准绳，理(li)性(xing)地(di)分(fen)析和判(pan)断。也要呼吁行(xing)业自律，加(jia)强监(jian)管，为消费(fei)者(zhe)提供(gong)一(yi)个(ge)安全、专(zhuan)业的(de)消(xiao)费环境(jing)。
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图片来源：每经记者 陈飞燕
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