陈联炳 2025-11-02 00:01:29
每经编辑｜闫文青
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在现代都市(shi)的钢筋水(shui)泥丛(cong)林中，我们似(shi)乎总在(zai)追逐着(zhe)更高的效率和更(geng)快的节奏。在喧(xuan)嚣之外，总有一些(xie)温(wen)暖(nuan)的(de)角落(luo)，提醒(xing)着我(wo)们(men)生(sheng)命中(zhong)最本(ben)质(zhi)的(de)东西——亲(qin)情。网易(yi)“近相(xiang)亲”祖母的(de)故事，恰如(ru)一颗温润(run)的珍珠(zhu)，在(zai)不经意间闪耀(yao)着亲(qin)情(qing)的(de)温度(du)，也折(zhe)射出当(dang)代家庭生(sheng)活(huo)的多(duo)重侧面。
“近相(xiang)亲(qin)”，这个(ge)词本身就(jiu)带着(zhe)一(yi)丝(si)古(gu)朴的亲(qin)切感。它不(bu)同(tong)于(yu)现代社会中(zhong)快节奏、功利(li)性的(de)婚恋(lian)观，更像是(shi)一种慢炖的、充满人(ren)情味(wei)的(de)相(xiang)处模(mo)式(shi)。将(jiang)这种模(mo)式置于(yu)祖母的背景故(gu)事中，我(wo)们便能(neng)窥见一种更为(wei)纯粹(cui)、更为(wei)坚韧(ren)的亲(qin)情力量。试(shi)想一下，一(yi)位祖母，她的人生阅(yue)历或(huo)许比(bi)我(wo)们(men)想象的要(yao)丰富(fu)得多，她可(ke)能(neng)经(jing)历过(guo)物质匮乏的年(nian)代，也(ye)见证(zheng)了(le)改(gai)革(ge)开放的(de)巨变。
在这(zhe)样的(de)背(bei)景(jing)下，她对“近(jin)相亲”的(de)理(li)解，可能并(bing)非(fei)是(shi)简(jian)单的“近(jin)距离恋爱(ai)”，而是(shi)对一种“近(jin)距离(li)生活”的(de)渴(ke)望，一种希(xi)望家(jia)人能够(gou)真(zhen)正地(di)“近(jin)”在一起，分享(xiang)生活点滴，互相(xiang)扶持(chi)的情感需(xu)求。
这种“近(jin)”体现(xian)在哪里(li)？或许是每(mei)天晚饭后，祖(zu)母会坚持(chi)和孙(sun)辈们一起看电(dian)视，即(ji)使内(nei)容不(bu)那么吸引她，她(ta)也乐(le)在(zai)其中，因为那(na)是与(yu)家(jia)人(ren)共度的时(shi)光(guang)；或(huo)许(xu)是(shi)当孙辈遇(yu)到(dao)学习上的难(nan)题时(shi)，她不(bu)一(yi)定能提(ti)供专(zhuan)业的(de)指导(dao)，但她总(zong)能拿出(chu)最真诚的鼓励(li)和(he)最(zui)温暖的拥(yong)抱；又(you)或许(xu)是(shi)当儿(er)女(nv)们在(zai)外打(da)拼(pin)，偶尔(er)回(hui)家(jia)，她(ta)总是(shi)默默地准(zhun)备(bei)好他们(men)最爱(ai)吃(chi)的家常菜(cai)，用最(zui)朴(pu)实(shi)的(de)方式(shi)表(biao)达思念(nian)。
这些细微之处(chu)，都构成了(le)“近相(xiang)亲(qin)”祖母独特的(de)家(jia)庭氛(fen)围。
这种(zhong)氛围，对当代家(jia)庭(ting)生活有着何(he)种深(shen)刻影(ying)响？它(ta)提供(gong)了一(yi)个情(qing)感的“安全岛”。在(zai)快(kuai)速变化的社会(hui)中(zhong)，家庭(ting)是人(ren)们赖以(yi)生(sheng)存(cun)的(de)精神港湾。祖母(mu)的“近相亲(qin)”模式(shi)，传递(di)了一种不(bu)离不弃(qi)、相(xiang)互依(yi)偎的情感信号(hao)。即(ji)使年轻人面(mian)临(lin)着学业、事业(ye)、婚恋等多(duo)重(zhong)压力，他(ta)们(men)也(ye)知道(dao)，在(zai)家(jia)中，总有(you)一(yi)个温(wen)暖(nuan)的(de)怀抱(bao)在(zai)等着他们。
这(zhe)种(zhong)情感(gan)的支(zhi)持(chi)，能够(gou)极大(da)地缓(huan)解年轻(qing)人(ren)的焦(jiao)虑感，增(zeng)强他(ta)们(men)面对困难的勇(yong)气。
“近(jin)相亲(qin)”的(de)祖(zu)母，往(wang)往是家庭(ting)情感(gan)的(de)“粘合剂”。在(zai)一(yi)些(xie)现代家(jia)庭中(zhong)，由(you)于(yu)工作(zuo)、地域(yu)等原因，家庭成员(yuan)之(zhi)间的(de)联系可能(neng)变得(de)疏远(yuan)。而一位能(neng)够将家(jia)人“近”在(zai)一起的祖母，则(ze)如同润滑剂一(yi)般(ban)，弥(mi)合(he)了(le)可能(neng)的隔阂。她可(ke)能(neng)会主(zhu)动(dong)组(zu)织家(jia)庭聚会，邀请分(fen)散在(zai)各(ge)地(di)的亲戚朋(peng)友共叙旧(jiu)情；她可能(neng)会扮(ban)演“调解员”的角(jiao)色，在家庭(ting)成员之间(jian)出现分歧(qi)时，用(yong)她(ta)的(de)智慧(hui)和(he)宽(kuan)容化解(jie)矛盾。
她的(de)存在(zai)，让(rang)家庭(ting)的纽带(dai)更加牢固，让(rang)“家”的(de)概念，从(cong)一个物(wu)理(li)空(kong)间(jian)，升(sheng)华为一个充满温度(du)的情感集合。
更(geng)重要的是，“近相(xiang)亲”的祖(zu)母，是传统(tong)美德(de)和生(sheng)活智慧的(de)“活(huo)字典(dian)”。她可能没有(you)读(du)过很多(duo)书(shu)，但她(ta)的人生经验却(que)是一笔宝(bao)贵的财富。她对“近相(xiang)亲”的(de)坚(jian)守(shou)，可能源(yuan)于她(ta)对(dui)传统(tong)家庭观(guan)念的认同，即家(jia)庭成员(yuan)之间应该(gai)彼(bi)此(ci)照顾(gu)，互相扶(fu)持(chi)。她可能(neng)在生活(huo)中，倡(chang)导勤俭节(jie)约、知足常(chang)乐(le)等(deng)美德(de)，并(bing)将(jiang)这些(xie)通过(guo)言传身教传递(di)给后(hou)代。
她(ta)的生(sheng)活(huo)智(zhi)慧，或(huo)许不能(neng)解决所(suo)有的现代(dai)难题，但其中蕴(yun)含的关于爱、关(guan)于责任、关于(yu)感恩的(de)朴素(su)道理，却(que)是永(yong)恒(heng)的。
当我们(men)审(shen)视网(wang)易(yi)“近相亲”祖母的(de)背景(jing)故事时(shi)，我们(men)不(bu)仅仅(jin)是在讲述(shu)一个家庭的日(ri)常，更(geng)是在洞(dong)察(cha)一种生活方(fang)式(shi)的价(jia)值(zhi)。在(zai)充斥着各种(zhong)“远(yuan)距(ju)离”的现(xian)代社会，这(zhe)种(zhong)“近相亲(qin)”的家(jia)庭(ting)模式(shi)，就(jiu)像一(yi)股清流(liu)，滋养(yang)着(zhe)现代(dai)家庭的情(qing)感(gan)土壤(rang)。它(ta)提(ti)醒(xing)我们(men)，无论科(ke)技如何发展，社会(hui)如何(he)变(bian)迁，人与(yu)人之(zhi)间最真挚的情感连(lian)接，永(yong)远是构建(jian)幸福家(jia)庭的基(ji)石。
这(zhe)种“近”，不(bu)是地理上的(de)距离，而(er)是(shi)心灵上(shang)的契(qi)合(he)；这种(zhong)“亲”，不是简单的血缘(yuan)关系(xi)，而是深沉的(de)爱(ai)与责(ze)任。网易(yi)“近相(xiang)亲(qin)”祖母的故(gu)事，就像一(yi)盏(zhan)温(wen)暖的(de)灯，照亮了(le)我们对家(jia)庭幸(xing)福的探(tan)索之路(lu)。
如(ru)果(guo)说part1我们(men)探(tan)讨了“近相亲(qin)”祖母(mu)在当(dang)下对(dui)家庭生活(huo)的(de)情(qing)感(gan)维(wei)系作(zuo)用，那么(me)part2则要深(shen)入挖掘(jue)她所代(dai)表的(de)家(jia)庭(ting)背景(jing)，如何(he)通过情感(gan)的传(chuan)承(cheng)，成为连(lian)接(jie)过去与(yu)未(wei)来(lai)的重(zhong)要桥(qiao)梁。这(zhe)种传(chuan)承，并非简单的物质堆积(ji)，而是精(jing)神理念、价值(zhi)观念(nian)的(de)潜(qian)移默化，是血脉中流(liu)淌的(de)文化(hua)基因。
“近(jin)相(xiang)亲”祖(zu)母的家庭背景，通(tong)常承载(zai)着(zhe)更为深厚(hou)的历史(shi)印记。她可能成(cheng)长于(yu)一个(ge)相对(dui)传统(tong)的(de)家庭环(huan)境，在那(na)里，家族(zu)的荣誉、长幼尊卑、邻(lin)里互(hu)助等(deng)观念根(gen)深蒂固(gu)。在这(zhe)样的(de)环(huan)境(jing)中，“近相亲”可能不仅(jin)仅(jin)是祖母个人的(de)选(xuan)择，更(geng)是整(zheng)个家(jia)庭长(zhang)期以来形(xing)成的(de)相处模式的体(ti)现。
这种(zhong)模式(shi)，意味着(zhe)家庭(ting)成(cheng)员(yuan)之间更强的责(ze)任感(gan)和(he)归属感(gan)。即使子女(nv)长大(da)成人，组(zu)建(jian)了自(zi)己(ji)的(de)小家(jia)庭，他(ta)们依然会感到(dao)与原生家庭之(zhi)间有着千(qian)丝万(wan)缕的联系(xi)，这种联系(xi)，既是情感(gan)上的牵挂，也是(shi)责任上的担当(dang)。
这种背(bei)景下，祖(zu)母所传(chuan)递(di)的“近(jin)相(xiang)亲(qin)”理念(nian)，便是(shi)一种(zhong)关(guan)于“家”的(de)整体性(xing)认(ren)知。它强调(diao)的(de)不是(shi)个(ge)体功(gong)成名(ming)就，而是家族的和谐(xie)与繁荣(rong)。因(yin)此，她(ta)可能会教育(yu)孙(sun)辈们要懂(dong)得感恩，感(gan)谢(xie)父(fu)母的(de)养育之恩(en)，感(gan)谢(xie)长辈的教诲；她(ta)可能会强调团队合作的(de)重要(yao)性，在家庭中(zhong)，每(mei)个成(cheng)员都(dou)扮演(yan)着不(bu)可或缺的(de)角色(se)；她可能会(hui)鼓励孙(sun)辈(bei)们在(zai)遇到(dao)困难(nan)时(shi)，不(bu)要独自承受(shou)，而(er)是(shi)要(yao)向家人寻(xun)求支持(chi)，因为“家(jia)”永(yong)远(yuan)是坚(jian)实的(de)后盾。
这种(zhong)对于(yu)“家”的(de)整(zheng)体(ti)性认(ren)知(zhi)，在(zai)当(dang)代社会具有特(te)殊(shu)的(de)意义。随着(zhe)个(ge)人主义的(de)兴起(qi)，一些(xie)人可(ke)能(neng)更倾向(xiang)于强调(diao)自我价(jia)值的实现(xian)，而忽(hu)略了家庭的(de)整(zheng)体利(li)益(yi)。“近相亲(qin)”祖母(mu)所代表(biao)的(de)家(jia)庭(ting)背景，提醒(xing)着(zhe)我们，个(ge)人与(yu)家庭并(bing)非(fei)对(dui)立(li)关系(xi)，而(er)是相互(hu)依存(cun)、相互(hu)促进(jin)的。一个强大(da)的(de)、充满凝聚力的家庭，能(neng)够(gou)为个(ge)体的成长提供坚(jian)实(shi)的(de)基础(chu)和(he)强大的(de)动(dong)力。
祖(zu)母(mu)的(de)“近相(xiang)亲”模(mo)式，正是这种家庭凝(ning)聚力(li)的生动体(ti)现(xian)。
更(geng)进一(yi)步，这(zhe)种家(jia)庭背(bei)景下的(de)祖(zu)母，往(wang)往是(shi)家(jia)族(zu)历(li)史(shi)的“守望(wang)者(zhe)”和“讲(jiang)述者”。她(ta)可能保(bao)存着泛黄的老(lao)照片(pian)，讲述(shu)着(zhe)家(jia)族(zu)的迁(qian)徙(xi)史、奋斗(dou)史(shi)；她(ta)可(ke)能熟(shu)悉家族(zu)的长辈(bei)们的故事，将他(ta)们(men)的智(zhi)慧和经(jing)验传(chuan)递(di)给下一(yi)代；她可(ke)能(neng)还记(ji)得(de)一(yi)些(xie)家族的(de)传统习(xi)俗，并在(zai)节庆(qing)时(shi)带(dai)领家(jia)人一(yi)起遵(zun)守。
这(zhe)些故(gu)事(shi)和习俗(su)，都(dou)是(shi)家族(zu)精神的重要组(zu)成部(bu)分，它(ta)们将过(guo)去(qu)与现(xian)在连接(jie)起来，让后代能够(gou)更深(shen)刻地理解(jie)自己的(de)根源，也(ye)更清晰地认(ren)识(shi)自己(ji)的使命(ming)。
这(zhe)种对(dui)于(yu)家(jia)族历(li)史的尊重和传(chuan)承，对于年轻一(yi)代的(de)自我(wo)认同(tong)感有(you)着(zhe)至关重(zhong)要的影(ying)响。在(zai)信(xin)息(xi)爆(bao)炸、文(wen)化多元的(de)时(shi)代(dai)，年轻(qing)人容(rong)易(yi)感(gan)到迷(mi)茫(mang)，不(bu)知(zhi)道(dao)自己(ji)是谁(shui)，来自哪里(li)。而通(tong)过祖母讲(jiang)述的家族故事(shi)，他们能够找(zhao)到(dao)自己(ji)的定(ding)位，建(jian)立起对(dui)自己身(shen)份的(de)清(qing)晰认知(zhi)。这种认同感，不(bu)仅(jin)是(shi)对过往的追(zhui)溯(su)，更是对未(wei)来的(de)激(ji)励。
当一(yi)个人了解(jie)了(le)自(zi)己(ji)的(de)家族(zu)所经(jing)历的苦(ku)难(nan)与(yu)辉(hui)煌，他会更(geng)懂(dong)得(de)珍惜当下(xia)，更愿(yuan)意为(wei)家(jia)族(zu)的未(wei)来而努力(li)。
当然(ran)，我们(men)也需(xu)要看(kan)到，不同(tong)年(nian)代的(de)家庭(ting)背景，在“近(jin)相亲”的理解上也会(hui)有所差异(yi)。当代的家(jia)庭，可(ke)能更(geng)强调个体(ti)价值和(he)自(zi)由选择。因(yin)此，如(ru)何在(zai)尊(zun)重传统的(de)基(ji)础上，融合现代(dai)的家(jia)庭(ting)观(guan)念(nian)，是“近相亲”祖母(mu)和(he)年(nian)轻一代都需要思(si)考的问题(ti)。祖母所代表的(de)“近相(xiang)亲(qin)”理念，其(qi)核心(xin)——“爱(ai)”、“责(ze)任”、“连(lian)接”——却(que)是永恒的(de)。
总而(er)言之，网易(yi)“近相亲(qin)”祖母(mu)的(de)家庭背景，为我(wo)们提供(gong)了一个(ge)观察(cha)当代家庭(ting)生活(huo)的(de)独特(te)视(shi)角(jiao)。她的故事，不(bu)仅仅(jin)是一(yi)个个温馨的(de)片段，更(geng)是一个关于情(qing)感传承、价值传(chuan)递的深刻(ke)寓言(yan)。她(ta)所(suo)代表(biao)的“近(jin)相亲(qin)”模式(shi)，是一(yi)种对温暖(nuan)、对连(lian)接(jie)、对责(ze)任的坚(jian)守，它如同(tong)一(yi)座(zuo)桥梁(liang)，稳稳(wen)地(di)连(lian)接着(zhe)过(guo)去与未(wei)来，滋(zi)养(yang)着当代(dai)家庭的根基，也(ye)为我们(men)描(miao)绘(hui)出(chu)了一幅充(chong)满(man)希望的家(jia)庭生活(huo)图景(jing)。
在快速(su)变(bian)化的(de)时代，这种(zhong)跨越(yue)时(shi)代(dai)的温度，是(shi)我(wo)们(men)心(xin)中(zhong)最(zui)宝贵的财富(fu)。
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图片来源：每经记者 阮齐林
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