金香穗 2025-11-01 22:31:20
每经编辑｜闫德英
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当“裸(luo)体挑(tiao)战”这个词(ci)汇(hui)与(yu)“男(nan)男篇(pian)”结(jie)合，它(ta)立刻(ke)触及了许多(duo)人(ren)内心(xin)深处(chu)最敏感的神(shen)经(jing)。在(zai)以(yi)含蓄(xu)和内敛为传(chuan)统(tong)美德的东(dong)方文(wen)化(hua)语(yu)境下(xia)，身体(ti)的裸露，尤(you)其是(shi)男性(xing)之间(jian)身体(ti)的(de)坦诚相见，往(wang)往被(bei)蒙上一层(ceng)神秘、甚至(zhi)禁忌(ji)的(de)面纱。在互联(lian)网这个信息爆(bao)炸(zha)、观(guan)点多(duo)元的(de)时代，B站作(zuo)为一(yi)个年(nian)轻、有活力的平台(tai)，正(zheng)在(zai)成为承载和激发(fa)这类挑(tiao)战的温床。
《裸(luo)体挑战之(zhi)男男(nan)篇(pian)》的出现(xian)，并非简(jian)单(dan)的(de)哗(hua)众取(qu)宠(chong)，它更(geng)像是一(yi)场(chang)精(jing)心策(ce)划的社会文化(hua)实(shi)验，一次(ci)对传(chuan)统观念的(de)温柔却坚(jian)定的(de)冲击(ji)。
我们必(bi)须(xu)承认，身体(ti)的裸露，无论对于(yu)个体还是社(she)群(qun)，都(dou)具有极其复(fu)杂的(de)意(yi)义。它(ta)可(ke)能(neng)关(guan)乎(hu)自(zi)由，关乎(hu)解放(fang)，关乎对自身(shen)身(shen)体的(de)接纳(na)和爱(ai)；它也(ye)可能(neng)触及(ji)脆(cui)弱，触(chu)及(ji)伤痛(tong)，触及对外界(jie)审(shen)视和(he)评判的恐惧。在“男(nan)男篇”的(de)语境下，这种(zhong)复杂性(xing)被进一步(bu)放大。它不(bu)仅挑(tiao)战了社会(hui)对“正(zheng)常”性行为(wei)和亲(qin)密关(guan)系(xi)的(de)定义(yi)，也迫使(shi)我们重(zhong)新审视男性身(shen)体的文化建构。
长久以(yi)来，男性(xing)身(shen)体(ti)在公共视(shi)野中，往往(wang)被塑(su)造(zao)成力(li)量、阳刚、甚至(zhi)是(shi)不容(rong)侵(qin)犯的符号(hao)，而细腻、柔(rou)软、脆弱的一面则常(chang)常被(bei)压抑。当男性选(xuan)择在镜头(tou)前坦(tan)诚自(zi)己的(de)身体(ti)，他们可能(neng)是在(zai)打(da)破(po)这种单一(yi)的叙事，是(shi)在(zai)拥(yong)抱和(he)展(zhan)现一个(ge)更立(li)体、更(geng)完整(zheng)的(de)自(zi)我。
这(zhe)不仅(jin)仅(jin)是对(dui)身体(ti)本(ben)身的(de)展示(shi)，更是(shi)对身体背后所(suo)承(cheng)载(zai)的身(shen)份认(ren)同、情(qing)感(gan)状态以(yi)及个(ge)体经历的(de)表达。参(can)与者们通(tong)过这(zhe)种(zhong)方式(shi)，或许是(shi)在(zai)宣告(gao)一(yi)种“我(wo)就是我(wo)”的姿态，是(shi)在对(dui)那些(xie)认为男性身体只能(neng)以某(mou)种特(te)定方式呈(cheng)现的期待(dai)进行反(fan)叛。这种反叛(pan)，并非出于恶(e)意(yi)，而是源于(yu)一种对(dui)真实(shi)自(zi)我的(de)追寻，一种对内(nei)心声(sheng)音的尊重(zhong)。
他们用自己(ji)的(de)身体(ti)，在数(shu)字(zi)空(kong)间中(zhong)构建了一(yi)个新(xin)的对(dui)话场域，邀请(qing)围观者(zhe)进(jin)行思考(kao)，进行(xing)共(gong)鸣，甚(shen)至(zhi)进(jin)行(xing)对话。
当(dang)然，任(ren)何(he)形式(shi)的“挑(tiao)战(zhan)”都(dou)伴(ban)随着争(zheng)议。有(you)人会质(zhi)疑(yi)其(qi)是(shi)否过于露骨，是否是(shi)在打“擦边(bian)球”，是否会带来(lai)不良引(yin)导(dao)。这些(xie)担忧并(bing)非(fei)空穴来风(feng)，因(yin)为在网(wang)络环境中，内容(rong)的传(chuan)播往(wang)往是(shi)失控的，信(xin)息的(de)解读(du)也因(yin)人(ren)而(er)异。我们不(bu)能因(yin)为潜在(zai)的风险(xian)而(er)一(yi)概(gai)否(fou)定其(qi)存(cun)在的(de)价值。
任(ren)何新兴(xing)的(de)文化现象(xiang)，都(dou)需(xu)要时(shi)间去沉淀，去消(xiao)化，去(qu)被(bei)理解。
《裸(luo)体挑(tiao)战(zhan)之(zhi)男男(nan)篇》的吸(xi)引(yin)力，恰(qia)恰在(zai)于(yu)它(ta)触及(ji)了(le)我(wo)们内(nei)心深(shen)处对“真实(shi)”的渴(ke)望，对“禁忌”的(de)好(hao)奇，以(yi)及(ji)对“连(lian)接(jie)”的(de)需求。它(ta)撕开(kai)了社会(hui)强(qiang)加在(zai)身体(ti)上(shang)的层(ceng)层(ceng)包裹，让(rang)我(wo)们得(de)以窥见(jian)身体最(zui)本真(zhen)的状态(tai)。而(er)当这种(zhong)坦诚发(fa)生在男(nan)性(xing)之间，它更像(xiang)是在构(gou)建一种新的亲(qin)密关(guan)系(xi)范式，一(yi)种超(chao)越(yue)了(le)传统性别刻板印象(xiang)的(de)连接方式。
这(zhe)种连(lian)接(jie)，可能(neng)基(ji)于共同(tong)的(de)经历(li)，共(gong)同(tong)的(de)困惑，共同的(de)对身(shen)体的探索(suo)，或者仅仅(jin)是(shi)一种对(dui)彼此坦(tan)诚的(de)欣赏。
在(zai)B站这个(ge)充满创(chuang)造(zao)力(li)的社(she)区，涌(yong)现出各(ge)种(zhong)各(ge)样(yang)的“裸体挑战(zhan)”。而(er)“男男篇”之(zhi)所以(yi)能够引(yin)起如此广泛(fan)的关(guan)注，是(shi)因为(wei)它精(jing)准地(di)捕捉到了当下(xia)社会(hui)对于多元(yuan)性别表(biao)达(da)和情(qing)感连(lian)接(jie)的日益(yi)增(zeng)长的需求。它(ta)不仅(jin)仅是一个(ge)视觉上的(de)冲击(ji)，更是一个心(xin)理(li)上的(de)触动，一个(ge)文化(hua)上的(de)信号(hao)，预示着我们正(zheng)在迈(mai)向一个(ge)更(geng)加开放、更(geng)加包(bao)容、也(ye)更(geng)加理解(jie)身体和(he)情感的(de)未来。
这是一种勇敢的尝试，一种(zhong)对(dui)界限(xian)的跨(kua)越，一(yi)种对内(nei)心(xin)真实(shi)声音的聆听。
《裸体挑战之(zhi)男男(nan)篇》之(zhi)所以(yi)能够引发如此(ci)热烈的(de)讨(tao)论，并(bing)不仅(jin)仅在于其(qi)行为本身(shen)的“裸(luo)露”属性，更重要(yao)的是它所(suo)承载(zai)的情(qing)感张力以及由此构建(jian)的(de)社群(qun)连(lian)接(jie)。当个(ge)体(ti)选(xuan)择将自己(ji)最(zui)私(si)密(mi)、最(zui)脆弱(ruo)的(de)一(yi)面以(yi)身体为载(zai)体(ti)进行(xing)表(biao)达(da)时，他(ta)们(men)实际(ji)上是在打开一(yi)扇(shan)门，邀请(qing)他人(ren)进入自己的(de)内(nei)心世界(jie)。
而(er)对于(yu)男性之间(jian)的“裸(luo)体(ti)挑战”，这(zhe)种邀(yao)请(qing)往往(wang)包含着(zhe)更深层次的情(qing)感诉求和身份(fen)探(tan)索。
我们需要(yao)认识(shi)到，男(nan)性在(zai)情感表(biao)达(da)上常(chang)常面临(lin)着(zhe)社(she)会化的(de)压力(li)。从小(xiao)被教(jiao)导要(yao)“坚强(qiang)”、“独(du)立”、“不哭”，许(xu)多(duo)男(nan)性(xing)学会了将(jiang)内心的(de)柔软和(he)脆弱隐藏(cang)起来(lai)，用一层坚硬(ying)的(de)外壳来保护自(zi)己。而《裸体挑战(zhan)之男男篇(pian)》的参(can)与者们，通过坦(tan)诚自己(ji)的(de)身体(ti)，实际上也(ye)在某(mou)种程(cheng)度(du)上(shang)，在(zai)打(da)破这(zhe)种情(qing)感上(shang)的“铠甲”。
他们的身(shen)体，作为一种非语(yu)言的(de)沟通(tong)方(fang)式(shi)，传递(di)着一(yi)种(zhong)“我并非总(zong)是(shi)坚不(bu)可摧(cui)”的信息，一(yi)种对(dui)脆(cui)弱(ruo)的(de)接纳(na)，甚至是(shi)一种(zhong)对自身不(bu)完美的拥(yong)抱。这种坦(tan)诚，本身就(jiu)是(shi)一(yi)种(zhong)强大的情感力量(liang)。
当这(zhe)种身体的坦(tan)诚(cheng)发生在(zai)男(nan)性之间，它往往指向(xiang)一种(zhong)对特(te)定情(qing)感连接(jie)的(de)探(tan)索(suo)与确认。在很多(duo)文化(hua)中(zhong)，男(nan)性之间(jian)的(de)亲(qin)密关系(xi)，尤其是超越了纯(chun)粹友谊的(de)界(jie)限，常常(chang)被(bei)社会贴上各种(zhong)标(biao)签(qian)，甚至被(bei)误解(jie)。参(can)与(yu)者们通过(guo)这(zhe)种挑战，可能是(shi)在用(yong)一种最直(zhi)观、最纯粹(cui)的方(fang)式，来探(tan)索和(he)展(zhan)现(xian)男(nan)性之间(jian)情(qing)感(gan)的深度和广(guang)度。
这可(ke)以(yi)是对(dui)爱情(qing)的(de)表达，也(ye)可以是(shi)对一种深刻(ke)理(li)解和陪(pei)伴的追求，更可(ke)以是(shi)打破社(she)会(hui)对男性(xing)情感模(mo)式(shi)的刻(ke)板印象(xiang)，展现(xian)一(yi)种(zhong)更加(jia)丰(feng)富和多元的(de)亲密关系(xi)可能性(xing)。
这种挑(tiao)战的魅力，还在(zai)于它能(neng)够(gou)催生一种(zhong)强大的社群共(gong)鸣。在(zai)一个充(chong)满(man)评判和标(biao)签的(de)社会(hui)里，找(zhao)到能(neng)够理(li)解自己、接纳自(zi)己的人，是(shi)多么重(zhong)要(yao)的一件事(shi)。当观众看(kan)到(dao)参(can)与(yu)者们(men)勇敢地展现自我(wo)，他(ta)们可能会(hui)从(cong)中找(zhao)到自己的(de)影子，感受(shou)到(dao)一(yi)种(zhong)“我不(bu)是一个(ge)人”的(de)慰(wei)藉。那(na)些曾(ceng)经(jing)因为性(xing)别(bie)、因为身(shen)体、因(yin)为(wei)情感(gan)而感到困惑和孤(gu)独的个(ge)体，或(huo)许会在这(zhe)个挑战中找到(dao)一丝光(guang)明(ming)，一种(zhong)被看(kan)见(jian)、被(bei)理解(jie)的希(xi)望。
这种共(gong)鸣(ming)，能(neng)够超(chao)越(yue)地(di)域(yu)、年龄(ling)、背景(jing)的(de)限制，形成(cheng)一(yi)种无(wu)形(xing)的(de)连接，将(jiang)个体的情感(gan)体(ti)验(yan)升(sheng)华为(wei)一种(zhong)社群(qun)的集(ji)体(ti)情(qing)感。
B站(zhan)作为(wei)一个(ge)高度互动(dong)的平台，使得(de)这种社(she)群共鸣(ming)得以放(fang)大(da)和(he)深化(hua)。评论(lun)区(qu)、弹(dan)幕、甚至二(er)次创作，都(dou)成(cheng)为(wei)了情(qing)感交流(liu)的(de)载体(ti)。观众(zhong)们(men)可(ke)能(neng)会(hui)分(fen)享(xiang)自己(ji)的故(gu)事，表(biao)达自(zi)己的感受(shou)，互(hu)相鼓励，互相支(zhi)持(chi)。这种(zhong)互动，使得(de)《裸(luo)体挑战之男(nan)男(nan)篇(pian)》不仅仅是一(yi)个单向(xiang)的展(zhan)示，而(er)变(bian)成(cheng)了一(yi)个双(shuang)向的(de)、甚(shen)至(zhi)多(duo)向的情感(gan)场(chang)域。
参与者们在(zai)与观(guan)众的(de)互动中，也可能(neng)获得(de)更多的力量和理(li)解(jie)，继续探索(suo)自我，勇敢(gan)前(qian)行。
当然(ran)，我们(men)也需要看到，这(zhe)种挑(tiao)战的(de)背后(hou)，依然(ran)可能(neng)存在(zai)着个(ge)人安(an)全、隐(yin)私(si)边(bian)界以(yi)及潜在(zai)的(de)社会压力(li)等问(wen)题。参与者们需要(yao)有(you)足够(gou)的勇(yong)气和(he)心理准(zhun)备(bei)来(lai)面对可(ke)能出(chu)现的(de)各(ge)种反应(ying)。但正(zheng)是这种(zhong)直(zhi)面挑(tiao)战、拥(yong)抱真(zhen)实的态度(du)，使得(de)《裸体挑战之男(nan)男篇》超越了(le)一(yi)个简单的(de)网络(luo)话题(ti)，而成为了(le)一种关于身(shen)体、关于情感(gan)、关于(yu)连(lian)接的深度探(tan)索。
它(ta)提醒我们(men)，身(shen)体不仅仅是生物学意义上(shang)的载(zai)体，更是承(cheng)载我(wo)们(men)情感、身(shen)份和故(gu)事的画(hua)布。而(er)当男性选(xuan)择以如(ru)此坦(tan)诚(cheng)的方(fang)式来(lai)展(zhan)现(xian)这种画(hua)布(bu)，他们(men)实际(ji)上是(shi)在为(wei)我们(men)打开(kai)一扇(shan)新的视角，去理(li)解和接(jie)纳(na)更广(guang)阔的(de)人性光谱(pu)。这种桥(qiao)梁的搭(da)建，让(rang)个体的情(qing)感得以(yi)释放，让(rang)社群的(de)理解得(de)以深(shen)化(hua)，也(ye)为我(wo)们(men)社(she)会朝(chao)着更(geng)加多(duo)元和(he)包容(rong)的方向(xiang)发展，贡(gong)献了一份(fen)独特(te)的力量。
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图片来源：每经记者 钱明伙
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