金颂 2025-11-02 00:00:53
每经编辑｜阿尔尼姆
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日本(ben)社会近来被一连(lian)串(chuan)令人(ren)震(zhen)惊的“亲(qin)与子(zi)乱xxx事件(jian)”的(de)持(chi)续(xu)发酵(jiao)弄得(de)人心(xin)惶惶(huang)。这些(xie)事(shi)件，如同在平(ping)静的(de)湖面投下一(yi)颗(ke)巨石(shi)，激起的涟漪迅速(su)扩散，触(chu)及了(le)家(jia)庭、道德(de)、法律(lv)乃至(zhi)人性最深层的脆弱(ruo)之处(chu)。从最初零(ling)星的报道，到如(ru)今成为媒体聚(ju)焦(jiao)、公(gong)众热议的(de)焦点(dian)，这不仅是(shi)一次(ci)简单(dan)的(de)社(she)会新闻(wen)事(shi)件(jian)，更(geng)是(shi)一(yi)场(chang)关(guan)于(yu)家(jia)庭伦理(li)、人伦道(dao)德的(de)深刻拷问，迫使(shi)我们(men)不得(de)不审视(shi)那(na)些潜藏在(zai)温情(qing)面纱(sha)下(xia)的(de)阴暗(an)角落(luo)。
“亲与(yu)子(zi)乱(luan)xxx事(shi)件(jian)”之所以能够引(yin)发(fa)如此广泛而(er)持久(jiu)的(de)关注，其(qi)核心(xin)在(zai)于(yu)它直接挑(tiao)战了人类(lei)社会最基(ji)本、最(zui)稳固的伦理底(di)线——亲(qin)子之间的(de)血缘(yuan)纽带和(he)伦(lun)理界(jie)限(xian)。在绝(jue)大多数文(wen)化和社会(hui)认知中(zhong)，亲(qin)子关系(xi)是(shi)神圣不(bu)可(ke)侵犯的，是爱(ai)与责(ze)任的象征(zheng)。当这种关(guan)系被扭曲(qu)、被(bei)践踏，甚(shen)至被推向禁忌(ji)的深(shen)渊时，其带(dai)来的冲(chong)击(ji)力(li)是毁(hui)灭(mie)性(xing)的(de)。
这(zhe)不(bu)仅仅是(shi)对(dui)个体(ti)的摧(cui)残(can)，更是对整个社(she)会价值(zhi)观和(he)信(xin)任(ren)体系(xi)的(de)动摇。
事(shi)件的(de)发生(sheng)并(bing)非(fei)偶然，其背(bei)后往(wang)往隐(yin)藏着(zhe)复(fu)杂而(er)深(shen)刻(ke)的社(she)会及心(xin)理根(gen)源(yuan)。我(wo)们可(ke)以看到(dao)，许多(duo)案(an)例都(dou)指(zhi)向(xiang)了家(jia)庭内部(bu)长期(qi)存(cun)在(zai)的(de)问(wen)题(ti)：沟(gou)通(tong)的缺失(shi)、情(qing)感的(de)疏(shu)离、原生家庭(ting)的创伤(shang)、甚(shen)至是(shi)父母(mu)自身的心(xin)理困(kun)境。在快(kuai)节(jie)奏(zou)、高压(ya)力的现(xian)代社(she)会(hui)，家(jia)庭成(cheng)员之(zhi)间的联系往往变(bian)得脆(cui)弱(ruo)，特别是亲(qin)子(zi)之(zhi)间(jian)，由(you)于代沟、生(sheng)活压力(li)、教育方(fang)式(shi)的(de)差异(yi)，更容(rong)易产(chan)生(sheng)隔(ge)阂。
当(dang)家庭(ting)不再是情(qing)感的(de)港湾(wan)，而(er)是(shi)压抑与痛(tong)苦的(de)温床时(shi)，一些扭(niu)曲的心理(li)需求便可能在不经(jing)意间滋生。
更令(ling)人(ren)担(dan)忧的(de)是(shi)，一(yi)些事(shi)件(jian)的(de)曝光，揭示(shi)了家庭内(nei)部隐秘而长(zhang)期(qi)的性(xing)侵(qin)犯和性(xing)剥削。这(zhe)其(qi)中，权力不(bu)对等(deng)的地(di)位（父(fu)母对子女(nv)的绝(jue)对权(quan)威(wei)）、情(qing)感的(de)操纵(zong)、以及(ji)受害(hai)者因恐惧(ju)、羞(xiu)耻或对家(jia)庭(ting)的依恋而(er)产生(sheng)的沉(chen)默，都(dou)成(cheng)为了(le)施(shi)暴者肆无(wu)忌惮的(de)保(bao)护伞(san)。受(shou)害(hai)者往往长期(qi)承受着巨大(da)的心理(li)创伤，这(zhe)种创(chuang)伤可(ke)能伴(ban)随一(yi)生(sheng)，影响其(qi)未来(lai)的情(qing)感生(sheng)活、人(ren)际关系，甚(shen)至(zhi)整(zheng)个(ge)人(ren)生(sheng)轨(gui)迹。
他们的童年(nian)被剥夺，信任(ren)被(bei)摧毁(hui)，灵魂被(bei)玷(dian)污(wu)，留(liu)下的只有(you)难以愈合的伤(shang)疤。
媒体(ti)在(zai)此类事件(jian)的报道(dao)中(zhong)扮演着(zhe)双(shuang)刃剑的角(jiao)色。一方面(mian)，它们(men)的存在(zai)是揭露(lu)黑暗(an)、引起社(she)会关注、推(tui)动(dong)问题解(jie)决的重(zhong)要(yao)力量。公众的(de)知情权(quan)需要被(bei)满(man)足，受(shou)害者的声音需要(yao)被听(ting)见。另(ling)一(yi)方面，过(guo)度渲染(ran)、猎奇式(shi)的报道，也(ye)可能(neng)对受害(hai)者(zhe)造(zao)成(cheng)二次伤害，甚(shen)至(zhi)引发(fa)社会恐慌(huang)，模糊了(le)事件的(de)本质(zhi)——即(ji)对系统(tong)性问题的反思(si)和对(dui)改变(bian)的呼(hu)吁。
如何(he)在(zai)揭(jie)露真相与(yu)保护隐(yin)私、引发(fa)关(guan)注与(yu)避(bi)免伤(shang)害之(zhi)间(jian)取(qu)得(de)平(ping)衡(heng)，是媒(mei)体在(zai)报道此类(lei)敏感事件时必(bi)须深(shen)思(si)熟虑(lv)的(de)问题(ti)。
社会各界(jie)的广(guang)泛关注(zhu)，也(ye)正(zheng)是(shi)源于(yu)这种伦理(li)的(de)崩(beng)塌所(suo)带(dai)来的普(pu)遍焦(jiao)虑。人(ren)们担(dan)忧，如(ru)果连最(zui)基本的(de)家庭(ting)纽带都变得(de)如(ru)此不(bu)堪一(yi)击，那(na)么社会的(de)稳定基石(shi)又(you)将何去(qu)何(he)从？这(zhe)种(zhong)担(dan)忧并非(fei)杞人(ren)忧(you)天，它(ta)反映了(le)公众(zhong)对一(yi)个健康、有(you)序(xu)、充(chong)满安全感的社(she)会环(huan)境的(de)渴求。当家(jia)庭功能失(shi)调，伦理道德滑(hua)坡(po)，社(she)会就(jiu)容(rong)易(yi)出现(xian)信(xin)任(ren)危(wei)机和价(jia)值迷(mi)失(shi)。
因此(ci)，围绕“亲与子乱xxx事(shi)件”的讨(tao)论(lun)，已经远远(yuan)超出(chu)了事(shi)件(jian)本(ben)身，它变成了一(yi)次集体反思的(de)契(qi)机。我们(men)必须深入探究(jiu)，是什么(me)样(yang)的社(she)会(hui)土壤滋养了(le)如此令(ling)人(ren)发指(zhi)的悲(bei)剧？是(shi)什么(me)样的家庭模式(shi)让禁(jin)忌的(de)种(zhong)子(zi)得(de)以生(sheng)根(gen)发芽？又是(shi)什么(me)样的(de)法律和(he)制度，在保护家(jia)庭成员(yuan)、惩治犯罪、抚慰(wei)创伤(shang)方面存在(zai)着不足(zu)？这(zhe)些问题的(de)答案，将直(zhi)接指引我们(men)走(zou)向何方，决定(ding)我(wo)们(men)能否(fou)从这场(chang)令人(ren)痛心的事(shi)件(jian)中汲取教训(xun)，并最(zui)终(zhong)实现真(zhen)正的改(gai)变(bian)。
“亲与子乱(luan)xxx事(shi)件(jian)”持(chi)续(xu)发酵，不仅(jin)敲响(xiang)了(le)家庭伦理的(de)警(jing)钟，更将(jiang)法(fa)律(lv)的(de)缺失与(yu)不足推到(dao)了风(feng)口浪尖。社会各界，从专家学者(zhe)到普(pu)通民众，纷(fen)纷(fen)发出(chu)强(qiang)烈的(de)呼(hu)吁，要求(qiu)加(jia)强(qiang)相(xiang)关法律(lv)的建设和完(wan)善，为家(jia)庭的(de)健康发展(zhan)，为(wei)每一(yi)位(wei)家(jia)庭(ting)成员(yuan)，特别是(shi)弱(ruo)势群体的(de)权益，筑起一(yi)道坚实(shi)的法(fa)律屏(ping)障。
这(zhe)不仅(jin)仅是(shi)对当(dang)前事(shi)件(jian)的反应(ying)，更(geng)是(shi)对(dui)未来社(she)会安(an)全(quan)感(gan)的一(yi)种投(tou)资。
长久以(yi)来，许(xu)多国家和(he)地区在处理涉及家庭内(nei)部的性犯(fan)罪、性(xing)侵犯(fan)时(shi)，都面临着法(fa)律界(jie)定(ding)模糊、证(zheng)据收(shou)集困(kun)难、以(yi)及刑(xing)罚(fa)力(li)度不足(zu)等(deng)诸(zhu)多(duo)挑战。特(te)别(bie)是当(dang)犯罪(zui)发(fa)生在家(jia)庭内(nei)部，且(qie)加(jia)害者与(yu)受害(hai)者(zhe)之(zhi)间存(cun)在(zai)着复(fu)杂(za)的情(qing)感和权力(li)关系(xi)时(shi)，传统的(de)法律(lv)框架(jia)往往显(xian)得力(li)不从心(xin)。例如(ru)，如何(he)界定“同意(yi)”与“胁迫”之间的界限，在亲子关(guan)系中，子(zi)女的“同(tong)意(yi)”是(shi)否真(zhen)的有(you)效？当受害者因(yin)年龄、心(xin)理等(deng)原因无法(fa)清(qing)晰表(biao)达，或(huo)遭受长期(qi)的精神(shen)控(kong)制，传(chuan)统的(de)证据规则(ze)如何(he)适(shi)用(yong)？这些(xie)都(dou)是法律(lv)在实(shi)践中亟待解(jie)决的难(nan)题。
此(ci)次事(shi)件的(de)广(guang)泛关注(zhu)，促使人们更加(jia)清晰(xi)地认识到(dao)，仅仅依靠(kao)道德(de)约束(shu)和家(jia)庭内(nei)部的自我(wo)调(diao)节(jie)，是远(yuan)远不够的。当(dang)家庭内部的(de)界限被(bei)打破，当亲情被(bei)扭(niu)曲为(wei)施暴(bao)的(de)工具，法(fa)律(lv)就必须(xu)挺身(shen)而出，成为维护(hu)正义、保护(hu)弱者(zhe)的最(zui)后一(yi)道防(fang)线(xian)。加(jia)强(qiang)法(fa)律的(de)呼吁(xu)，并非是要(yao)将(jiang)所(suo)有(you)家庭问(wen)题都推向司法(fa)程序，而是(shi)要为(wei)那些已经(jing)触(chu)犯(fan)法律、严重侵犯(fan)他人权(quan)益(yi)的行(xing)为，提供明确的(de)界(jie)定和严厉的(de)惩处。
明确(que)和细(xi)化相(xiang)关法(fa)律条(tiao)文(wen)。需要对家(jia)庭内部性侵(qin)犯、性(xing)剥(bo)削(xue)等行(xing)为进行(xing)更(geng)清晰(xi)的定义，降(jiang)低入(ru)罪门槛，确(que)保法律能(neng)够(gou)覆盖到(dao)所有可能(neng)发生(sheng)的侵害形式，特(te)别是(shi)那(na)些隐秘(mi)的、精(jing)神(shen)控制下(xia)的侵(qin)害。这(zhe)包括(kuo)对“近(jin)亲(qin)”、“家庭成(cheng)员”的(de)界(jie)定，以及(ji)对相(xiang)关犯罪行(xing)为的情节(jie)、后(hou)果进行更细致(zhi)的(de)划(hua)分(fen)，以(yi)便(bian)于司(si)法机(ji)关进(jin)行公(gong)正裁决(jue)。
完(wan)善证(zheng)据收集和(he)固定(ding)机制(zhi)。考虑(lv)到(dao)家(jia)庭内部犯罪的(de)隐蔽性(xing)和受(shou)害者可能(neng)遭(zao)受的(de)心理(li)创(chuang)伤(shang)，需要(yao)探索(suo)更(geng)适合(he)此(ci)类(lei)案件的(de)证(zheng)据(ju)收集(ji)方(fang)式，例如，允许在特(te)定情况下采(cai)信(xin)受害(hai)者的陈述(shu)，并提(ti)供(gong)专业的心理(li)评(ping)估支持，帮(bang)助还原(yuan)事(shi)实(shi)真相(xiang)。也要加(jia)强对(dui)未成年人(ren)作为证(zheng)人的(de)保(bao)护，避免(mian)二次伤害(hai)。
再者(zhe)，加大对(dui)犯罪行(xing)为的(de)惩处(chu)力度(du)。对于涉及(ji)家庭(ting)内(nei)部的(de)性侵(qin)犯(fan)和(he)性(xing)剥削，其对受害者身(shen)心的(de)摧残程(cheng)度(du)往往更为(wei)严(yan)重，且对(dui)社会(hui)伦理(li)道德(de)的冲(chong)击(ji)也(ye)更大(da)。因此，在量(liang)刑上(shang)应体(ti)现(xian)出(chu)应有(you)的(de)严厉(li)性(xing)，形成(cheng)有(you)效(xiao)的震慑，让(rang)潜在的施(shi)暴者(zhe)不敢(gan)越(yue)雷(lei)池一(yi)步。也应关(guan)注对(dui)犯(fan)罪(zui)者(zhe)进行(xing)心(xin)理矫治和(he)改(gai)造(zao)，从(cong)根源上(shang)减少再犯的可(ke)能性。
更重要(yao)的是，加(jia)强对(dui)受害者的保护(hu)和(he)救助体(ti)系。法(fa)律的(de)最(zui)终(zhong)目(mu)的，不仅(jin)是惩(cheng)罚(fa)犯(fan)罪，更是(shi)保护受(shou)害(hai)者，帮助(zhu)他们走出(chu)阴影(ying)，重建生活。这(zhe)需要(yao)建立健(jian)全(quan)的受害(hai)者援(yuan)助机(ji)制，包括提供心(xin)理咨询、法(fa)律援(yuan)助、经(jing)济(ji)支持以(yi)及安全的庇(bi)护(hu)场所。让受害者(zhe)能够感(gan)受到社会(hui)的关怀和支(zhi)持，而不是被孤(gu)立和遗忘(wang)。
推动(dong)家庭(ting)教育和(he)性教育(yu)的普(pu)及。法律的(de)完善固然(ran)重要，但预(yu)防永(yong)远比治疗(liao)更有(you)效。加强(qiang)全(quan)社会(hui)对健(jian)康家庭关(guan)系(xi)、正确性观念(nian)的认知，提(ti)高家(jia)庭成员(yuan)的自我保(bao)护(hu)意(yi)识，特别(bie)是(shi)对(dui)未成(cheng)年人(ren)进(jin)行系统的性(xing)教育，让他(ta)们了(le)解自(zi)己(ji)的(de)权利(li)，学会(hui)拒(ju)绝(jue)不当(dang)行为，是(shi)构建(jian)和谐家(jia)庭、减(jian)少悲(bei)剧发(fa)生的根(gen)本(ben)途径。
“亲与(yu)子乱(luan)xxx事件(jian)”的(de)发生，是(shi)对我(wo)们社会的一(yi)次严峻考验(yan)。它迫使(shi)我(wo)们(men)不(bu)得不正视(shi)家庭(ting)内部的(de)阴(yin)影，审视法律的边界，并以更积(ji)极、更(geng)负责任的态度(du)去应对。当多方(fang)呼吁(xu)加(jia)强法律(lv)的声音(yin)汇(hui)聚成强大的社(she)会(hui)共(gong)识时，我们就有理由(you)相信，通过法律的不(bu)断完善和(he)社会的共(gong)同努(nu)力，我们(men)能(neng)够(gou)为(wei)家庭的未(wei)来，为(wei)下(xia)一(yi)代(dai)的(de)健康(kang)成(cheng)长(zhang)，构筑(zhu)起一道(dao)更(geng)加(jia)坚固、更加(jia)温暖的(de)保护(hu)网(wang)。
这(zhe)不仅是(shi)为(wei)了回应(ying)当(dang)前的事件(jian)，更是(shi)为了建设一个(ge)更(geng)安全、更公正(zheng)、更有温度(du)的(de)社(she)会。
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图片来源：每经记者 闪挪腾
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