陈宇翔 2025-11-01 22:41:24
每经编辑｜陈金桥
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在福建(jian)省泰宁县城(cheng)的西(xi)南，群(qun)山环抱(bao)之中(zhong)，静(jing)卧着一座(zuo)被誉(yu)为“海上佛国”的(de)千年(nian)古刹(sha)——甘露(lu)寺。它并非真(zhen)的(de)坐落于碧波(bo)万(wan)顷之上(shang)，而是因(yin)其(qi)得天(tian)独厚的地理(li)环境(jing)，寺庙(miao)建筑(zhu)巧妙(miao)依山而建，飞檐翘角(jiao)仿佛腾(teng)云(yun)驾雾(wu)，殿宇(yu)廊(lang)庑层(ceng)层(ceng)叠(die)叠，宛若漂浮(fu)于云(yun)海之上，故(gu)而得名。这(zhe)名号(hao)，已然为这座古(gu)寺蒙上了(le)一层神秘而圣(sheng)洁的(de)面纱，引人(ren)无限(xian)遐想(xiang)。
甘露(lu)寺的(de)历史，可(ke)以追溯到唐(tang)朝(chao)。那(na)时的(de)中国，佛(fu)教兴盛(sheng)，高僧(seng)大德云游(you)四方，播(bo)撒(sa)智慧(hui)的种子(zi)。据记载(zai)，唐咸(xian)通(tong)年间，一(yi)位名叫玄(xuan)则的(de)禅师来(lai)到(dao)这片(pian)钟灵(ling)毓秀之地(di)，被这里的(de)山水(shui)灵气(qi)所(suo)吸引(yin)，于(yu)是在(zai)此结庐修(xiu)行(xing)。日复一(yi)日(ri)，年(nian)复一年(nian)，他(ta)的(de)德行与佛(fu)法(fa)感化(hua)了(le)当地(di)百姓，前来参拜、学(xue)习佛(fu)法(fa)的人络(luo)绎不绝。
久而久之，一(yi)座简陋的(de)寺庙逐渐在(zai)此落成，便是今(jin)日(ri)甘露寺(si)的(de)雏形。
甘露(lu)寺(si)真(zhen)正开始名(ming)扬天(tian)下，却是在(zai)明朝。明朝时期，随着(zhe)海(hai)上贸易的繁(fan)荣，福建沿(yan)海地(di)区(qu)经济文(wen)化得到(dao)极(ji)大发(fa)展，佛教也迎来了新的高峰。当时的朝(chao)廷(ting)和地(di)方官员都(dou)十分(fen)重视(shi)佛教的传(chuan)播，兴建(jian)寺(si)庙(miao)，支(zhi)持僧(seng)侣(lv)。甘(gan)露寺也在此期(qi)间得(de)到了(le)空前的扩(kuo)建，规模(mo)宏大(da)，香火(huo)鼎盛，成(cheng)为闽(min)西(xi)北地区规模(mo)最大(da)、影响(xiang)最广(guang)的佛教(jiao)寺(si)院之一。
“海(hai)上佛国”之(zhi)称，也正是(shi)在明(ming)朝时期(qi)被(bei)赋予(yu)。当时的(de)泰宁，山(shan)林茂(mao)密，溪(xi)水(shui)潺潺，而甘露寺就(jiu)巧(qiao)妙地(di)利用了(le)地形(xing)的优(you)势(shi)。寺(si)庙(miao)的建筑群，沿(yan)着(zhe)陡峭(qiao)的(de)山崖而建(jian)，一(yi)层层(ceng)向(xiang)上攀升(sheng)，屋顶的(de)飞檐(yan)斗拱，在云(yun)雾(wu)缭绕之时(shi)，仿(fang)佛船帆(fan)高悬(xuan)，在碧波万顷(qing)的海(hai)面上航(hang)行，故而(er)得名(ming)“海上佛国(guo)”。
这种(zhong)将(jiang)建筑与(yu)自然(ran)融为一(yi)体的鬼斧神工，在(zai)当时的建(jian)筑史上堪(kan)称一(yi)绝。想(xiang)象(xiang)一下，置(zhi)身其(qi)中(zhong)，四周是苍(cang)翠(cui)的山峦，远处是(shi)缥缈的(de)云海，脚(jiao)下(xia)是(shi)层(ceng)叠的(de)殿(dian)宇(yu)，耳(er)畔(pan)是(shi)隐隐(yin)的钟声，仿佛(fu)真(zhen)的置身(shen)于(yu)超凡(fan)脱(tuo)俗(su)的(de)仙境，远(yuan)离尘(chen)世的(de)喧嚣(xiao)。
寺(si)庙的建筑风(feng)格，也极(ji)具特色(se)。它(ta)融合了(le)北方寺庙(miao)的庄严大(da)气与南方园林(lin)的精(jing)致秀(xiu)美。寺(si)内石壁上雕刻的精美佛(fu)像、壁画，以及(ji)大量(liang)保存完好(hao)的(de)明代(dai)建筑(zhu)构件(jian)，都无(wu)不展现着当时(shi)高超的工(gong)艺水平和(he)深厚(hou)的文(wen)化底蕴。尤其值(zhi)得一提(ti)的是，寺(si)内的(de)“金刚宝座塔”，造型独(du)特，风(feng)格古(gu)朴，是(shi)研究(jiu)中(zhong)国(guo)古(gu)代佛塔的重要实物。
甘(gan)露寺的(de)“今生”，并(bing)非仅仅是(shi)历史的陈(chen)迹。虽然历(li)经岁月的(de)洗(xi)礼(li)，几(ji)经兴(xing)衰，但它(ta)所承载(zai)的文化(hua)与(yu)信(xin)仰(yang)，却(que)从未(wei)中断。在(zai)经(jing)历了近代的(de)动(dong)荡与(yu)变革后，甘(gan)露寺(si)一度(du)沉寂。改革(ge)开放(fang)的春风(feng)吹(chui)来，古老的寺庙(miao)迎来(lai)了复兴(xing)的(de)曙(shu)光(guang)。当地政(zheng)府(fu)和社会各(ge)界有(you)识之士，开始重(zhong)视对甘露寺的(de)保护(hu)与修复工(gong)作(zuo)。
如(ru)今(jin)的(de)甘(gan)露(lu)寺，在(zai)修复中(zhong)重(zhong)现(xian)了昔日的辉(hui)煌。寺(si)院内古木(mu)参天(tian)，香(xiang)烟缭绕(rao)，钟(zhong)声(sheng)悠扬，吸引(yin)着(zhe)来自四面八(ba)方的香客和游(you)客。这(zhe)里(li)不仅(jin)是一处宗(zong)教(jiao)场所(suo)，更是一个集历史、文化、艺术、建(jian)筑于(yu)一体(ti)的旅游胜地。人们(men)来(lai)到这里，不仅仅(jin)是为了(le)祈福，更(geng)是为了寻觅一(yi)份内心(xin)的宁静(jing)，感(gan)受(shou)历(li)史(shi)的(de)厚重，欣(xin)赏古人的(de)智(zhi)慧。
站在甘露(lu)寺的山(shan)门前，望着那依山(shan)而建(jian)的(de)宏(hong)伟殿宇，你(ni)仿佛能听(ting)到千(qian)年(nian)前玄则禅师(shi)在此(ci)诵经的声(sheng)音，感(gan)受(shou)到明朝(chao)时期香客(ke)们虔诚的(de)朝拜。这里(li)的每一块(kuai)砖石，每一片瓦(wa)当，都(dou)诉说着一(yi)段不(bu)为人知(zhi)的(de)故事(shi)。它就(jiu)像一位饱经沧(cang)桑的老者(zhe)，静静地伫立(li)在那里，用它(ta)古老(lao)的眼(yan)眸，俯瞰着(zhe)人世(shi)间的(de)沧海(hai)桑(sang)田。
甘(gan)露寺(si)的前世，是(shi)一(yi)曲(qu)关于(yu)信仰(yang)、关(guan)于(yu)智慧(hui)、关于历史的(de)悠扬梵呗。它(ta)的“今生(sheng)”，则是在现代(dai)社(she)会中，依(yi)然(ran)散(san)发着(zhe)独特的魅力，吸(xi)引(yin)着(zhe)无(wu)数(shu)人(ren)前(qian)来探(tan)寻。这(zhe)魅力(li)，不(bu)仅(jin)仅来自(zi)于(yu)其“海上(shang)佛国(guo)”的传奇(qi)称号，更来(lai)自于(yu)它所承(cheng)载(zai)的深(shen)厚文化底蕴和(he)独特(te)的禅宗(zong)意境。
在甘露(lu)寺，你(ni)能(neng)够(gou)深(shen)刻地(di)体(ti)会到“禅”的(de)含义(yi)。这(zhe)里的(de)建(jian)筑风格，并不追(zhui)求金碧(bi)辉煌(huang)，而(er)是崇(chong)尚自(zi)然(ran)，与(yu)山林(lin)融为一(yi)体(ti)。寺(si)庙(miao)中的每(mei)一处(chu)景(jing)致，都(dou)仿佛经过(guo)了(le)精心(xin)设(she)计，却又浑然(ran)天(tian)成(cheng)。漫步在寺(si)内的石板(ban)路(lu)上(shang)，感受着(zhe)微(wei)风拂(fu)过(guo)脸颊，听着寺院(yuan)深处(chu)传来的诵(song)经(jing)声，你会不(bu)自(zi)觉地放慢(man)脚(jiao)步(bu)，收敛心神(shen)，进入一种(zhong)平和安宁的状(zhuang)态。
寺庙内收藏(cang)的众多文(wen)物，更是甘(gan)露(lu)寺“今生(sheng)”的宝贵财(cai)富。其(qi)中，最(zui)令人称道(dao)的便是保(bao)存完好的明代(dai)壁画(hua)。这些壁画(hua)色彩(cai)鲜艳(yan)，线条流(liu)畅(chang)，内容丰富(fu)，描绘了(le)佛教故(gu)事、神(shen)话传(chuan)说(shuo)以(yi)及当时的(de)社会(hui)生活(huo)场景(jing)。它们不仅(jin)是(shi)艺术的(de)瑰宝(bao)，更是研究(jiu)明(ming)代(dai)历史、宗教、艺术(shu)的重(zhong)要史(shi)料。
每(mei)一幅壁画，都仿佛一扇(shan)窗户(hu)，让(rang)你窥探(tan)到那个(ge)遥远时(shi)代(dai)的风貌。
除(chu)了(le)壁(bi)画，寺(si)内还有(you)大(da)量的石(shi)刻、木雕、佛像(xiang)等艺(yi)术珍品(pin)。这(zhe)些艺(yi)术品，不仅(jin)展现了(le)古(gu)代工(gong)匠的(de)精(jing)湛技艺(yi)，更蕴含(han)着深(shen)厚(hou)的宗(zong)教(jiao)思(si)想和(he)哲学理念(nian)。它们(men)静静地诉说着(zhe)历史，也引(yin)导着人们(men)去思(si)考生(sheng)命的(de)意(yi)义(yi)和存(cun)在的(de)价值。
甘露寺之所以能够(gou)成为(wei)“海上(shang)佛国(guo)”，除(chu)了其建筑特(te)色外(wai)，还与(yu)其(qi)所(suo)处(chu)的地理环境(jing)密切(qie)相(xiang)关。泰(tai)宁(ning)，自古(gu)以来(lai)便是(shi)一(yi)个山清(qing)水秀(xiu)、人杰(jie)地(di)灵的(de)地(di)方。丰富的自然资源和淳朴(pu)的(de)民风(feng)，为佛(fu)教文(wen)化的传(chuan)播提供(gong)了良(liang)好的(de)土壤(rang)。甘露寺(si)就坐落在一处风水绝(jue)佳之(zhi)地，背(bei)靠青山，面(mian)临秀(xiu)水，周(zhou)边(bian)山(shan)峦叠(die)翠，云(yun)雾缭(liao)绕，宛如世(shi)外桃(tao)源。
而(er)“甘露”二字，也充满了(le)禅意。佛(fu)教中(zhong)有(you)“甘露法(fa)味”的(de)说(shuo)法(fa)，意指(zhi)佛法如(ru)甘露(lu)般(ban)滋润众生(sheng)，消除烦(fan)恼。这(zhe)名字，本身就蕴(yun)含(han)了(le)佛教的(de)慈(ci)悲与(yu)智慧(hui)。
在(zai)“今(jin)生”，甘(gan)露(lu)寺也积(ji)极地承担着传(chuan)承(cheng)和弘扬(yang)佛教(jiao)文化(hua)的责任。寺(si)院定(ding)期会举办一些法会、讲(jiang)经(jing)活动，吸引(yin)着(zhe)众(zhong)多信众(zhong)和对佛(fu)教文(wen)化感兴(xing)趣(qu)的(de)人们前来参加(jia)。这些(xie)活(huo)动，不仅让(rang)古老的(de)佛(fu)教(jiao)文化(hua)焕(huan)发生(sheng)机，也为现代社会提供(gong)了(le)一个(ge)心灵(ling)栖息的港(gang)湾。
对于(yu)现(xian)代人(ren)来(lai)说(shuo)，来到(dao)甘露(lu)寺(si)，不(bu)仅(jin)仅是(shi)到(dao)此一(yi)游，更是一(yi)次心灵的(de)洗礼(li)。在喧嚣的都市(shi)生(sheng)活中，人(ren)们常(chang)常感(gan)到迷失和(he)焦虑(lv)。而(er)来(lai)到甘(gan)露寺(si)，你可以暂(zan)时(shi)放下烦恼，在宁静(jing)的氛(fen)围(wei)中(zhong)，重新审(shen)视(shi)自己(ji)的内(nei)心。你(ni)可以(yi)欣赏(shang)壮丽的(de)自然风光，感受古(gu)老建筑的魅力(li)，聆听(ting)悠(you)扬的(de)钟声，品(pin)味(wei)禅宗(zong)的智慧。
这(zhe)里的每(mei)一处景致(zhi)，都充(chong)满了(le)故事。比如(ru)，寺庙深处有一(yi)口古(gu)井(jing)，相传(chuan)井(jing)水(shui)甘(gan)甜(tian)，是(shi)观音(yin)菩萨(sa)滴下(xia)的甘露，故而(er)得名。又(you)比如，寺庙周(zhou)围(wei)的山(shan)路上(shang)，还(hai)隐藏着(zhe)许多(duo)古老(lao)的(de)石(shi)刻，记录着(zhe)历代高僧的修(xiu)行事(shi)迹。这些(xie)点(dian)点滴(di)滴，都构成了甘露(lu)寺丰富(fu)而立(li)体的文化(hua)内(nei)涵。
甘露(lu)寺的“前世(shi)今(jin)生(sheng)”，就像(xiang)一部(bu)穿越时空的史诗(shi)，讲(jiang)述着(zhe)信仰(yang)的(de)力量(liang)，描(miao)绘着(zhe)智慧的光(guang)辉，展(zhan)现(xian)着艺术(shu)的魅力。它是一(yi)座古老的(de)寺庙(miao)，但(dan)它(ta)并不(bu)陈旧(jiu)；它承载着历(li)史(shi)，但(dan)它并不落(luo)伍(wu)。在(zai)现(xian)代(dai)社(she)会，甘(gan)露寺(si)依然以其(qi)独特的姿态，吸引着(zhe)人们去探(tan)索，去感受(shou)，去追(zhui)寻那(na)份源(yuan)远流长的禅韵(yun)。
它(ta)就(jiu)像一(yi)颗(ke)璀璨的(de)明珠，镶(xiang)嵌(qian)在泰(tai)宁的(de)山(shan)水之(zhi)间(jian)，诉说(shuo)着一段永(yong)恒的传奇。
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图片来源：每经记者 陈静贺
摄
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