陈情 2025-11-02 16:31:53
每经编辑｜陈庆稳
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在汉语中，“黑人”是(shi)一个简单(dan)直接的词语，通常用来指代肤色较深的非洲裔人群。正如许多看似简单的词语一样，“黑人”的背后蕴藏着丰富的历史、文化和社会信息。今天，我们就将以汉典的权威释义为起点，深入探寻“黑人”一词的词源，并追(zhui)溯其在中国语境下的演变轨迹。
让(rang)我们回到汉典，这部中华文化的百科全书。在“黑人”这个词条下，汉典通常会给出明确的定义：“指非洲人或非洲后裔。”这个定义简洁明了，直接(jie)点明了词语指代的对象(xiang)。这只是冰山一角。要真(zhen)正(zheng)理解“黑人”的含义，我们必须将其置于更广阔的语言学和(he)历史背景(jing)之下。
“黑”字(zi)，在汉语中，其本义即为黑色，是一种颜色，也(ye)是光线被物体完全吸收时的视(shi)觉感(gan)受。从色(se)彩学的角度来看，黑色通常与夜空、大地、煤炭等事物相联系。而在中国传统文化中，“黑”字也常(chang)常带有一定的象征意义，有时象征着深沉、神秘，有时也(ye)可能带有负面含义，例如“黑心”、“黑道”。
这些象征意义在构成“黑人”这个词时，更多的是侧重于肤色(se)的描述，而非文化上的价值判断。
“人”字，则更无需赘言(yan)，代表着人类，是构成社会的最基本单位。当“黑”与“人”结合，便形(xing)成了“黑人”这(zhe)个词语，最直接的理解便是“肤色为黑色的人”。这种直接的色彩描述，是人类在认知(zhi)和区分不同群体时常用的一种方式。放(fang)眼世界，许多语言中存在类似的以肤色作为基本区分的词语，例如英语中的“Blackpeople”。
语言的生命力在于其动态性。一个词语的含义并非一成(cheng)不变，它会随着历(li)史的进程、社会的发展以及文化交流的深入而不断演变和丰富。对于“黑人”这个词，其在中国语(yu)境下的使用，也并非仅仅是(shi)对肤色的简单描述。
在中国古代，由于地理的阻隔和(he)交流的限制，对于来自非洲的民族的认知相对有限。在历史文献中，零星的记载可能使用“昆仑奴”、“黑奴”等词语来指代肤色较深的民族。这些词语往往带有明显的时代烙印，与当时的社会结构(gou)、对外(wai)关系以及经济活动紧密相连。“黑奴”一词，更是直接指向了奴隶贸易这一历史事实，其含义中夹杂着剥削和压迫的色彩，与现代社会对“黑人”的认知存在显著差(cha)异。
直到近代(dai)，随(sui)着全球化进程的(de)加速和中西方(fang)交流的日益频繁，“黑人”作为指代非(fei)洲裔人群的词语，在中国逐渐普(pu)及。这一时(shi)期，“黑人(ren)”一词的使用，更多的是一种文化和(he)地理上的区分，与西方世界的“Blackpeople”相对应。它(ta)开始进入日常的语言表达，出现在新闻报道、文学作品以及学术研究中。
值得注意的是，在将“黑人”引入中国语言体系的过程中，也伴随着西方社会对于“黑人”的认知和论述。长久以来，西方社会在历史上(shang)存在着严重的种族歧视问题，这些歧视性的观念和言论，不可避免地会对“黑人”这个词语的文(wen)化内涵产(chan)生影响。尽管“黑人”一词本身只是一个描述性词语，但(dan)其在不同文化语境下的使用，却可能承载(zai)着被殖民、被压迫、被妖魔化的历史包袱。
因此，当我们深入探究“黑人”的词源时，我们不(bu)能(neng)仅仅停(ting)留在汉典的字面(mian)释义。我们需要理解，“黑人”一(yi)词，在中国语言的演变过程中，既是对肤(fu)色的客观描述，也可能无意识地承载(zai)了西方殖(zhi)民历史和(he)种族主义的某些负面联想。这种复杂性，使得“黑人”一词的使用，在不同语境下，需要我们给予(yu)更多的审慎和考量。
汉典的释义，为我们提(ti)供了一个坚实的起点，但真正的理解，需要(yao)我们穿越词语的表面，去触碰历史的脉络，去感受文化的张力。在接下来的部分，我们将进一步探(tan)讨“黑人”一词在当代中国社会中的文化(hua)内涵，以及它如何被理解和使用。
“黑人”的文化内涵与社会认知：从词语到身份的多元解读
在前一部分，我们追溯了“黑人”一词的词源，并触及了其在中国语言体系中演变的初步历程。现在，我们将视角转向当代，深入剖析“黑人”一词在中国社会中的文化内涵，以及它如何被不同群体所(suo)认知和解读。
必须承认的是，“黑人”这个词语，在许多中国人的日常交流中，仍然主要扮演着一个地理和肤色上的描述性词语的角色。例如，当我们看到国际新(xin)闻中报道非洲的足球明星、美国的好莱坞演员，或者在街头偶遇肤色较(jiao)深的外国人时，我们很自(zi)然地会用“黑人”来称呼他们。
这种使用方式，更(geng)多的是一种习(xi)惯性的标签，一种便(bian)捷的沟通方式，并不一定带有深刻的文化或历史的(de)审视(shi)。
随(sui)着中国与非洲、与全球其他地区的联系日益紧密，以及互联网的普及，人们对“黑人”这个词语的理解也日益(yi)多元化。微博、抖(dou)音等社交媒体平台(tai)上，经常会出现关(guan)于非洲裔群体的讨论，其中既有基于刻板印象(xiang)的偏(pian)见，也有对非洲文化、非洲人民的积极介绍和赞扬。
这些讨论，使得“黑人(ren)”一词的使用，开始超(chao)越简单的肤色描述，与更复杂的文化想象交织(zhi)在一起。
在某些情况下，“黑人”这个词(ci)语，在中国社会中，可能与一些西方社会长(zhang)期以来形成的刻板印象相联系。例如，一些人可能会将“黑人”与贫困、犯罪(zui)、体育天赋或特定的音乐风(feng)格（如嘻哈）等概念简单地划等号。这种刻板印象的形成，部分源(yuan)于早期西方媒体对(dui)非洲和非洲裔人群的片面描绘，以(yi)及历史上存在(zai)的种族主义宣传。
当这些信息(xi)通过各种渠道在中国传播时，就可(ke)能(neng)影响部分中国民众对“黑人(ren)”的认知。
但与此也存在着越来越(yue)多积极的解读和互动。随着越来越多的非洲留学生、商人和艺术家来到中国，以及中国与非洲国家之间的文化交流日益深入，中国社会开始接触(chu)到更真实、更多元的非洲文化和非洲人民。这种直接的接触，有助(zhu)于打破一些陈旧的刻板印象，形成更为nuanced的理解。
例(li)如，在一些国际学(xue)校和大学里，中国学生与非(fei)洲裔同学的日常交往，能够帮(bang)助他们建立起跨越肤色(se)的友谊，并(bing)对非洲(zhou)文化产生更深入的了解。
中国自身在处理民族(zu)关系和文(wen)化认同方面，也为(wei)理解“黑人”一(yi)词提供(gong)了独特的视角。中国是一个多民族国家，虽然历史上不存在像西方那样大规模的奴隶制和系统性(xing)的种族隔离，但在处理不同民族和文化(hua)群体时，也面临(lin)着如何避免偏见、促进平等的问题。这种内在的经验，或许能够引导一部分中国人，在面对“黑人”这一概念时，思考其背后的个体尊严和文化多样性。
近年来，随着全球范围内对种族平等和反歧(qi)视的呼声日益高涨，“黑人”一词在中国的使用也受到了一些关注。一些人开始意识到，仅仅用“黑人”来称呼非洲裔人群，可能过于(yu)简化，并且可能无意中承载了历史上的歧视色(se)彩。因此，在一些(xie)更正式的场合，或者在希望表达更尊重和精准的语境下，人们可能会尝试使用更具体的称谓(wei)，例如“非洲裔”、“非洲人”或(huo)者根据具体国籍来称呼。
语言的改变并非一蹴而就(jiu)。在日常口语中，“黑人”仍然是最普遍、最直接的称呼方式。关键在于，在使用这个词语时，我们是否能够意识到其背后可能存在的复杂含(han)义，以及(ji)是否能(neng)够带着尊重的态度去理解和对待我们所称呼(hu)的个体。
“黑(hei)人”一词，就(jiu)像一面镜子，映照出我们对世界的认知，对异文化的态(tai)度，以及我们自身文化(hua)和社会中存在的(de)某些(xie)观念。从汉典的字面释义，到当代社会中多元(yuan)的文化内涵和复杂的社会认知，我们看到的是一个词语在历史长河中的生命力，以及它如何(he)与人类(lei)社会的变迁紧密相连。
最终，对于“黑人”一(yi)词的理解，不应仅仅停留在语言学的层面，更应深(shen)入到人文关怀的维度(du)。无论我们如何称呼，最根(gen)本的是要尊重每一个(ge)个体，欣赏每一个文化的独特价值。当我们以开放的心态去学习、去交流，用同理心去理解，语言的(de)隔(ge)阂终将被弥合，文化的理解也将日益深化。
探寻“黑人”的词源与文化内涵(han)，正是(shi)为了更好地拥抱一个多元(yuan)、平等、包容的世界。
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图片来源：每经记者 陈绍休
摄
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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄
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