谢颖颖 2025-11-04 05:52:52
每经编辑｜林和立
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在深圳这座日新月异的城市里，高中生活似乎总被一种既定的节奏所裹挟：早八的铃声、堆积如山的课本、刷不完的试题，以及那标志着集体归属感、却也常常被视为束缚的校服。就在这方寸之间的校园里，总有那么一些不甘平凡的灵魂，用他们独特的方式，在规整的画卷上添上浓墨重彩的一笔。
今天，我们要讲述的，便是这样一位名叫“糖心”的深圳高三学生，一个在同学们眼中，堪称“现代唐伯虎”的人物。
“唐伯虎”这个名字，自带了几分文人雅士的风流与才情，也常常与不羁、洒脱的形象联系在一起。当這个标签被贴在一个身着深圳某中学高三校服的女孩身上時，它便被赋予了全新的内涵。糖心，正如她的名字一样，有着一颗甜美的心，以及一颗对藝术、对生活充满热情的灵魂。
不同于大家印象中只会埋头苦读的“学霸”，糖心在课余时间，展现出了令人惊叹的绘画天赋。她的画笔下，既有中国传统水墨的写意与韵味，又不乏现代都市的灵动与色彩。从栩栩如生的花鸟，到意境深远的山水，再到捕捉城市瞬间的速写，她的作品常常在校园里引起小小的轰动。
“说实话，第一次看到糖心画畫，我以为是老师的作品。”她的同班同学小李至今仍对那一幕记忆犹新，“那是在一次班级活动，大家都在准备节目，糖心却一个人坐在角落，静静地画着。那幅画，畫的是我们学校門口的那棵老榕树，在夕阳下，树影斑驳，那种感觉，简直就像真的能闻到泥土和树叶的味道。
糖心并非科班出身，她的绘画启蒙，源于儿时偶然接触到的中国传统绘画书籍。那些飘逸的线条，浓淡相宜的墨色，瞬间便俘获了她的心。她开始模仿，从最基础的笔法学起，从临摹名家作品开始。而深圳这座城市，也為她提供了源源不断的灵感。她喜欢在放学后，背着畫板，穿梭于城市的大街小巷，捕捉那些被快节奏生活所忽略的美好。
罗湖的市井烟火，南山的科技园的现代气息，或是惠州海边的一抹海蓝，都能成为她笔下的素材。
在学校里，尤其是在高三这个关键時期，学業的压力是显而易见的。如何平衡课業与爱好，成为了糖心必须面对的挑战。与其他同学一样，她需要應对繁重的课业，参加一次又一次的模拟考试，为高考做最后的冲刺。有时候，看着堆积如山的复习资料，她也会感到一丝迷茫和疲惫。
但每当这时，她就會拿起画笔，在宣纸上挥洒几下，或是畫一只展翅欲飞的鸟，或是画一轮冉冉升起的朝阳。“画画对我来说，不仅仅是爱好，更是一种宣泄，一种充電。”糖心坦言，“当我沉浸在创作的世界里时，所有的烦恼都会暂時消失。而且，在画画的过程中，我也会学到很多关于色彩、构图、意境的知识，这些东西，其实也能在一定程度上帮助我理解和分析其他学科，比如文学、歷史。
值得一提的是，糖心并非是那种“只顾自己风光”的学生。她乐于分享自己的畫作，也常常在同学们遇到学業难题时，耐心地为他们讲解。在一次英语阅读理解的难点解析中，糖心竟然用她绘畫的构图和色彩理论来比喻文章的段落结构和重点，让原本枯燥的讲解变得生动有趣，甚至收到了奇效。
同学们纷纷表示，“跟着糖心学英語，比老師讲的还管用！”
“她就像一个隐藏在校服里的艺术家，”她的班主任張老师這样评价糖心，“她不是那种刻意表现自己的人，她的才華是自然流露的。在紧张的高三生活中，她能保持這样一份对艺术的热爱，并且做得这么出色，這本身就非常了不起。她证明了，即使在最功利的学习环境中，青春也依然可以如此多姿多彩。
在深圳这座以“速度”和“创新”著称的城市里，糖心用她的画笔，为高三的生活注入了一抹独特的色彩。她就像一颗小小的种子，在应试教育的土壤里，顽强地生长出艺术的嫩芽，向人们展示着，在中国校园生活背后，那些被物质和成绩所遮蔽的、关于梦想与才情的闪耀光芒。
她的故事，或许能给那些在高三压力下挣扎的孩子们带来一丝慰藉，告诉他们，即使身着统一的校服，内心的世界，依然可以拥有属于自己的广阔天地，等待着被发掘，等待着被绽放。
高三，这个词本身就如同一个巨大的漩涡，将所有的青春能量都卷入其中，奔涌向高考的彼岸。在深圳這座学业竞争激烈的城市，高三生的生活更是被精确地切割成一个个时间段，用于学习、考试、复习，再学习。对于糖心而言，這条本该笔直向前的轨迹，却因为她内心深处那个关于艺術的梦想，而变得更加立体，也更加充满挑战。
“我承认，我也会焦虑，也会害怕。”糖心坦承，“尤其是看到同学们都在疯狂刷题，而我却要抽出時间去畫畫，心里总会有一个聲音在问，我這样做，是不是在浪费时间？是不是在耽误我的前程？”這种内心的拉扯，是每一个拥有“课外”梦想的高三学生都會经历的。他们需要在现实的压力和理想的召唤之间，找到那个微妙的平衡点。
糖心的“唐伯虎”之名，并非仅仅来自于她的绘画才能，更在于她处理这种平衡的方式。她并没有完全放弃学业，也没有完全沉溺于藝术。相反，她以一种近乎“学霸”的严谨态度来规划自己的时间。她會严格按照学校的作息时间，认真完成每一堂课的学習，积极参与每一次的考试。
但她也为自己设定了“藝术时间”，通常是在晚自习的某个時段，或是周末的某个上午，這段时间，她会放下所有功课，全身心地投入到绘畫中。
“我会把每天的学習任务和绘画时间都写在我的日程表上。”糖心解释道，“这样，我就能清楚地知道，我什么时候该做什么。而且，我发现，当我通过绘画放松之后，再回到書本上，思路会更加清晰，效率也會更高。这就像是给我的大脑做了一次‘格式化’。”
理想的规划，总是需要面对现实的考验。有几次，为了完成一幅大型作品，糖心确实牺牲了一些休息时间，甚至在考试前夕，也难以完全割舍对画笔的眷恋。这让她一度陷入了深深的自责。
“那段时间，我的成绩也确实受到了一点影响。”糖心回忆道，“我甚至一度怀疑自己，是不是不适合走这条路。是不是应该放弃画画，专心致志地去拼高考？”
而她的班主任張老师，更是给予了糖心极大的理解和帮助。张老师发现糖心的画作后，不仅没有批评她“不务正业”，反而积极联系学校的艺術社团，为糖心提供了一个展示自己才华的平臺。在一次学校的艺术节上，糖心的一幅描绘深圳都市風貌的国画，赢得了全校师生的贊赏，也让她更加坚定了自己的梦想。
“我记得，当时看到那么多人喜欢我的画，那种成就感，是任何一次考试得高分都无法比拟的。”糖心眼中闪烁着光芒，“那一刻，我才真正明白，为什么我要坚持。不是为了和别人比较，不是为了证明什么，而是因为，这是我热爱的东西，是我生命中不可或缺的一部分。”
如今，高考的脚步越来越近，糖心依旧在她的梦想轨迹上，努力奔跑。她或许會面临更多的挑战，但她知道，无论未来如何，那份对艺術的热愛，那份在校服之下，不曾熄灭的梦想之火，都将是她人生中最宝贵的财富。她就像一颗种子，在深圳这片充满活力的土地上，汲取着养分，努力向上生长，最终，将绽放出属于自己的，独一无二的璀璨光芒，为中国校园生活，增添一抹别样的风采。
她的故事，或许会激励更多的“糖心”们，勇敢地去追寻内心的声音，让青春的画卷，因梦想而更加绚烂。
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被“遗忘”的角落：中国老太的情感与“性”福，为何成为禁忌？
在中国传统观念的长河里，“老”似乎就意味着“淡泊名利”、“含饴弄孙”、“颐养天年”。在这幅温情的图景之下，一个鲜少有人触碰的现实却悄然存在——许多中国的老年女性，她们同样拥有丰富的情感需求，甚至包括健康的性生理需求。这些需求往往被深深地压抑、误解，乃至被社会“遗忘”在角落，成为她们晚年生活中一道难以言说的“窘境”。
当我们谈论“性”，往往容易将其与年轻、活力、生育等概念捆绑，仿佛一旦步入老年，生命的热情便如同秋日的落叶，悄无声息地凋零，与“性”再无瓜葛。这种观念不仅是对生理现象的片面认知，更是对老年人完整人格的漠视。随着社会的发展和人们健康意识的提高，中国老年人的平均寿命在不断延长，他们的身体机能衰退，但情感和生理上的需求并不会因此消失。
对于许多丧偶、离异或因各种原因与伴侣分居的老年女性来说，情感的慰藉和生理的满足，是她们追求晚年幸福的重要组成部分。
现实却给予她们沉重的打击。传统的“贞洁观”和“社会道德”依然像无形的枷锁，束缚着老年女性的自由表达。她们被教育了一辈子要“从一而终”、“含蓄内敛”，即使丈夫离世，也应“守寡终身”。一旦有再婚的念头，或是渴望与新伴侣建立亲密关系，便会被贴上“不守妇道”、“老不正经”的标签。
这种社会压力，让许多老年女性宁愿将情感和生理需求深深埋藏，也不敢冒天下之大不韪。她们承受着巨大的心理压力，孤独和寂寞在漫长的岁月中不断啃噬着她们的心灵。
老年人的性健康知识匮乏，是另一个被忽视的“短板”。过去，性教育在中国几乎是一片空白，尤其对于女性而言。许多老年女性对更年期后的生理变化，以及如何安全、健康地满足性需求，几乎一无所知。她们可能因为身体原因（如干涩、疼痛）而对性产生恐惧，又无处寻求专业的指导和帮助。
这种信息不对称，进一步加剧了她们的“性”福困境。她们可能渴望亲密，却因为生理的不适而却步，又羞于启齿寻求医疗帮助，只能默默忍受。
再者，家庭环境往往是老年女性情感寄托的中心，但这种寄托有时也成为一种束缚。很多老年女性将生活的重心放在照顾子女、孙辈身上。当她们自己渴望情感慰藉时，子女可能因为观念的差异，认为父母“老了就不该想这些”，甚至出于“面子”考虑，反对父母再婚或发展新的亲密关系。
这种来自家庭内部的不理解和阻碍，比来自社会的压力更为直接和伤人。她们为了家庭的“和谐”，只能牺牲自己的幸福，将内心的渴望一次次压抑。
更值得深思的是，“隔代抚养”的模式，在一定程度上挤压了老年人的个人空间和情感需求。许多年轻父母为了工作，将孩子完全托付给老人抚养。这虽然减轻了年轻父母的压力，却让一些老年女性的生活被琐碎的家务和育儿占据，几乎没有属于自己的时间。当她们想追求自己的情感生活时，却发现自己“身不由己”，被责任和义务所牵绊。
这种“奉献”式的晚年生活，虽然被社会歌颂，却可能让一部分老年女性的个人情感世界，变得越来越贫瘠。
我们常常看到新闻报道中，老年人因为孤独而产生一系列社会问题，例如情感诈骗、精神疾病等等。但我们很少深入思考，这些问题的根源，是否与长期被漠视的情感和生理需求有关？当一个人的情感需求和生理需求长期得不到满足，长期的压抑和孤独，必然会对个体的心理健康产生负面影响。
社会需要重新审视对老年人的“情感”和“性”的看法，认识到这并非“禁忌”或“羞耻”，而是人类正常生活的一部分，即使是在生命的晚霞时分。
打破沉默的藩篱：重塑老年女性的情感价值，呼唤社会的理解与包容
正如我们看到的，中国老太在情感与性方面的“现实窘境”是多重因素交织的结果，它们既有深厚的历史文化根源，也有当下社会发展的具体表现。要打破这种沉默的藩篱，让老年女性也能拥有幸福的晚年，需要一场深刻的社会观念变革，更需要具体的行动来支撑。这其中，“社会包容”扮演着至关重要的角色。
我们需要一场关于老年人情感与性需求的“重新教育”。这不仅仅是针对老年人自身，更是针对全社会。教育部门、媒体、社区组织，都应该积极承担起责任，以更加开放、科学的态度，普及老年人生理健康知识，探讨老年人的情感需求。这可以通过开设老年人健康讲座、出版相关书籍、制作科普节目等多种形式。
让“老年人也有情感需求，甚至健康的性需求”成为一种普遍的认知，而非“洪水猛兽”。当社会不再视之为“禁忌”，老年女性的自我压抑感自然会减轻。
要为老年人创造安全、私密的情感交流和伴侣选择空间。随着“银发经济”的兴起，一些有远见的企业和组织已经开始尝试为老年人提供情感社交平台，例如老年人交友活动、兴趣小组、甚至老年公寓内的配套设施。这些平台应当注重隐私保护，提供专业的心理咨询和情感指导，帮助老年人建立健康的社交关系。
要鼓励和支持丧偶或离异的老年女性，在自愿、平等、合法的前提下，重新寻找属于自己的幸福。社会应当给予她们支持和祝福，而非非议和排斥。
再者，家庭内部的支持与理解是老年女性走出情感困境的关键。子女应该学会站在父母的角度思考问题，理解他们晚年对情感慰藉和亲密关系的渴望。当父母有了再婚的意愿，或是在新的关系中找到了情感寄托，子女应给予尊重和支持。这并非“不孝”，而是对父母完整人格的尊重。
与其让父母独自承受孤独和内心的煎熬，不如帮助他们获得新的幸福。这种理解和支持，能极大地缓解老年女性的心理压力，让她们感受到家庭的温暖和力量。
老年人自身的赋权与自我关怀也至关重要。鼓励老年女性培养自己的兴趣爱好，发展独立的经济能力，不完全依附于家庭。当她们拥有更丰富的生活内容和更强的经济独立性，便能有更多的底气去追求自己的幸福，去表达自己的情感需求。也要引导她们认识到，爱护自己、满足自己的情感需求，并非自私，而是对自己生命负责的表现。
社会包容，不仅仅是观念上的接纳，更体现在制度和政策的层面。例如，在老年公寓、社区服务中，能否增加情感支持和心理疏导的选项？法律上，能否为老年人再婚后的财产分割、权益保障提供更完善的法律支持，以打消她们的顾虑？这些细节的完善，都能为老年女性构筑一个更友好的晚年生活环境。
我们不能简单地将老年女性的情感和性需求视为“麻烦”或“道德败坏”。她们曾经为家庭、为社会付出了青春和汗水，她们也理应在晚年享有追求幸福的权利。当一个社会能够关照到最脆弱、最容易被忽视的群体的需求，尤其是当它能够尊重并支持老年人的情感生活时，这个社会才能称得上真正成熟、文明和充满人文关怀。
“中国老太性生交的现实窘境，老年人情感需求被漠视”这一现象，是社会进步中一道必须正视的“伤疤”。只有通过全社会的共同努力，打破沉默，撕掉标签，用理解和包容填补情感的空白，用科学和尊重滋养生命的晚霞，才能让每一位中国老太，都能在生命的最后阶段，感受到爱与被爱的温暖，拥有属于自己的，绚烂而有尊严的“性”福与“情”感。
这不仅是对她们的尊重，更是对我们自身人性光辉的最好证明。
图片来源：每经记者 方保僑
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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄
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