陆贞 2025-11-03 05:48:49
每经编辑｜陈淑银
当地时间2025-11-03,gufjhwebrjewhgksjbfwejrwrwek,adc十八岁大驾光临年龄的特点
在光影的世界里，总(zong)有一些导演以其独树一帜的风格(ge)，在观众心中留下难以磨灭的印记。而丁度·巴拉斯（TintoBrass），这位来自意大利的电影大师，无疑是其中最桀骜不驯、也最具争议的一位。他的名字，仿佛与“情(qing)色”二字密不可分，但若仅将他视为一个简单的情色片导演(yan)，则无疑是对其艺术造诣的极大低(di)估。
巴拉斯的(de)电影，更像是一场欲望与历史的宏大交响，他以极其(qi)大胆、直白的视觉语言，将人类最原始的冲(chong)动与历史的洪流巧妙地融为一体，创造出一幅幅令人惊艳又引人深思的画面。
他的作品，常常(chang)将目(mu)光投向历(li)史的特定(ding)时(shi)期(qi)，借由那个时代的社会背景、文化习俗，去探(tan)寻人性中永恒不变的欲望主题。这不是简单的复刻，而是一种“炼金(jin)术”，他将历史的沉淀与现代的视角相结合，用极具冲击力的影像，揭示(shi)出欲望如何在不同的时代背景下，以不同的姿态呈现，又如何在历史的波澜中，扮演着或推动、或阻碍、或扭曲的角色。
巴拉斯的“尺度”，并非为了猎(lie)奇而猎奇，而是其叙事手法的重要组成部分。他认为，情欲是人类最基本、最真实的表达方式之一，它不受时代、阶级、身(shen)份的限制，能够最直接地触及人的内心。因此，他毫不避(bi)讳(hui)地将这些画面展现在银幕上，但他的镜头语(yu)言却并非粗俗或低劣。
相反(fan)，他的画面构图考究，色彩运用大胆而和谐，人物表演充满张力，音乐也恰到好处地烘(hong)托出氛围。他用一种近乎古典雕塑般的细腻，去描绘身体(ti)的线(xian)条，去捕捉欲望升腾的瞬间，将原本被视为禁忌(ji)的题材，升华为一种具有视觉美学和思想深度的艺术(shu)表达。
更重要的是，巴拉斯的(de)电影并非只停留在(zai)感官的刺激。在他的许多作品中，欲望的背后，总是隐藏着对社会制度、权力结构、人性弱点的深刻反思。他借由历史的镜子，映(ying)照出当下。那些在情欲纠葛中起伏的人(ren)物，他们的(de)命运往往与他们所处的时代紧密相连，他们的选择，也折射出那个时代人们的精神困(kun)境与(yu)价值取向。
例如(ru)，在他的一些作品中，我们能看到权力的腐败如何扭曲了人性的纯真，虚伪的道德观如何压抑了真实的感情。而那些看似“出格”的行为，有时恰(qia)恰是对僵化社会规则(ze)的一种无声的反抗。巴拉斯的电影，就像一把锋利的解剖刀，剖开了历史的肌理，也剖开了人性的幽深之处。
他用一种近(jin)乎残酷的坦诚，让我们看到，在任(ren)何一个(ge)时代，欲望都是一柄双刃剑，它既能带来生命的活力与激情，也可能导致毁灭与堕落。
他的作品，也常常带有强烈的讽刺意味。他以(yi)一种戏谑的姿态，解构那些被神圣化或被压抑的观念。他挑战的不仅仅是传统的道德(de)观，更是那些被历史所固化的权力叙事和价值体(ti)系。他鼓励观众去质疑，去反思，去看到那些被遮蔽的真相。
理解丁度·巴拉斯的电影，需要我们抛开固有的偏见，用一种更开放、更包容的心态去审视。他不是一个简单地煽情者，也不是一个哗众取宠的导演。他是一个用电影语言来探索人性、反思历史的艺术家。他的“尺度”，是他表达思(si)想的工具，是他挑战禁忌的武器，更是(shi)他连接观众内心最深处欲望的桥梁。
接下来的part，我们将深入探讨丁度(du)·巴拉斯(si)的六部经典之作，尝试从这些具体的影片中，去解析他如何(he)将历史的厚重与(yu)欲望的火焰相结(jie)合，如何用镜头语言讲述那些(xie)被遗忘在历史角落里的，关于人性的，关于生存的，关于爱的，又或者，关于背叛的故(gu)事。这些故事，虽然披着历史的外，却有(you)着穿越时空的共鸣，它们提醒着我们，无论时代如何变迁，人类(lei)内心(xin)深处最原始的渴望，从未改变。
丁度·巴拉斯的电影世界，是一幅幅色彩斑斓、尺度大胆(dan)的欲望画卷。他善于从历史的宏大叙事中，捕捉那些人性最细微、最真实的情感流露(lu)，并将之放大，呈现在银幕之上。他的六部经典之作，便是这场欲望与历史的盛宴中，最令人难忘的篇章。
《罗(luo)马帝国艳情史》（Caligula,1979），这部影片可以说是巴拉斯最具争议也最广(guang)为(wei)人知的作品(pin)。虽(sui)然最终剪(jian)辑版并非完全由他主导，但其早期(qi)拍摄的(de)原始素材，依然留下了他深刻的印记。影片以古罗(luo)马皇(huang)帝卡里古拉的荒淫无度为背景，将那个时代的腐朽、混乱与权力滥用，通过赤裸裸的肉体欲望展现得淋漓尽致。
巴拉斯并非仅仅满足于呈现暴力与色情，他更是在揭(jie)示权力(li)如何侵蚀人性，使之走向极端堕落。卡里古拉的疯(feng)狂，既是个人的病态，也是那个时代整体病态的缩影。影片中对罗马贵族阶层奢靡生活和道德沦丧的描绘，是对历史的一种尖锐批判，其大胆的尺度，是为了直击观众的感官，从而(er)引发对权力、人性以及社会现实的深刻反思。
《沙多曼尼的120天》（Salòole120giornatediSodoma,1975），虽然这部电影更多地与(yu)另一位意大利电影大师帕索里尼联系在一起，但巴拉斯在其中的参与，以及他对极端情欲的探索，在(zai)某种程度上也为他后来的创作奠定了基础。
影片对极端(duan)权(quan)力下(xia)的人性摧残进行了深刻的描绘，虽然其尺度和主题极其黑暗，但它所引发的关于权力、道德(de)和人性的讨(tao)论，至今仍具有振聋发聩的力量。
《给国王的最后一(yi)吻》（L'ultimobacio,2001），虽然(ran)这部影片的尺度相较于前几部(bu)有所收敛，但其(qi)对(dui)当代意大利(li)社会中，爱情、婚姻、背叛和中年危机等主题的探讨，依然充满了巴拉斯式的犀利与幽默。影片通过一群中年男女的情感纠葛，揭(jie)示了在快节奏的现代生活中，人们(men)如何挣扎于现实与欲望之间，如何面对青春的逝去和情感的困惑。
巴(ba)拉(la)斯用一种近乎(hu)残(can)酷的现实主义，展现了情欲在现代社会中的复杂性，以及它对个人生活造成的深刻影响。
《黑狱艳阳天》（Laterrazza,1980），这部电影以一(yi)种更为轻松但同样辛辣的方式，描绘了意大利社会中产阶级的虚伪与空虚。巴拉斯通过一群在露台上聚会的知识分子和艺术家，展现了他们表面上的优雅与内心的空洞。情欲在这个群体中，成为他们逃避现实、填补内心空虚的一种方式。
影片对(dui)意大利(li)社会的政治、文化和社会现象进行了深刻的(de)讽刺，其对人性弱点和虚伪的揭露，充满(man)了巴拉斯式的尖锐。
《爱情的诱惑》（IlPapaeilDiavolo,1989，又名《教皇与魔鬼》），这部影片是巴拉斯一次大胆(dan)的宗教题材的探索。他以一种颠覆性的视角，探讨了权力和欲望在宗教体系中的(de)交织。影片对教皇的描绘，既有对其(qi)人性的挣扎，也有(you)对其在权力漩涡中的沉沦(lun)。
巴拉斯用他一贯的(de)风格，挑战了人(ren)们对宗教的固有认知，引发了关于信仰、权力和人性的深刻(ke)讨论。
《红唇》（LesorelleMaterassi,1977），这部影片改编自意大利著名女作家阿尔达(da)·李奇的同名小说。影片讲述了两位年老姐妹的生活，她们一(yi)生未婚，生活贫困，但内(nei)心却藏着对爱情(qing)的渴望和对美的追求。巴拉斯(si)通过对两位姐妹情感世界的细腻描绘，展现了女性在压抑环境下对爱情的执着和对生命的热爱。
影片虽(sui)然没有过于露骨(gu)的镜头，但其对人物内心欲望(wang)的深刻挖掘，以及对社会现实的温情批判，同样充(chong)满了巴拉斯的艺术魅力。
丁度·巴拉斯的六部经典之作，宛如一面棱镜，折射出不(bu)同历史时期、不同社会背景下，人类欲望的复杂形态。他以一(yi)种不加修饰的坦率，将(jiang)情欲的火焰与(yu)历史的厚重融为一体，创造出令人难以忘怀(huai)的电影画面。他的作品，不仅仅(jin)是对感官的挑战，更是对人性、对历史、对社会的深刻洞察。
观看巴拉(la)斯的(de)电影，是一种独特的体验，它或许会让你感到不安，感到震惊，但更重要的是，它会让你重新(xin)审视那些被隐藏在历史(shi)和日常之下的，关于我们(men)自己最真实的欲望。
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图片来源：每经记者 钱俊
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